導語：《忍經》是中國最系統的忍學教科書，是一部寓意深刻，濟世勸好，和睦相處，得頤天年的勸世書。下面由小編為大家整理的《忍經》全文及譯文，歡迎大家閲讀與借鑑！
《忍經》全文及譯文
置怨結歡
＜原文＞
《易：損卦》雲：“君子以懲忿窒欲。“
＜譯文＞
《易經；損卦》説：“君子自己抑制憤怒，控制情慾。“
<原文＞
《書》周公戒周王曰：“小人怨汝詈汝，則皇自敬德。“又曰：“寬綽其心。“
＜譯文＞
《尚書》載周公告誡周成王説：“小人怨恨你，罵你，則自己應當加強修養，不要計較他們。“又説：“不只是不敢發怒。“又説：“是放寬自己的心胸。“
＜原文＞
成王告君陳曰：“必有忍，其乃有濟；有容，德乃大。“
＜譯文＞
周成王告誡君陳説：“必須有忍性，事情才能成功；有度量，道德才能高尚。“
＜原文＞
《左傳；宣公十五年》：“諺曰：“高下在心，川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也。“
＜譯文＞
《左傳；宣公十五年》載：“諺語説：“所謂高下，應當放在心中，河流和沼澤容納着污泥，叢山和草叢中藏着禍患，美玉隱匿着瑕疵，君王忍受一些恥辱，這是自然規律。“
＜原文＞
《昭公元年》：“魯以相忍為國也。“
＜譯文＞《左傳；昭公元年》：“魯國以相互忍讓來治理國家。“
＜原文＞《哀公二十七年》：“知伯入南里門，謂趙孟入之。對曰：“主在此。“知伯曰：“惡而無勇，何以為子爾？“對曰：“以能忍。恥庶無害趙宗乎？“
＜譯文＞
《左傳；哀公二十七年》載：“知伯進了南里門，叫趙孟也進來。趙孟對他説：“君王在這裏。“知伯説：“你沒有勇敢的精神，怎麼能被人尊敬呢？“趙孟回答説：我憑着忍性。你的恥笑對我趙孟有什麼危害呢？“
＜原文＞
楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以迎。莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。“
＜譯文＞
楚莊王攻打鄭國，鄭國君王袒露着肩膀牽着羊來迎接楚國的軍隊。楚莊王説：“鄭國的君王能夠忍受別人的侮辱，也一定能對鄭國的老百姓講信用。“
＜原文＞
《左傳》：“一慚不忍，而終身慚乎？“
＜譯文＞
《左傳》：“不願忍受一次羞辱，而使自己慚愧一輩子嗎？“
＜原文＞
《論語》：“孔子曰：“小不忍，則亂大謀。“
＜譯文＞
《論語》：“孔子説：“小的事情不忍讓，就會破壞了大的計劃。“
＜原文＞
又曰：“一朝之忿，忘其身以及其親，非惑歟？“
＜譯文＞
孔子又説：“一時的氣憤，忘記了自己以及自己的親人的安全，這不是糊塗嗎？“
＜原文＞
又曰：“君子無所爭。“
＜譯文＞
孔子又説：“君子處事謹慎不與人相爭。“
＜原文＞
曾子犯而不校。
＜譯文＞
《論語》載曾子説：“即使被人欺侮，也不計較。“
＜原文＞
戒子路曰：“齒剛則折，舌柔則存。柔必勝剛，弱必勝強。好鬥必傷，好勇必亡。百行之本，忍之為上。“
＜譯文＞
孔子告誡子路説：“牙齒剛硬就容易折斷，舌頭柔軟才能完好保存。柔一定能勝過剛，弱小最終能戰勝強大。好鬥一定會受到傷害，好勇一定會導致滅亡。百行的根本是忍讓為先。“
