晉時河東聞喜人裴秀，由魏仕晉，不覺又到歲終臘日，提筆揮毫寫出《大臘》詩一首，詩中描述了古代臘祭時，祭祀百神，向百神報告“年豐物阜”的好年景，感謝百神保佑萬事成功的場景。
《大臘》
【晉代】裴秀
日躔星記，大呂司晨。
玄象改次，庶眾更新。
歲事告成，八臘報勤。
告成伊何，年豐物阜。
豐裎孝祀，介茲萬祜。
報勤伊何，農功是歸。
穆穆我後，務蕾蒸黎。
宣力菑畝，沾體暴肌。
飲饗清祀，四方來綏。
充仞郊甸，鱗集京師。
交錯貿遷，紛葩相追。
摻袂成幕，連衽成帷。
有肉如丘，有酒如泉。
有餚如林，有貨如山。
率土同歡，和氣來臻。
祥風協調，降祉白天。
方隅清謐，嘉祚日廷。
與民優遊，享壽萬年。
作者簡介：
裴秀(224年—271年4月3日)，字季彥。河東聞喜(今山西省聞喜縣)人。魏晉時期大臣，著名地圖學家。出身著名的'大族“河東裴氏”，少年時便頗有名氣，後經度遼將軍毌丘儉推薦，被大將軍曹爽闢為掾屬，又世襲父親爵位清陽亭侯，遷黃門侍郎。曹爽被誅殺時，裴秀因是曹爽的故吏而被罷免。不久後任廷尉正，歷任司馬昭安東將軍及衞將軍司馬，參與謀劃軍國之政。後遷散騎常侍，在平定諸葛誕叛亂時為司馬昭出謀獻策，事後，因功轉任尚書，進封魯陽鄉侯。
魏元帝曹奐繼位後，進爵魯陽縣侯，任尚書僕射。鹹熙元年(264年)，受命負責修改官制，又提議恢復五等爵制。五等製得以恢復後，裴秀被封為濟川侯，他又建議司馬昭立司馬炎為世子。司馬炎繼位晉王，被拜為尚書令、右光祿大夫，開府，加給事中。西晉建立後，加任左光祿大夫，封鉅鹿郡公。泰始三年(267年)，升任司空。泰始七年(271年)三月初七(4月3日)，裴秀因服食寒食散後飲冷酒而逝世，享年四十八歲，諡號元。著有文集三卷。
裴秀作《禹貢地域圖》，開創了中國古代地圖繪製學。李約瑟稱他為“中國科學制圖學之父”，與古希臘著名地圖學家托勒密齊名，是世界古代地圖學史上東西輝映的兩顆燦爛明星。
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《禮記·月令》鄭玄注：“臘，謂以田獵所得禽獸祭也。”
應劭《風俗通義》：“臘者，獵也。言田獵取獸，以祭祀其先祖也。”
蔡邕《獨斷》：“迎送凡田獵五日，臘日歲終大祭，縱民宴飲。”
《史記·秦本紀正義》：“十二月臘日，獵禽獸以歲終祭先祖，因立此日也。”
馬端臨《文獻通考》：“八臘，臘先祖，謂以田獵所得禽祭也。”
正因年終必須田獵祭祖，所以“獵”、“臘”二字同源，太陽曆年終之日稱“臘日”，陰陽合曆年終之月稱“臘月”。
伏羲連山歷(前6000－前2361)是太陽曆，早期曆法比較簡略，一年僅計360日，所餘5日用於年終過年，所以把太陽曆“冬至”前的年終5日，設為“臘日”。
神農歸藏曆(前2361－前2070)是陰陽合曆，陰陽合曆以太陰曆為表象，所以把“正月”前的年終朔望月，設為“臘月”。
“炎黃之戰”以後的中古夏商周三代(前2070－前221)，黃帝族因為“臘月”始於神農歸藏曆，所以都在臘月八日“臘八節”祭祀神農，證見《禮記·郊特牲》：“天子大蜡八，伊耆氏始為蠟。”
“伊耆氏”是“神農氏”的別稱，證見《路史·後紀三·炎帝紀上》：“炎帝長於姜水，成為姜姓。其初國伊，繼國耆，故氏伊耆。”參看《通志·三皇紀》：“炎帝神農氏起於烈山，亦曰烈山氏，亦曰連山氏，亦曰伊耆氏。”又見《資治通鑑外紀》：“神農本起於烈山，稱烈山氏；一曰連山氏、伊耆氏。”“烈山氏”為“列山氏”之訛，義同“連山氏”，因“伏羲連山歷”而得名。
“臘八節”臘祭八神，首為“先嗇”，即伏羲族的神農氏；次為“司嗇”，即黃帝族的后稷(周族始祖)。“嗇”為“穡”之本字，原指農事，農夫即稱“嗇夫”。“先嗇”即“先農”，北京先農壇正是供奉神農氏。
王獻唐《炎黃氏族文化考》所言甚確：“黃帝族抑服炎族，不廢其俗，後世更以神農為先嗇，后稷為司嗇，融合炎、黃二族之人，併為臘神。”據此可明，“臘八”二字，“臘”扣神農歸藏曆的臘月，“八”扣神農歸藏曆之陰陽曆換算尺“伏羲先天八卦”對應的四時八節。後來佛教傳入中國，為了弘揚佛法，聲稱中國陰陽合曆獨有的臘月八日為釋迦牟尼成道日，“臘八”初義遂湮。
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