太學生何蕃傳
韓 愈
太學生何蕃，入太學者廿餘年矣。歲舉進士，學成行尊，自太學諸生推頌不敢與蕃齒，相與言於助教、博士①，助教、博士以狀申於司業、祭酒②，司業、祭酒撰次蕃之羣行焯焯者數十餘事，以之升於禮部，而以聞於天子。京師諸生以薦蕃名文説者，不可迭紀。公卿大夫知蕃者比肩立，莫為禮部；為禮部者，率蕃所不合者，以是無成功。
蕃，淮南人，父母具全。初入太學，歲率一歸，父母止之。其後間一二歲乃一歸，又止之，不歸者五歲矣。蕃，純孝人也，閔親之老不自克，一日，揖諸生歸養於和州，諸生不能止，乃閉蕃空舍中。於是太學六館之士百餘人，又以蕃之義行，言於司業陽先生城，請諭留蕃。於是太學闕祭酒，會陽先生出道州，不果留。
歐陽詹生言曰：“蕃，仁勇人也。”或者曰：“蕃居太學，諸生不為非義，葬死者之無歸，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力復，斯其所謂仁歟！蕃之力不任其體，其貌不任其心，吾不知其勇也。”歐陽詹生曰：“朱泚之亂③，太學諸生舉將從之，來請起蕃，蕃正色叱之，六官之士不從亂，茲非其勇歟!”
惜乎!蕃之居下，其可以施於人者不流也。譬之水，其為澤，不為川乎?川者高，澤者卑，高者流，卑者止。是故蕃之仁義，充諸心，行諸太學，積者多，施者不遐也。天將雨，水氣上，無擇於川澤澗溪之高下，然則澤之道，其亦有施乎！抑有待於彼者歟！故凡貧賤之士，必有待然後能有所立，獨何蕃歟！吾是以言之，無使其無傳焉。
注(1)助教、博士：太學教師；(2)司業、祭酒：太學官員；(3)朱泚之亂：唐德宗建中四年，涇原軍朱泚反唐。
2．下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分） （ ）
A．自太學諸生推頌不敢與蕃齒 齒：交談
B．以之升於禮部 升：上報
C．初入太學，歲率一歸 率：大約
D．蕃之力不任其體 任：承受
3．下列幾組句子，分別表現了何蕃孝、勇的一組是（3分） （ ）
A．①公卿大夫知蕃者比肩立 ②蕃，純孝人也
B．①歲率一歸，父母止之 ②來請起蕃，蕃正色叱之
C．①揖諸生歸養於和州 ②蕃居太學，諸生不為非義
D．①葬死者之無歸 ②是故蕃之仁義充諸心
4．把文言文中畫線的語句翻譯成現代漢語。（9分）
（1）蕃居太學，諸生不為非義，葬死者之無歸，哀其孤而字焉（3分）
譯：___________________________________________________
（2）是故蕃之仁義，充諸心，行諸太學，積者多，施者不遐也。（3分）
譯：___________________________________________________
（3）故凡貧賤之士，必有待然後能有所立，獨何蕃歟!（3分）
譯：___________________________________________________
2．（3分）A齒：並列
3．（3分）B （A①表蕃“學成行尊”，非孝非勇 ②表孝 C ①表孝 ②表仁 D①②皆表示仁義）
4．①何蕃在太學，諸生不做不仁義的事，埋葬無家可歸的死者，憐憫那些遺孤把他們養育起來。（“居”，倒裝句，“字”各1分）
②）所以何蕃的仁義，充滿了內心，施行於太學，善行積累得多，施行到的地方卻不遠啊。（“諸”，“施”，“遐”各1分 ）
③所以凡是貧賤的士子，必須等待時機然後有所成就，哪裏只是何蕃啊！（“立”，“獨……歟”各1分，句意通順1分）
附：參考譯文
太學生何蕃進入太學有二十多年了。年年應進士考（被推舉參加禮部進士科考試，稱為“舉進士”），學問深厚，品行受人尊敬，眾多太學生尊崇稱譽他，不敢和他相提並論，共同向助教、博士説起何蕃，助教、博士把情況向司業、祭酒陳述申報，司業、祭酒編寫何蕃的眾多品行中顯著昭彰的事情，多達幾十件。把它們上報給禮部，又藉此讓天子知道。京師的太學生們因為薦舉何蕃而寫文章的人多到無法計算。知道何蕃的公卿大夫多得不得了，但無人在禮部當官；在禮部為官的，大多與何蕃不合。何蕃因此不被錄用。
何蕃，淮南人，父母都健在。剛入太學的時候，大約一年回家一次，父母阻止了他；這之後間隔一兩年才回家一次，父母又阻止了他；沒有回家已經五年了。何蕃，至孝之人，憂慮雙親年老而無法剋制自己（的心情）。一日，行禮告別諸生要返回和州供養父母，諸生不能勸阻，就將何蕃關在空房間中。在這種情況下太學六館的士人一百多人，又將何蕃美好的品行向太學司業陽城先生陳述，請他發佈命令挽留何蕃。在這個時候太學空缺了祭酒（的職位），適逢陽城出任道州刺史，沒有挽留得住何蕃。
歐陽詹説：“何蕃，是仁愛勇敢的人。”有人説：“何蕃在太學，諸生不做不仁義的事，埋葬無家可歸的死者，憐憫那些遺孤把他們養育起來，大小好事，一定努力而為，這大概就是所説的仁愛吧！何蕃看起來力氣不能承受他的身體，相貌平常，我不知道他的勇敢表現在哪裏。”歐陽詹説：“朱泚作亂，太學諸生髮動起來想要跟從他，來請何蕃出面，何蕃正色叱責他們。太學六館的`士子不跟從作亂，這不是他的勇敢嗎？”
可惜了啊！何蕃居於下位，他能夠替人做的好事不能廣及眾人。這就好象水成為了湖澤，沒有成為河流啊！河流地勢高，湖澤地勢低，地勢高的流動，地勢低的停止，所以何蕃的仁義，充滿了內心，施行於太學，善行積累得多，施行到的地方卻不遠啊。天將下雨，水氣向上蒸騰，無論高低的河川沼澤溪流水氣都會上升，這樣那麼即使處於低處的湖沼也會有施展抱負的一天！大約是需要等待那水氣上升的時機吧！所以大凡貧賤的士子，必須等待時機然後才能有所成就，哪裏只是何藩啊！我因此寫這篇文章，不要讓何藩的事蹟被埋沒。
文萃咖