＜原文＞
《老子》説：“知其雄；守其雌；知其白，守其黑。“
＜譯文＞
孔子告誡子路説：“牙齒剛硬就容易折斷，舌頭柔軟才能完好保存。柔一定能勝過剛，弱小最終能戰勝強大。好鬥一定會受到傷害，好勇一定會導致滅亡。百行的根本是忍讓為先。“
＜原文＞
《老子》曰：“知其雄，守其雌；知其白，守其黑。“
＜譯文＞
《老子》説；、知道是雄性，可以用雌性的來對付；知道是白色的，可以用黑色對付它。“
＜原文＞
又曰：“大直若屈，大智若拙，大辨若訥。“
＜譯文＞
《老子》又曰：“最直的東西，看起來卻像是彎的；最聰明的人，看起來卻很笨拙，最善於辯論的人看起來好像很木訥。“
＜原文＞
又曰：“上善若水，水善利萬物而不爭。“
＜譯文＞
《老子》又曰：“至高的品德像水一樣，能有利於萬物而不爭鬥。“
＜原文＞
又曰：“天道不爭而善勝，不言而善應。“
＜譯文＞
《老子》又説：“符合自然規律的事物，雖然不與別物相爭，卻能取勝；雖然不説話，卻善於應答。“
＜原文＞
荀子曰：“傷人之言，深於矛戟。“
＜譯文＞
荀子説：“傷害別人的言語，比用矛戟刺人人體還要厲害。“
＜原文＞
藺相如曰：“兩虎共鬥，勢不俱生。“
＜譯文＞
藺相如説：“兩隻老虎爭鬥，肯定不能都保存性命。“
細過掩匿
＜原文＞
曹參為國相，舍後園近吏舍。日夜飲呼，吏患之，引參遊園，幸國招召，按之。乃反，獨帳坐飲，亦歌呼相應。見人細過，則掩匿蓋覆。
＜譯文＞
曹參擔任宰相時，他家後園與小官住的宿舍很近。這些小官吏日夜喝酒呼喊，當官的擔心曹參惱怒，就引着曹參去後園遊覽，召見了那些小官，説説以後就放走了他們。曹參回來後，獨自坐在帳中，也一邊飲酒一邊唱歌、呼喊，與小官們的呼聲相應。曹參遇到別人有小的過錯，就為其掩飾。
醉飽之過不過吐嘔
＜原文＞
丙吉為相，馭史頻罪，西曹曹罪之。吉曰：“以醉飽之過斥人，欲令安歸乎？不過吐嘔丞相車茵，西曹第忍之。“
＜譯文＞
丙吉擔任宰相時，他的車伕屢屢醉酒，西曹要處罰，丙吉卻説：“就因為喝醉了酒而斥責別人，叫人怎麼呆得下去呢？喝醉了酒，也不過就是嘔吐物弄髒了丞相車子裏的墊毯而已，西曹就忍住不要責怪他了。“
圯上取履
＜原文＞
張良亡匿，嘗從容游下邳。圯上有一老父，衣褐。至良所，直墜其履圯上。顧謂良曰：“孺子，下取履。“良愕然，強忍，下取履，因跪進。父以足受之，曰：“孺子可教矣。“
＜譯文＞
張良因犯法逃亡，曾從容不迫地在邳下游覽。橋上有一位老人，穿着粗布衣服。走到張良面前，故意將鞋扔到橋下去。看着張良説：“小夥子，下去把鞋撿起來：“張良感到驚諤，強忍着怒氣，走到橋下，把鞋撿上來，跪着送到老人跟前。老頭把腳伸出來穿上鞋，説：“你可以教育成才呀！“
誣金
＜原文＞
直不疑為朗同舍，有告歸者，誤持同舍朗金去，金主意不疑。不疑謝，有之買舍，償之。後告歸者至，而歸亡金，郎大慚。以此稱為長者。
＜譯文＞
直不疑住集體宿舍，有一個回家的人，誤將同舍郎的金子拿走了。同舍郎懷疑直不疑偷走他的金子，直不疑表示認錯，買了金子，還給了他。等到回家的人回來後，將同舍郎丟失的金子如數歸還，同舍郎很慚愧。因此大家都稱直不疑是忠厚的人。
