《在時間後面》是作者嘎瑪丹增從千里之外郵來的書。
我在網上閲讀了嘎瑪丹增的文章而獲悉作者出版了此書，於是萌生了郵購此書的慾望。理由很簡單，感覺他的文章及文字有如產生共鳴的音符，頗有穿透力。是的，那些文字，那些內容像似敲擊了心靈的鼓膜，震動着胸腔，餘震綿長。同時也是接近了平民的作品。這些一直是自己喜歡閲讀的。於是，坐在桌前，輕輕翻開封面，一眼就看到字跡清晰剛勁有力地寫着“―――雅正”，並有極為瀟灑的作者親筆簽名。時間2008.10.這讓我感到驚喜。
收到此書，我實在忍不住，便在辦公室裏，小心翼翼地把新書平展在桌面。首篇《門在門的背後》（代序）便讓我一頭扎進了作者不斷繼續門的尋找的文字裏。
閲讀於我是身心沐浴在寧靜的陽光裏，浮躁的周遭與我沒有絲毫的關係。沒料到這些有磁性的文字扯着我過了中午已經很久了，幾近下午上班的時間。四周靜悄悄的，原來周圍的學生咋早已去吃午飯休息了。合上書，搖搖頭，抿着嘴自己笑自己，讀書有點痴。
回家後，除了吃飯，什麼事也不想幹，一直捧讀《在時間後面》。
讀後，我便覺得《在時間後面》的作者嘎瑪丹增是一個在門後面叩問死亡的人，一個習慣獨自梳理歲月劃痕的人，一個喜歡自己傾聽自己並獨立思考勤於記憶的人，一個獨自行走大半生一直追尋人生理想的人，一個對藏傳佛教靈魂流傳的宗教精神充滿了崇高敬意的人。
在我看來，這本書是獨特的，具有其引人閲讀的魅力，並對讀者有不淺影響的價值，使讀者對生命與死亡有所思考，以及對生命只有一次的珍惜。
作者駕馭文字的能力真的不一般。從你剛一接觸到這本書時，就能強烈地感受到極富張力的文字所產生的一種氣場環繞着你，你會自然地沉浸在既感性又理性的文字中，用心地品讀。那是一種有色彩的跳躍的節奏感很強的詩性文字，令人緊緊跟隨，甘願被其中真誠純粹的感覺纏繞、浸透……
作者的第一篇文章就把你帶到了他的精神世界。作者從中學時代就把愛爾蘭血統的美國人傑克.倫敦視為自己的偶像與宗教，熱愛到幾近痴迷，並當作自己的圖騰。不曾有過偶像與宗教的女性讀者我，雖然無法體會作者因痴迷而熱血迸發，但還是會被他的執着感動。作者是這麼告訴我們的：“如果你讀過《馬丁.伊登》、《熱愛生命》、《野性的呼喚》……毫無疑問：你一定會和我一樣熱愛這個永遠沾滿陽剛之氣的名字、在漫長人生的旅途上，也會和我一樣把苦難和挫折拋棄在黑暗深處”我想，不是什麼人都能把苦難和挫折拋棄在黑暗深處的，然而我想象中的作者卻是一個男人中的男人，能承受苦難與挫折而走出黑暗的男人。
生與死是再自然不過的了，因此人們往往忽略了對它的`思考。
是的，極其平常的人和事，於我們早已習慣了忽略。然而在作者的眼裏，無論是風雨、陽光、花朵、老人、小孩還是狗，他們的生與滅都牽動着作者的心，為之傾心，為之揮筆。哪怕這個過程是孤單的，他也固執地堅守清貧和獨自追尋精神的理想，因此苦苦地追問生存與死亡的古老命題。作者對生與死有澄明的思考，生是生命的行走，死是肉體與靈魂的枯滅。因此你在書中能讀到作者用平常的心態述説多篇有關死亡的話題。如《一個基督徒的死亡》、《道路之外 看格桑花開》、《一個葬禮和對一支玫瑰的詩意虛構》，《鷹翅在春天的下午死亡》。
