蘇世長諷諫
武德四年，王世充平後，其行台僕射蘇世長，以漢南歸順。高祖責其後服，世長稽首曰：“自古帝王受命，為逐鹿之喻。一人得之，萬夫斂手。豈有獵鹿之後，忿同獵之徒，問爭肉之罪也！”高祖與之有舊，遂笑而釋之。
後從獵於高陵，是日大獲，陳禽於旌門。高祖顧謂羣臣曰：“今日畋，樂乎？”世長對曰：“陛下廢萬機，事畋①獵，不滿十旬，未為大樂。”高祖色變，既而笑曰：“狂態發耶？”對曰：“為臣私計則狂，為陛下國計則忠矣。”
嘗設宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋煬帝之所作耶？何雕麗之若是也！”高祖曰：“卿好諫似直，其心實詐。豈不知此殿是吾所造，何須詭疑是煬帝？”對曰：“臣實不知。但見傾宮鹿台②，琉璃之瓦，並非帝王節用之所為也。若是陛下所造。誠非所宜！臣昔在武功，幸當陪侍，見陛下宅宇，才蔽風霜。當此時，亦以為足。今因隋之侈，人不堪命，數歸有道，而陛下得之，實謂懲其奢淫，不忘儉約；今於隋宮之內，又加雕飾，欲撥其亂，寧可得乎？
（選自《唐語林》）
【注】
①畋：打獵
②傾宮鹿台：高聳的宮殿和樓台。鹿台：紂王所修的台。這裏指披香殿的台。
③欲撥其亂，寧可得乎：想革除隋的暴政，怎麼辦得到？
【試題】
1．下列句子中加橫線的詞解釋有誤的一項是（）
A．高祖責其後服（降服）B．萬夫斂手（收）
C．陛下廢萬機（廢除） D．誠非所宜（應當）
2．下列句子中加橫線的詞意思相同的兩項是（）
A．遂笑而釋之釀泉為酒，泉香而酒洌
B．今因隋之侈無案牘之勞形
C．實謂懲其奢淫既克，公問其故
D．今於隋宮之內駢死於槽櫪之間
3．用現代漢語寫出下列兩句話的意思。
（1）為臣私計則狂，為陛下國計則忠矣。
（2）此殿隋煬帝之所作耶？何雕麗之若是也！
4．從第二段蘇世長的兩句話中，可以看出他具有怎樣的性格。
【參考答案】
1．Ｃ
2．ＢＤ
3．（１）“如果僅從我的角度來考慮便是發狂了，但如果從您的角度來考慮則是一片忠心呀！”
（２）“這座宮殿是隋煬帝建的吧？為什麼雕刻裝飾這麼像呢？”
4．敢於直諫，耿直無私，膽魄過人。
【《唐語林》簡介】
《唐語林》的作者王讜，是北宋長安（今陝西西安）人，字正甫，有文名，生平不詳。《唐語林》是他摘輯唐宋時期五十種小説、雜史類著作，並加以改編而成。體例完全仿效《世説新語》，《世説》將所記內容分為德行、言語、政事、文學等三十六門，除“捷悟”一門外《唐語林》全部採用，此外又增加了嗜好、俚俗、動植、雜物等十七門，共計五十二門。該書記述有唐一代近三百年間之事，涉及宮闈朝堂、鄉野民間，舉凡政治、風習、文化、經濟、典章制度，無不為其內容。從總體上説，它繼承了《世説》以記人為主的傳統，極少涉及神怪靈異之事，同時，它又與劉義慶專尚清談、僅記士大夫言行不同，記敍內容不僅僅多嘉言懿行並乎政教者，而是關注了唐代社會生活的各個方面。
【譯文】
武德四年，高祖平定王世充後，他的行台僕射蘇世長帶着漢南來歸順。高祖指責他歸順遲了。蘇世長深深作了一個揖説：“自古以來帝王登基，都是用擒鹿來作比喻，一個人獲得了，其他眾人便放手了。哪裏有捕獲鹿以後，還忿恨其他同獵的人，追究他們爭奪鹿的罪名呢？”高祖和他有舊交，便一笑而過。
後來蘇世長與高祖在高陵圍獵，那天收穫很多，高祖命令將捕獲的禽獸陳列在旌門。高祖環顧四周後問眾位大臣説：“今天圍獵，快樂嗎？”蘇世長回答説：“皇上您錯過了許許多多的獵物，今天圍獵，不過收穫一百來只，不算十分快樂！”皇上吃驚得臉色都變了，後來又笑着説：“你發顛了嗎？”蘇世長回答説：“如果僅從我的角度來考慮便是發狂了，但如果從您的角度來考慮則是一片忠心呀！”
