家鄉那一條彎彎的駝嶺巷，竟如此神奇，它不單養育出一株古槐，譜就了一段“南柯一夢”的千古傳奇，還憑着古槐西側的一座古剎，引來一羣畫壇怪傑，造就了活躍於清代畫壇的一朵奇葩：“揚州八怪”。
説來也巧，那年，在京城召開的全國文化古城研討會上，邂逅了來自家鄉、同校畢業的師兄王先生，他的身份便是揚州八怪紀念館館長。師兄盛情相邀，回家鄉，定去他那兒做客。自此，每次返鄉，我的身影總會出現在揚州八怪紀念館的庭院之中。
從南柯古槐向西，一座古樸的門樓上，由當代著名學者江樹峯書寫的“揚州八怪紀念館”匾額映入眼簾。跨進高高的門坎，一座木製屏風遮擋了視野，朱漆金字刻着《揚州八怪歌》，作為遊覽序言，別具一格。其背面則刻有鄭燮“歌吹古揚州”幾個燙金大字。
進得館內，只見通道兩側橫斜擺放着數方巨型印石，以陰陽文刻制的硃紅色印章，散落了一地的金石味道。用現代的藝術表現形式彰顯“八怪”的制印精品，讓人眼前一亮。東西廊坊的正面和背面牆壁上，精選八怪書畫傳世作品數十幅。鐫刻、墨拓的版本用玻璃木框鑲嵌，展示着書與畫的'靈魂。那八怪領軍人物鄭板橋書“吃虧是福”“難得糊塗”特別眼熟，其注：“聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難；放一着，退一步，當下心安，非圖後來福報也。”藴含如此睿智的處世哲學，至今發人深省。那幅《板橋潤格》，“大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩，書條對聯一兩，扇子斗方五錢……”兩百年前的明碼標價，讓人對板橋當年超前的商品意識刮目相看。此外，羅聘的《冰壺秋月》、李鱓的《詩書敦宿好，園林無俗情》、高翔的《揚州即景圖》等諸多書畫作品也值得人們放緩腳步，一一靜觀細品。竹的挺拔，蘭的幽雅，梅的冷豔，荷的清麗，一葉一花皆顯得風雅無限。
迎面的紀念館，原為西方寺大雄寶殿，始建於隋朝，後歷盡兵燮，屢毀屢建。現存大殿建於明代，是珍貴的楠木建築。抬頭仰望這座建築，樑柱粗壯，橫樑套疊，樑架全部裸露建造，大殿四角的椽子成輻射狀排列，甚為奇特。大殿左右兩幅抱柱楹聯，一副為鄭板橋書六分半書體：“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。”一副金農書漆書：“三千餘歲上下古，八十一家文字奇。”兩位方家書法，同列於柱，既各具神韻，又相得益彰。
陳列廳內，一座大型羣雕“風流雅集”帶你穿越古今，他們有的凝神靜思，有的捻筆作畫，有的俯首品茗，有的拱手作揖。四周翠竹環繞，呈現出“衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的意境。此間寄寓着一羣布衣畫家，品清節高，人稱“八怪”，其實，這個畫壇怪傑羣體並非僅有八人，他們乃以金農、鄭燮、李方膺、李鱓、黃慎、高翔、汪士慎、羅聘為代表，還有高鳳翰、華嵒、邊壽民、李葂、陳撰、閔貞、楊法共十五位清康乾時代書畫家。他們在世時，離經叛道，被本正源清的宮廷畫派譏諷，卻別開生面，獨樹新風。他們活躍於揚州畫壇百年，形成一股強勢的藝術流派，而今以“清代揚州畫派”命名。一條尺幅長長的畫作“風流怪傑圖”也吸引遊客的眼球，它是當代揚州畫家王野翔潛心創作的作品，其筆墨精湛。畫中八怪動作、神情、舉止流露出“敢將筆墨藐先民”的氣質與襟懷，真是“百年大布衣，長生氣不死”。
大殿東，有磚石小徑，通往“保大經幢”一景，經幢為青色石料，六角造型，只道尋常物，卻是滿目滄桑。據考證是公元946年南唐李景時期所刻，內容為佛學真言，現存百字，楷中寓行，點劃生動。走過“竹泉幽徑”，路過“蓮池映月”，看到“鶴池窺冰”，一扇門、一泓水，一方石，一片竹，讓人不由不感歎，逼仄的小院亦能生出萬千氣象。
院內高台上，滿樹瓊花正在盛開。還記得，一年深秋時節，滿城瓊花皆謝，唯獨此株瓊花尚存一朵盛開的瓊花，讓我與京城來的好友們喜出望外，揣摩着這株瓊花是否也藏着八怪的靈氣。
在大殿西北角有一小院落，為金農寄居室，八怪重要人物金農70歲始在此寓居，7年後客死此處。在此他賣畫為生，畫佛寫經自娛，與鶴為伴，青燈古佛，妄念皆絕。收下羅聘、項均為徒後，相互切磋，佳作連連，留下一段佳話。前後兩進，門對面闢有一方茶室，前進三間為念佛堂，迎面掛着一幅《設色佛像》，是他74歲的畫作，神聖的佛在他筆下卻顯現出世俗的親和力，展現了金農的創作基調。後進三間東為卧室、中為客廳，西為畫室。客廳中央是金農自畫像，他仰起頭，柱着一根細細竹杖，穿着一雙紅鞋，舉止怪誕。兩邊聯語為“惡衣惡食詩更好，非佛非仙人出奇。”此聯既是他贈與好友汪士慎，贊其人奇、詩好的詩作，也是金農自詡之語。字形筆畫一如漆匠以扁刷刷抹出來，獨具個性色彩。
走出小小的院落，西畫廊中展示的一件件揚州當代名家詩、文、書、畫、印作品，宛然是八怪衣缽得以傳承的最佳註釋。前些時，得知，幼時的同窗摯友，被家鄉人譽為揚州畫壇奇人的王加仁先生，在八怪紀念館舉辦個人畫展，心中不由感慨，加仁兄自小家境貧寒，小學畢業就輟學在家，如今，經歷了半個世紀含辛茹苦的奮鬥，成就斐然，這其中，不正是揚州八怪前輩們的風骨神韻在他身上的最好體現嗎？
文萃咖