真實情感的坦露是這本散文集的又一特點。那些他身邊的人、他的童年、他的軍旅生涯、他的非血緣兄弟姐妹、他的情感、他的物質與精神、他生命的點點滴滴，往往容易被人忽略或丟失的這些，卻通過他的文字展現在了讀者的眼前。重新豔麗地活在讀者的記憶裏，往往激起我們的共鳴。
這本書是一個無需帶上面具生活的人傾其心血而成就的。無需帶上面具生活，説得容易做到難。無需帶上面具生活的作者註定了他的生活方式不同於俗世中的多數人，他沒有對物質生活的無盡要求，只習慣於自我陶醉與自我欣賞，而把精彩的世界孤立在他的生活之外。這是我在書中讀到的一個特別的作者。他在《愛與哀愁》一文中説：“我什麼都不是，真真切切的一個旅人，一個沒有方向和目標的人”。其實，我們不能從字面上淺顯地理解作者所説的。倒是通過能把精神的美麗作為觀望自己生命的唯一依據，讓它遙遠的照耀自己的人，我們不難讀懂作者人生的寬度與廣度是在向無限處延展。
我一直認為孤獨與思考是一對孿生兄弟，思考註定了要獨處。一個理想主義濃郁的人也註定了他是一個孤獨行走的人。
我覺得，孤獨行走的人酷似一個精神的潔癖者。而作者正是一個追尋紫色的純粹情感的人，正如他自己所説：“純粹是一種很純粹的情感，而我所要表達的純粹實際上就是通常意義上所説的感覺，沒有被金錢、權力、慾望污染的感覺”。這種純粹有如開在雪山之巔的雪蓮。因此，我以為他註定了是孤芳自賞的獨行者。雖然他的身邊不乏愛慕他的女子，然而他還是以他喜歡的方式選擇並決定他自己獨行的命運。他一個人在人生中走了很久，儘管他的生活獨立而孤單，但他很知足，很幸運在遠遠近近的生活中還有那麼多讓他心懷感激的人和情誼，讓他滿懷一顆感恩的心。這便是是《獨步冬雨 北方的鬧鐘》、《只有一種方式可以觸摸愛的靈魂》的解讀。
《關於權力 親情和梵高》這篇文章立意甚高。他把現代人對金錢、權力、毫無遏制地膨脹與十九世紀的梵高一生窮愁潦倒，短暫一生全部依靠胞弟提奧的接濟並列在同一文中。這説明了作者極具現實主意的批判眼光而行文。
在《我的兄弟》一文中，作者坦言：生命不可以萬歲，友誼可以萬歲。愛情不可以永遠，友誼可以永遠。靈魂不可以永恆，友誼可以永恆。我不得不敬佩這個血性的男人，他把有限的生命都贈給了友誼。其實，我們不能用世俗的眼光去看作者沒有家庭與婚姻的生活，他甘心選擇孤獨地行走在漫長的歲月裏，一定有理由，屬於他想擁有的生命的快樂。
《在時間後面》這本書一定不是那種寫那些熱熱鬧鬧的場面，也絕不是那些無節奏的文字，更不是在閲讀後不會留下深刻印象的過眼雲煙。而是包含深邃的思想，深沉而詩一般的文字，有着潤心的音樂韻律，只要你的眼一觸摸到它，就會在心中留下劃痕，或許還會有如針扎一般的痛感。我在閲讀中常常把這種感覺視為快感。
這個讀本雖然不是作者全部生活經歷的記錄，但一定是作者某些生活的真實記錄。正如作者所言：“我寫字，因為字就是我”。
因此，喜歡閲讀嘎瑪丹增的文字，鍾情於有思想、有思考、有厚度的文字，他的文字於我有如似曾相識的朋友，一見如故。閲讀他的書，你會自覺地真誠閲讀，進行精神洗禮。
文萃咖