蘇世長曾經在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高興的時候，上奏道：“這座宮殿是隋煬帝建的吧？為什麼雕刻裝飾這麼像呢？”高祖回答説：“你好進諫像個直率的人，其實內心狡詐。你難道不知道這座宮殿是我建的，為什麼要假裝不知道而懷疑是隋煬帝建的呢？”蘇世長回答説：“我實在不知道，只是看見傾宮、鹿台、琉璃等如此奢華，不是一位崇尚節約的君王所做的。如果真是您建造的，實在不合適呀！我是一介武夫，有幸能在這裏陪侍。看見皇上的房屋能蔽風霜，就認為足夠了。隋煬帝因為竭盡奢靡，百姓不堪忍受而造反，您得到了江山，其實是對他竭盡奢靡的懲罰，自己也要不忘節儉呀。現在在他的宮殿內又大加裝飾，想改正，難道可能嗎？”
【簡析】
本文選自《新唐史》。蘇世長, 雍州武功（今屬陝西西安市）人。其祖父在後魏時做過通直散騎常侍，父親做過北周刺史。蘇世長承襲父職，在隋朝任長安令，後為都水少監。入唐，任玉山屯監，曾諫止李淵去武功圍獵，以免踐擾百姓。在披香殿陪李淵宴會，直勸其以隋煬帝為戒，制止奢侈浪費，李淵為之動容。後調為陝州長史、天策府軍諮祭酒並引為文學館學士。貞觀初，蘇世長奉命出使突厥，談判中不辱使命，力爭不讓，贏得朝野讚許。後調升為巴州刺史，赴任途中因乘舟落水而亡。
文章主要敍述了蘇世長善辨的三件事,一是歸順後,巧言回覆李淵的責怪。二是諫止李淵去武功圍獵，以免踐擾百姓。三是在披香殿陪李淵宴會，直勸其以隋煬帝為戒，制止奢侈浪費。從三件事中可以看出蘇世長是一個能言善辯、敢於直諫、勸諫講求方法的忠臣。
在第一件事中，他把君王爭天下，比作逐鹿，得鹿即斂手，不會“忿同獵之徒，問同爭之罪也？”，自己是同獵者，並非爭天下者，再又一個反問句加以強調，便使高祖“遂笑而釋之”。可見蘇世長能言、會言。
在第二件事中，他勸諫高祖不應畋獵，以免踐擾百姓。在李淵獵得百多獵物時，問羣臣：“今日畋，樂乎？”只有蘇世長敢於直説：“未為大樂”。直接説出反對意見，請問在古時有幾人能敢於這樣直言不諱？有的文章説在畋獵前蘇世長不規勸，畋獵後才勸，是討高祖喜歡的虛假勸諫，那請問在畋獵後，除蘇世長外，又有誰敢於勸諫呢？我想即使説蘇世長的勸諫是“亡羊補牢”，我認為也是“未為晚矣”。此事可以看出他是敢於直諫的忠臣。
在第三件事中，更可能看出蘇世長的膽氣。他看到李淵的宮殿如此豪華，頗含諷刺的問道：“此殿隋煬帝之所作耶？何雕麗之若是也！”明知宮殿乃李淵所建，卻説隋煬帝所作，其諷刺之口吻顯而易見，連高祖這樣一位能納諫的君主也忍不住心中怒氣，説道：“卿好諫似直，其心實詐”，正表現了他對蘇世長的不滿。但蘇世長卻並不為此所懼，還是講出了自己心中的想法，勸告高祖必須節儉，不要奢侈淫逸，以免步隋的後塵，招來滅國之禍。這件事，充分體現了蘇世長的'膽氣和為國憂民的忠心。
那麼蘇世長的勸諫為什麼沒有真正的觸怒皇帝呢？這是因為在唐朝剛擁有天下的時候，需要鑑戒割除隋朝弊端，採納忠正之言，當時的皇帝正要開闊言路，藉以勉勵全國，所以蘇世長直言進諫，即使觸及禁忌，卻沒有觸怒皇帝。由此也可以看出李淵也是一個比較開明的君主。
本文語言淺顯易懂，作者通過三件事的敍述表現人物性格，雖沒有對人物性格的特點的具體概括，但讀者卻能在頭腦中描繪出蘇世長那鮮明的形象。文中的人物形象主要是通過人物的對話描寫展現出來的。對話描寫是本文的特色。
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