誣褲
＜原文＞
陳重同舍郎有告歸寧者，誤持鄰舍郎褲去。主疑重所取，重不自申説，市褲以還。
＜譯文＞
陳重同宿舍有人回家去，誤拿了鄰宿舍人的一條褲子。主人懷疑是陳重所拿，陳重也不申辨，買了一條褲子還他。
羹污朝衣
＜原文＞
劉寬仁恕，雖倉卒末嘗疾言劇色。夫人慾試之，趁朝裝畢，使婢捧肉羹翻污朝衣。寬神色不變，徐問婢曰：“羹爛汝手耶？“
＜譯文＞
劉寬仁慈寬厚，即使倉促之中也不曾疾言厲色。他的妻子想試試他，趁他剛穿好上朝服裝的時候，妻子派婢子送來一碗肉湯，故意潑灑在劉寬的身上。劉寬神色不改，慢慢地問婢子説：“湯燙壞了你的手嗎？“
認馬
＜原文＞
卓茂，性寬仁恭，愛鄉里故舊，雖行與茂不同，而皆愛慕欣欣焉。嚐出，有人認其馬。茂心知其謬，嘿解與之。他日，馬主別得亡者，乃送馬，謝之。茂性不好爭如此。
＜譯文＞
卓茂，性情寬厚，仁義待人，與鄉里故舊友愛，即使行業不同，也友好融洽。卓茂曾經出門，有人説卓茂騎的馬是他的。卓茂明知這個人弄錯了，但還是把馬給了他。過幾天，馬的主人找到了他丟失的馬，於是將馬還給卓茂，並表示道歉。卓茂就是如此不與人爭。
雞肋不足以當尊拳
＜原文＞
劉伶嘗醉，與俗人相忤。其人攘袂奮拳而往，伶曰：“雞肋不足以當尊拳。“其人笑而止。
＜譯文＞
劉伶曾經喝醉酒，與一俗人發生衝突。那人挽起衣袖，握拳衝過來。劉俗説：“我這像雞肋一樣的身子抵擋不住老兄的拳頭。“那人大笑而收起拳頭。
唾面自乾
＜原文＞
婁師德深沉有度量，其弟除代州刺史，將行，師德曰：“吾輔位宰相，汝復為州牧，榮寵過盛，人所嫉也，將何求以自免？“弟長跪曰：“自今雖有人唾某面，某拭之而已。庶不為兄憂。“師德愀然曰：“此所以為吾憂也。人唾汝面，怒汝也，汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。不拭自幹，當笑而受之。“
＜譯文＞
婁師德性格穩重，很有度量。他的弟弟任代州刺史，即將上任，婁師德對他説：“我位至宰相，你又任州官，受皇帝的寵幸太多了。這正是別人所妒嫉的，你打算怎樣避免這些妒嫉呢？“婁師德的弟弟跪在地下説：“從今以後，即使有人朝我的臉上吐唾沫，我自己擦去算了，決不讓你擔憂。“婁師德面色嚴峻地説：“這正是我所擔憂的。人家向你吐唾沫，是恨你，如果你將唾沫擦去，正違反了吐唾沫的人的意願，只會加重他對你的憤怒。應該不擦去唾沫，讓它自己幹，這樣笑着接受它。“
五世同居
＜原文＞
張全翁言，潞州有一農夫，五世同居。太宗討幷州，過其舍，召其長，訊之曰：“若何道而至此？“對曰：“臣無他，唯能忍爾。“太宗以為然。
＜譯文＞
張全翁説，潞州有一個農民，他家中五世同堂。唐太宗討伐幷州時，路過這家，召見他家長輩，問道：“你有什麼辦法使五代人和睦地住在一起呢？“長輩回答説：“我沒有其他辦法，只是能互相忍讓。“太宗認為很對。
九世同居
＜原文＞
張公藝九世同居，唐高宗臨幸其家。問本末，書“忍“字以對。天子流涕，遂賜縑帛。
＜譯文＞
張公藝一家九世同堂，唐高宗親自光臨他家。問他何以能九世同堂，他寫了一個大大的“忍“字回答唐高宗。高宗感動得流下眼淚，於是賞給了他家綢緞。
《忍經》全文及譯文篇2
