網站首頁 文學常識 簡歷 公文文書 文學名著 實用文 人生哲理 作文 熱點話題作文
當前位置:文萃咖 > 文學鑑賞 > 散文

讀唐求詩《山居偶作》散文

欄目: 散文 / 發佈於: / 人氣:5.67K

趨名逐利身,終日走風塵。還到水邊宅,卻為山下人。

讀唐求詩《山居偶作》散文

僧教開竹户,客許戴紗巾。且喜琴書在!蘇生未厭貧!

昨晚燈下讀完此詩,合卷不能入睡,一夜浮想聯翩,臨晨被曉風喚起,草草就餐,驅車重到街子唐求故里找尋《山居偶作》的詩意。

唐求廣場是5、12強震後設計從建的,援建者們別具匠心,按唐求詩的韻味:“還到水邊宅,卻為山下人。”之意,不惜重金從銀杏廣場搬遷、新建在鳳棲山下,江彎龍譚岸上的古楠林中。

此地山水交合與古鎮相偎,一字排開的參天楠林下,還有一座三百多年前就飛跨味江東西的《御龍橋》,古橋勾通了山鄉的文化物資交流,也曾給山鄉帶來消貧致富的大好時光,是茶馬古路上的重要通道。約六米多高的唐求石像塑立中央!他那栩栩如生的雄偉身材,兼着省時度勢的一雙慧眼,使我頓吃一驚,唐公來也!他腮邊一蔟蔟鋼針似的胡扎,表現出他剛直不阿的神態和不媚權貴的儀容,仰望着層峯滴翠的鳳棲山,以及脈脈盪漾的味江碧水,他彷彿剛剛喝了幾口皮筒(酒名),欲醉未醉的眼神中,紛呈出喜清愛貧的清廉與豪爽神情!我轉動瞻仰詩人的眼睛,剎時毛塞頓開:這是唐求回答那些,為(王建)充當説客的“趨名逐利”者而寫的五律。

原來《山居偶作》是詩人唐求謝王建的重金之聘而棄鮮冕辭官,隱居於鳳棲山下的翠竹林中!常與貧民脣齒相依促膝桑麻,骨肉之情日益加深,對獨裁的官僚、殘害人民的匪霸更加憎恨,對那動亂的晚唐!似如大山壓在心上憤而無力,只好深埋心底啞口無言。這時王建(在成都稱帝)指派特使攜重金邀聘出山,官封參政,並許以高官厚祿,一身不媚權貴的詩人,嗤之以鼻,事後回想起來,偶然笑而一吐也!瞭解了詩人的題意,心裏坦白了許多。

“趨名逐利身,終日走風塵。”作者是以律詩平起下筆,開句就滿腔憤怒地指責那些趨名逐利的罪惡之身,為了討好上師求得升遷,而不惜父母恩賜之身,違背道德準則娛媚以獻犬馬之勞,終日奔波在風塵之中。(風塵)封建社會裏是比喻混亂污濁的'社會生活。(這裏指王建稱帝的勾當)這樣不顧人民生死而充當説客的人,日日奔波在污濁的生活中,實在可恥可恨,勢不與之為伍。既然跨青牛離開官廳,“還(是回)到水邊(的故)宅,卻(這裏是指與人民盛情難卻的意思)為山下人(永不做官,終身為民)。”

這是他平生的理想!這兩句是詩人發至肺腑的金石之言。從句式的表面上看:是靜的青山與動的綠水相對,妙用青綠二色構畫出如丹青一樣美的華麗詩章,這一動一靜、聲色俱茂的句式,使含蓄的詩意頓時活躍起來,增添了無限的生命力,更幽美的韻味,既形象又功穩且藏而不露,真是神來之筆。強力地表現出詩人不為重金動容,不懼武力相逼的昂然氣概,以山水之不融,比擬自己與邪惡劃清界線的堅強理念。詩人終身以民為友的心情,深深地感染着我,尤瞻仰而產生敬愛、懷念,不替潛然淚下!“水邊宅”更親戚於民,日常來訪者何只數十人,大多是衣不蔽體,滿手繭疤的山人,當然也有捧佛捻珠的僧人,時有高車四馬的官

宦!這些來訪者各有其説。“僧教開竹户,客許戴紗巾(紗、烏紗卻官帽也)”這聯荷盤突出訪者諸多言論,不同的話激起不同的感情。僧人教他在竹林深處開門入住,高風亮節的翠竹唐求本來就喜歡,寧可食無肉,不可居無竹…清悠鄰貧的環境使他盛感爽心歡喜,是突出一個(喜)字!然而有説客來奉勸出山,並許以紗台厚祿。一提起富貴榮華,唐求滿腔惱恨,一統江山四分五裂,天下百姓流漓失所,難道不是這些爭名奪利的官兒們所為嗎?這樣的人且能與我唐求同日而語,滾滾滾!快給我滾!這句詩,突出一個怒字!以怒對喜,加深了感染力,大凡正儀之人讀到此,無不怒髮衝冠拍案而起,滾!決不與你同去為害庶民!如此涇渭分明的寥寥十字,使讀者從字裏行間,看到剛直不阿的唐求躍然而起,難免肅然起敬地想到:如果詩人與我同世,終日生活在政通人和的幸福生活中,他心中又是何等的高興阿!他會把山峯當作毛筆,味江且作墨硯,藍天作宣紙,揮毫蘸盡味江水,能寫完胸中的感激之情嗎?“不能呀!”彷彿詩人在答覆。我感歎地讀到最後一聯“且喜琴書在,蘇生未厭貧!”是啊!琴劍書箱是古代文人墨客的標誌,琴書還在情理常存!琴是發泄心中真實感情之物,書是教人克己服理的經傳,因此這‘琴書’二字是詩人借物喻似情理還在,我沒有尚失做人的道德準則,我怎麼不高興呢!蘇生即蘇武,典用西漢蘇武牧羊的故事標明自己的心態。(當時蘇武年僅二十五歲,因稱生),為了國家的安危,沒有屈服於匈奴,飢餐冰雪,寒伴羊眠,十八年的牧羊生活,

多少次高官厚祿的誘惑,多少次鋼刀逼勁的威脅,他面對生死與富貴的決擇,全無一聲感歎,毫無半點懼色!十八年中(蘇生)一如既往,從沒有一點羞貧的表現,我比起他來相差太遠!但他是我學習的典範。

讀完《山居偶作》詩人的精神面貌,永不磨滅地展現在我的眼前。他的詩失傳太多,可惜存有十分之一否?但這三十五首半詩,順水飄流千里,傳誦千載而使學者愛不釋手,詩人感天動地而泣鬼神的悲憤生涯,用詩的興比手法和傳神的詩韻,緊緊抓住了讀者的心!幾句小識,是個人的學習心得,發表於此,謬以引玉。

讀完唐求的山居偶作,內心感情難以言表,特吟小詩一首以祭之,其詩曰;

偶作山居詩,世人盡説痴!

愛民心一遍,惟有水牛知!