梁州夢
元稹
夢君同繞曲江頭，
也向慈恩院院遊。
亭吏呼人排去馬，
忽驚身在古梁州。
鑑賞
本詩為《使東川》二十二首之一。時在元和四年（809），元稹監察御史任上。詩前注云：是夜宿漢川驛。夢與杓直、樂天同遊曲江，兼入慈恩寺諸院。
倏然而寤，則遞乘及階，郵吏已傳呼報曉矣。唐代詩人廣交遊，重友誼，例多酬唱贈答之作。但若論彼此私交甚深，歷時之久，唱和之多，則無出元白右者。每到驛亭先下馬，循牆繞柱覓君詩。（白居易）
休遣玲瓏唱我詩，我詩多是別君詞。（元稹）雙方以詩代柬，形影相隨，淚笑歌哭，情同身感。此番元稹使東川。仍不絕詩柬往還，白居易有和作十二首。
當元稹在興元府作《梁州夢》當天，白居易在長安也寫了《同李十一醉憶元九》：忽憶故人天際去，計程今日到梁州。李十一即李杓直，他們相攜同遊曲江、慈恩寺，觸景生情，念及元稹；而元稹亦竟夢魂相隨，千里神交。詩與本事合若符契，這簡直可寫入唐人傳奇了。《聊齋》之三夢記一類故事，就受到這一本事的啟迪。
日有所思，夜有所夢。醒時縈繞心頭情事，由於壓抑往往變得更為強烈，便借夢境或幻覺來表現，這就是所謂潛意識。《牡丹亭》的驚夢，杜甫的《夢李白》，都是此種潛意識作用，文學上屢有反映。本詩為元稹感夢而作。第一、二句夢君同繞曲江頭，也向慈恩院院遊，寫入夢。元稹與白居易中進士後又同於貞元十九年（ 303）制舉拔萃登科。按唐朝慣例，進士錄取放榜，皇帝即在曲江賜宴，然落登慈恩寺大雁塔題名留念。
曲江、慈恩寺向為長安名勝，平時更少了騷人宴飲，墨客流連。元稹和白居易也曾有多次遊寺。本詩先把往昔經歷的`畫面剪輯成夢。慈恩寺為高宗李治紀念生母長孫皇后所建，有十三院落。院院不僅加強景深，也深化了偕遊情趣。此是虛景，虛中有實。三、四句亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州，寫出夢。伴隨亭吏的吆喝，畫面從慈恩寺夢中情景，轉為梁州驛亭醒時驚覺。此是實境，實中有虛，前後相映成趣。排去馬為本詩藝術構思關鍵，上承院院遊盎然遊興，下承驚醒時索寞意緒，先讓時間交迭產生錯覺，又把空間拉開擴大距離。此種大跨度大寫意結構方法，具有跌宕對比的強烈藝術效果。
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