《易·損卦》雲：「君子以懲忿窒欲。」
譯文：《易經·損卦》説：「君子自己抑制憤怒，控制情慾。」
《書》周公戒周王曰：「小人怨汝詈汝，則皇自敬德。」又曰：「不啻不敢含怒。」又曰：「寬綽其心。」
譯文：《尚書》載周公告誡周成王説：「小人怨恨你，罵你，則自己應當加強修養，不要計較他們。」又説：「不只是不敢發怒。」又説：「是放寬自己的心胸。」
成王告君陳曰：「必有忍，其乃有濟；有容，德乃大。」
譯文：周成王告誡君陳説：「必須有忍性，事情才能成功；有度量，道德才能高尚。」
《左傳·宣公十五年》：諺曰：「高下在心，川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕，國君含垢，天之道也。」
譯文：《左傳·宣公十五年》載：諺語説：「所謂高下，應當放在心中，河流和沼澤容納着污泥，叢山和草叢中藏着禍患，美玉隱匿着瑕疵，君王忍受一些恥辱，這是自然規律。」
《昭公元年》：「魯以相忍為國也。」
譯文：《左傳·昭公元年》稱：「魯國以相互忍讓來治理國家。」
《哀公二十七年》：知伯入南里門，謂趙孟入之。對曰：「主在此。」知伯曰：「惡而無勇，何以為子爾？」對曰：「以能忍。恥庶無害趙宗乎？」
譯文：《左傳·哀公二十七年》載：知伯進了南里門，叫趙孟也進來。趙孟對他説：「君王在這裏。」知伯説：「你沒有勇敢的精神，怎麼能被人尊敬呢？」趙孟回答説：「我憑着忍性。你的恥笑對我趙孟有什麼危害呢？」
楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以迎。莊王曰：「其君能下人，必能信用其民矣。」
譯文：楚莊王攻打鄭國，鄭國君王袒露着肩膀牽着羊來迎接楚國的軍隊。楚莊王説：「鄭國的君王能忍受別人的侮辱，也一定能對鄭國的老百姓講信用。」
《左傳》：「一慚不忍，而終身慚乎？」
譯文：《左傳》：「不願忍受一次羞辱，而使自己慚愧一輩子嗎？」
《論語》：孔子曰：「小不忍，則亂大謀。」
譯文：《論語》：孔子説：「小的事情不忍讓，就會破壞了大的計劃。」
又曰：「一朝之忿，忘其身以及其親，非惑歟？」
譯文：孔子又説：「一時的氣憤，忘記了自己以及自己的親人的安全，這不是糊塗嗎？」
又曰：「君子無所爭。」
譯文：孔子又説：「君子不想與別人爭什麼。」
又曰：「君子矜而不爭。」
譯文：孔子又説：「君子處事謹慎而不與人相爭。」
曾子犯而不校。
譯文：《論語》載曾子説：「即使被人欺侮，也不計較。」
戒子路曰：「齒剛則折，舌柔則存。柔必勝剛，弱必勝強。好鬥必傷，好勇必亡。百行之本，忍之為上。」
譯文：孔子告誡子路説：「牙齒剛硬就容易折斷，舌頭柔軟才能完好保存。柔一定能勝過剛，弱小最終能戰勝強大。好鬥一定會受到傷害，好勇一定會導致滅亡。百行的根本是忍讓為先。」
《老子》曰：「知其雄，守其雌；知其白，守其黑。」
譯文：《老子》説：「知道是雄性，可以用雌性的來對付；知道是白色的，可以用黑色對付它。」
又曰：「大直若屈，大智若拙，大辯若訥。」
譯文：《老子》又説：「最直的東西，看起來卻像是彎的；最聰明的人，看起來卻很笨拙，最善於辯論的人看起來好像很木訥。」
又曰：「上善若水，水善利萬物而不爭。」
譯文：《老子》又説：「至高的品德像水一樣，能有利於萬物而不爭鬥。」
又曰：「天道不爭而善勝，不言而善應。」
譯文：《老子》又説：「符合自然規律的事物，雖然不與別物相爭，卻能取勝；雖然不説話，卻善於應答。」
荀子曰：「傷人之言，深於矛戟。」
譯文：《荀子》説：「傷害別人的`言語，比用矛戟刺入人體還要厲害。」
藺相如曰：「兩虎共鬥，勢不俱生。」
譯文：藺相如説：「兩隻老虎爭鬥，肯定不能都保存性命。」
晉王玠嘗雲：「人有不及，可以情恕。」
譯文：晉代的王玠曾經説過：「別人有不好的地方，一定從人情上原諒他。」
又曰：「非意相干，可以理譴，終身無喜悒之色。」
譯文：王玠又説：「不要意氣用事，要以理服人。一生不要喜怒形之於色。」
細過掩匿
曹參為國相，舍後園近吏舍。日夜飲呼，吏患之，引參遊園，幸國相召，按之。乃反，獨帳坐飲，亦歌呼相應。見人細過，則掩匿蓋覆。
譯文：曹參擔任宰相時，他家後園與小官住的宿舍很近。這些小官吏日夜喝酒呼喊，當官的擔心曹參惱怒，就引着曹參去後園遊覽，召見了那些小官，説説以後就放走了他們。曹參回來後，獨自坐在帳中，也一邊飲酒一邊唱歌、呼喊，與小官們的呼聲相應。曹參遇到別人有小的過錯，就為其掩飾。
醉飽之過不過吐嘔
丙吉為相，馭史頻罪，西曹罪之。吉曰：「以醉飽之過斥人，欲令安歸乎?不過吐嘔丞相車茵，西曹第忍之。」
譯文：丙吉擔任宰相時，他的車伕屢屢醉酒，西曹要處罰車伕，丙吉卻説：「就因為喝醉了酒而斥責別人，叫人怎麼待得下去呢？喝醉了酒，也不過就是嘔吐物弄髒了丞相車子裏的墊毯而已，西曹你就忍住不要責怪他了。」
圯上取履
張良亡匿，嘗從容游下邳。圯上有一老父，衣褐。至良所，直墜其履圯上。顧謂良曰：「孺子，下取履。」良愕然，強忍，下取履，因跪進。父以足受之，曰：「孺子可教矣。」
譯文：張良因犯法逃亡，曾從容不迫地在邳下游覽。橋上有一位老人，穿着粗布衣服。走到張良面前，故意將鞋扔到橋下去。看着張良説：「小夥子，下去把鞋撿起來。」張良感到驚愕，強忍着怒氣，走到橋下，把鞋撿上來，跪着送到老人跟前。老頭把腳伸出來穿上鞋，説：「你可以教育成才呀！」
尿寒灰
韓安國為樑內史，坐法在獄中，被獄吏田甲辱之。安國曰：「寒灰亦有燃否？」田甲曰：「寒灰倘燃，我即尿其上。」於後，安國得釋放，任梁州刺史，田甲驚走。安國曰：「若走，九族誅之；若不走，赦其罪。」田甲遂見安國，安國曰：「寒灰今日燃，汝何不尿其上？」田甲惶懼，安國赦其罪，又與田甲亭尉之官。
譯文：韓安國擔任樑國內史時，因犯法被關到監獄中。獄中小吏田甲侮辱他。韓安國問田甲：「冷卻的灰可重新燃燒起來嗎？」田甲説：「如果冷灰可以重燃，我就用小便澆熄。」後來，韓安國釋放出獄，被任命為梁州刺史。田甲嚇得逃跑了。韓安國説：「田甲如果逃走，就把他的家族都殺了；如果不走，可以原諒他的罪過。」田甲於是來見韓安國。韓安國問田甲：「冷灰今天重燃，你何不用尿澆熄呢？」田甲十分害怕，韓安國卻原諒他的罪過，並授予他一個亭尉官職。」
誣金
直不疑為郎同舍，有告歸者，誤持同舍郎金去，金主意不疑。不疑謝，有之買舍，償之。後告歸者至，而歸亡金，郎大慚。以此稱為長者。
譯文：直不疑住集體宿舍，有一個回家的人，誤將同舍郎的金子拿走了。同舍郎懷疑直不疑偷走他的金子，直不疑表示認錯，買了金子，還給了他。等到回家的人回來後，將同舍郎丟失的金子如數歸還，同舍郎很慚愧。因此大家都稱直不疑是忠厚的人。
誣褲
陳重同舍郎有告歸寧者，誤持鄰舍郎褲去。主疑重所取，重不自申説，市褲以還。
譯文：陳重同宿舍有人回家去，誤拿了鄰宿舍人的一條褲子。主人懷疑是陳重所拿，陳重也不申辯，買了一條褲子還他。
羹污朝衣
劉寬仁恕，雖倉卒未嘗疾言劇色。夫人慾試之，趁朝裝畢，使婢捧肉羹翻污朝衣。寬神色不變，徐問婢曰：「羹爛汝手耶？」
譯文：劉寬仁慈寬厚，即使倉促之中也不曾疾言厲色。他的妻子想試試他，趁他剛穿好上朝服裝的時候，妻子派婢子端着一碗肉湯，故意潑灑在劉寬的身上。劉寬神色不改，慢慢地問婢子説：「湯燙壞了你的手嗎？」
認馬
卓茂，性寬仁恭，愛鄉里故舊，雖行與茂不同，而皆愛慕欣欣焉。嚐出，有人認其馬。茂心知其謬，嘿解與之。他日，馬主別得亡者，乃送馬，謝之。茂性不好爭如此。
譯文：卓茂，性情寬厚，仁義待人，與鄉里故舊友愛，即使行業不同，也友好融洽。卓茂曾經出門，有人説卓茂騎的馬是他的。卓茂明知這個人弄錯了，但還是把馬給了他。過了幾天，馬的主人找到了他丟失的馬，於是將馬還給卓茂，並表示道歉。卓茂就是如此不與人爭。
雞肋不足以當尊拳
劉伶嘗醉，與俗人相忤。其人攘袂奮拳而往，伶曰：「雞肋不足以當尊拳。」其人笑而止。
譯文：劉伶曾經喝醉酒，與一俗人發生衝突。那人挽起衣袖，握拳衝過來。劉伶説：「我這像雞肋一樣的身子抵擋不住老兄的拳頭。」那人大笑而收起了拳頭。
唾面自乾
婁師德深沉有度量，其弟除代州刺史，將行，師德曰：「吾輔位宰相，汝復為州牧。榮寵過盛，人所嫉也，將何求以自免？」弟長跪曰：「自今雖有人唾其面，某拭之而已。庶不為兄憂。」師德愀然曰：「此所以為吾憂也。人唾汝面，怒汝也，汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。不拭自幹，當笑而受之。」
譯文：婁師德性格穩重，很有度量。他的弟弟任代州刺史，即將上任，婁師德對他説：「我位至宰相，你又任州官，受皇帝的寵幸太多了，這正是別人所妒嫉的，你打算怎樣避免這些妒嫉呢？」婁師德的弟弟跪在地下説：「從今以後，即使有人朝我的臉上吐唾沫，我自己擦去算了，決不讓你擔憂。」婁師德面色嚴峻地説：「這正是我所擔憂的。人家向你吐唾沫，是恨你，如果你將唾沫擦去，正違反了吐唾沫的人的意願，只會加重他對你的憤怒。應該不擦去唾沫，讓它自己幹，這樣笑着接受它。」
五世同居
張全翁言，潞州有一農夫，五世同居。太宗討幷州，過其舍，召其長，訊之曰：「若何道而至此？」對曰：「臣無他，唯能忍爾。」太宗以為然。
譯文：張全翁説，潞州有一個農民，他家中五世同堂。唐太宗討伐幷州時，路過這家，召見他家長輩，問道：「你有什麼辦法使五代人和睦地住在一起呢？」長輩回答説：「我沒有其他辦法，只是能互相忍讓。」太宗認為很對。
九世同居
張公藝九世同居，唐高宗臨幸其家。問本末，書「忍」字以對。天子流涕，遂賜縑帛。
譯文：張公藝一家九世同堂，唐高宗親自光臨他家。問他何以能九世同堂，他寫了一個大大的「忍」字回答唐高宗。高宗感動得流下眼淚，於是賞給了他家綢緞。
置怨結歡
李泌、竇參器李吉甫之才，厚遇之。陸贄疑有黨，出為明州刺史。贄之貶忠州，宰相欲害之，起吉甫為忠州刺史，使甘心焉。既至，置怨與結歡，人器重其量。
譯文：李泌、竇參很器重李吉甫的才能，所以厚待他。陸贄懷疑他們結黨拉派，將李吉甫放出京外任明州刺史。後來陸贄被貶到忠州，宰相想害死他，任命李吉甫為忠州刺史，以便他能報復陸贄。李吉甫一到忠州，便拋棄了往日的怨恨，與陸贄結成好朋友。人們都稱李吉甫有度量。
鞍壞不加罪
裴行儉嘗賜馬及珍鞍，令吏私馳馬。馬蹶鞍壞，懼而逃。行儉招還，雲：「不加罪。」
譯文：裴行儉曾經得到皇帝賞賜的馬和珍貴的馬鞍，他手下的一個小官偷偷地騎他的馬，馬跌倒了，毀壞了馬鞍，小官嚇得逃跑了。裴行儉派人將他找回來，説：「不要加以懲處。」
萬事之中，忍字為上
唐光祿卿王守和，未嘗與人有爭。嘗於案几間大書忍字，至於幃幌之屬，以繡畫為之。明皇知其姓字非時，引對曰：「卿名守和，已知不爭。好書忍字，尤見用心。」奏曰：「臣聞堅而必斷，剛則必折，萬事之中，忍字為上。」帝曰：「善。」賜帛以旌之。
譯文：唐代光祿卿王守和，從不與人發生爭執，曾在書桌上寫了一個很大的「忍」字，幃帳之中也繡了忍字。唐明皇認為王守和的姓氏和名字好像是誹謗當時的政治，於是召見問道：「你的名字叫守和，已經知道你不喜歡爭鬥；現在又喜歡寫「忍」字，更看出了你的用心所在。」王守和回答説：「我聽説堅硬的東西容易被折斷，萬事之中，以忍為先。」唐明皇稱讚道：「好。」並賞賜他錦帛以示表彰。
盤碎，色不少吝
裴行儉初平都支遮匐，獲瑰寶，不貲。番酋將士觀焉。行儉因宴，遍出示坐者。有瑪瑙盤二尺，文彩粲然。軍吏趨跌，盤碎，惶懼，叩頭流血。行儉笑曰：「爾非故也。」色不少吝。
譯文：裴行儉從前平定都支遮匐，繳獲敵人的寶物不計其數。少數民族的將領和士兵前去觀賞。裴行儉在宴會上將這些寶物都出示給他們觀賞。其中有一件瑪瑙盤，二尺長，文彩絢爛，很漂亮。士兵捧着它不小心跌倒，盤子破了。這個士兵很害怕，跪在地上直磕頭，頭都流血了。裴行儉笑着説：「你並不是故意的呀！」臉上並沒有吝惜的表情。
不忍按
許圍師為相州刺史，以寬治部。有受賄者，圍師不忍按，其人自愧，後修飭，更為廉士。
譯文：許圍師任相州刺史，對待部下寬厚仁慈。有一個官吏受了賄，許圍師不忍心追究他，這個人自己感到慚愧，後來修身養性，變成了一個廉潔的官吏。
遜以自免
唐婁師德，深沉有度量，人有忤己，遜以自免，不見容色。嘗與李昭德偕行，師德素豐碩，不能劇步，昭德遲之，恚曰：「為田舍子所留。」師德笑曰：「吾不田舍，覆在何人？」
譯文：唐朝婁師德，性情穩重，很有度量。別人觸犯了他，他卻自己做檢討，不表現出憤怒之色。他曾經與李昭德一起外出，婁師德一向身體肥胖，所以不能快步走路，李昭德認為他太慢了，埋怨地説道：「被種田的粗漢耽擱了。」師德笑着回答：「我不做種田人，誰去做呢？」
盛德所容
狄仁傑未輔政，婁師德薦之。後曰：「朕用卿，師德薦也，誠知人矣。」出其奏。仁杰慚，已而歎曰：「婁公盛德，我為所容，吾知吾不逮遠矣。」
譯文：狄仁傑還沒有做宰相時，婁師德向武則天推薦了他。武則天對狄仁傑説：「我之所以用你，是由於婁師德推薦了你，婁師德的確知人善用啊！」並將婁師德的推薦書拿給狄仁傑看。狄仁傑很慚愧，感歎地説：「婁師德道德高尚，我是他所推薦的，我知道我遠遠趕不上他。」
射牛無怪
隋吏部尚書牛弘，弟弼好酒而酗，嘗醉射弘駕車牛。弘還宅，其妻迎曰：「叔射殺牛。」弘聞無所怪，直答曰：「作脯。」坐定，其妻又曰：「叔忽射殺牛，大是異事。」弘曰：「已知。」顏色自若，讀書不輟。
譯文：隋朝吏部尚書牛弘，其弟牛弼喜歡喝酒，曾在醉酒後，用箭射死牛弘駕車的牛。牛弘回家以後，妻子迎上前去對他説：「叔叔殺死了牛。」牛弘聽見後，並不表示奇怪，只是説：「做肉脯。」等到牛弘坐定以後，他的妻子又説道：「叔叔射死了牛，真是奇怪的事。」牛弘回答説：「已經知道了。」神色自若，讀書不止。
代錢不言
陳重，字景公，舉孝廉，在郎署。在同郎署負息錢數十萬，債主日至，請求無已，重乃密以錢代還。郎後覺知而厚辭謝之。重曰：「非我之為，當有同姓名者。」終不言惠。
譯文：陳重，字景公，被推薦為孝廉，在衙門中當官。同僚負了數十萬錢的債務，債主每天登門，不斷地催債，陳重於是暗地裏用自己的錢替這個人還清了債。同僚知道後謝他，陳重卻説：「不是我做的，大概是與我同姓名的人做的吧。」始終不提代人還債的恩惠。
認豬不爭
曹節，素仁厚。鄰人有失豬者，與節豬相似，詣門認之，節不與爭。後所失豬自還，鄰人大慚，送所認豬，並謝。節笑而受之。
譯文：曹節，一向很仁慈厚道。鄰家的一頭豬丟失了，與曹節家中的豬很相似，鄰居便到曹節家中認領，曹節沒有和他爭論。後來，鄰居的豬自己跑回來，鄰居感到十分慚愧，歸還曹節的豬並道歉，曹節笑着收下了豬。
鼓琴不問
趙閲道為成都轉運使，出行，部內唯攜一琴一龜，坐則看龜鼓琴。嘗過青城山，遇雪，舍於逆旅，逆旅之人不知其使者也，或慢狎之，公頹然鼓琴不問。
譯文：趙閲道任成都轉運使，一次出去巡行，身旁只帶一把琴和一隻烏龜，一邊看着烏龜，一邊彈琴。一次，路過青城山，遇上下雪，住在旅館之中。另外的旅客不知道他是轉運使，有的甚至侮辱他。趙閲道彈着琴，對他們的話毫不在意。
唯得忠恕
範純仁嘗曰：「我平生所學，唯得忠恕二字，一生用不盡，以至立朝事君，接待僚友，親睦宗族，未嘗須臾離此也。」又戒子弟曰：「人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則昏。爾曹但常以責人之心責己，恕己之心恕人。不患不到聖賢地位也。」
譯文：範純仁曾説：「我一生學習，所得到的只有忠、恕二字，這兩個字一生也用不完，以至於在朝做官侍奉君王，接待同事和朋友，與親戚宗族的人和睦相處，從來沒有一刻離開這兩個字。」又告誡子弟説：「一個人即使最笨，他在指責別人時總是很聰明；一個人即使最聰明，寬恕自己時總是顯得很糊塗。你們應當用指責別人的心情來指責自己，用寬恕自己的心情來寬恕別人。這樣，不怕不具有聖賢的地位。」
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