原文：
洛神賦/感甄賦
兩漢：曹植
黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其詞曰：
餘從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃税駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，於巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿於彼者乎？彼何人斯，若此之豔也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王之所見，無乃是乎！其狀若何？臣願聞之。”
餘告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春鬆。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹脣外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。瓌姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚採旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，採湍瀨之玄芝。
餘情悦其淑美兮，心振盪而不怡。無良媒以接歡兮，託微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。
於是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒途之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜沓，命儔嘯侶。或戲清流，或翔神渚，或採明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。歎匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安；進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。
於是屏翳收風，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鑾以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衞。於是越北沚，過南岡，紆素領，回清揚。動朱脣以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明璫。雖潛處於太陰，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。
於是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘反，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命僕伕而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。
譯文：
黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其詞曰：
黃初三年，我來到京都朝覲，歸渡洛水。古人曾説此水之神名叫宓妃。因有感於宋玉對楚王所説的神女之事，於是作了這篇賦。賦文雲：
餘從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃税駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，於巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿於彼者乎？彼何人斯，若此之豔也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王之所見，無乃是乎！其狀若何？臣願聞之。”
我從京都洛陽出發，向東迴歸封地鄄城，揹着伊闕，越過轘轅，途經通谷，登上景山。這時日已西下，車困馬乏。於是就在長滿杜蘅草的岸邊卸了車，在生着芝草的地裏餵馬。自己則漫步於陽林，縱目眺望水波浩渺的洛川。於是不覺精神恍惚，思緒飄散。低頭時還沒有看見什麼，一抬頭，卻發現了異常的景象，只見一個絕妙佳人，立於山巖之旁。我不禁拉着身邊的車伕對他説：“你看見那個人了嗎？那是什麼人，竟如此豔麗！”車伕回答説：“臣聽説河洛之神的名字叫宓妃，然而現在君王所看見的，莫非就是她！她的形狀怎樣，臣倒很想聽聽。”
餘告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春鬆。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹脣外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。瓌姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚採旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，採湍瀨之玄芝。
我告訴他説：她的形影，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若遊動的蛟龍。容光煥發如秋日下的菊花，體態豐茂如春風中的青松。她時隱時現像輕雲籠月，浮動飄忽似迴風旋雪。遠而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開的新荷。她體態適中，高矮合度，肩窄如削，腰細如束，秀美的頸項露出白皙的皮膚。既不施脂，也不敷粉，髮髻高聳如雲，長眉彎曲細長，紅脣鮮潤，牙齒潔白，一雙善於顧盼的閃亮的眼睛，兩個面顴下甜甜的酒窩。她姿態優雅嫵媚，舉止温文嫻靜，情態柔美和順，語辭得體可人。洛神服飾奇豔絕世，風骨體貌與圖上畫的一樣。她身披明麗的羅衣，帶着精美的佩玉。頭戴金銀翡翠首飾，綴以周身閃亮的明珠。她腳著飾有花紋的遠遊鞋，拖着薄霧般的裙裾，隱隱散發出幽蘭的清香，在山邊徘徊倘佯。忽然又飄然輕舉，且行且戲，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇廕，在河灘上伸出素手，採擷水流邊的黑色芝草。
餘情悦其淑美兮，心振盪而不怡。無良媒以接歡兮，託微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。
我鍾情於她的淑美，不覺心旌搖曳而不安。因為沒有合適的媒人去説情，只能藉助微波來傳遞話語。但願自己真誠的心意能先於別人陳達，我解下玉佩向她發出邀請。可歎佳人實在美好，既明禮義又善言辭，她舉着瓊玉向我作出回答，並指着深深的水流以為期待。我懷着眷眷之誠，又恐受這位神女的欺騙。因有感於鄭交甫曾遇神女背棄諾言之事，心中不覺惆悵、猶豫和遲疑，於是斂容定神，以禮義自持。
於是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒途之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜沓，命儔嘯侶。或戲清流，或翔神渚，或採明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。歎匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安；進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。
這時洛神深受感動，低迴徘徊，神光時離時合，忽明忽暗。她像鶴立般地聳起輕盈的軀體，如將飛而未翔；又踏着充滿花椒濃香的小道，走過杜蘅草叢而使芳氣流動。忽又悵然長吟以表示深沉的思慕，聲音哀惋而悠長。於是眾神紛至雜沓，呼朋引類，有的戲嬉於清澈的水流，有的飛翔於神異的小渚，有的在採集明珠，有的在俯拾翠鳥的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽漢水之神，為瓠瓜星的無偶而歎息，為牽牛星的獨處而哀詠。時而揚起隨風飄動的上衣，用長袖蔽光遠眺，久久佇立；時而又身體輕捷如飛鳧，飄忽遊移無定。她在水波上行走，羅襪濺起的水沫如同塵埃。她動止沒有規律，像危急又像安閒；進退難以預知，像離開又像回返。她雙目流轉光亮，容顏煥發澤潤，話未出口，卻已氣香如蘭。她的體貌婀娜多姿，令我看了茶飯不思。
於是屏翳收風，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鑾以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衞。於是越北沚，過南岡，紆素領，回清揚。動朱脣以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明璫。雖潛處於太陰，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。
在這時風神屏翳收斂了晚風，水神川后止息了波濤，馮夷擊響了神鼓，女媧發出清泠的歌聲。飛騰的文魚警衞着洛神的車乘，眾神隨着叮噹作響的玉鸞一齊離去。六龍齊頭並進，駕着雲車從容前行。鯨鯢騰躍在車駕兩旁，水禽繞翔護衞。車乘走過北面的沙洲，越過南面的山岡，洛神轉動白潔的脖頸，回過清秀的眉目，朱脣微啟，緩緩地陳訴着往來交接的綱要。只怨恨人神有別，彼此雖然都處在盛年而無法如願以償。説着不禁舉起羅袖掩面而泣，止不住淚水漣漣沾濕了衣襟，哀念歡樂的.相會就此永絕，如今一別身處兩地，不曾以細微的柔情來表達愛慕之心，只能贈以明璫作為永久的紀念。自己雖然深處太陰，卻時時懷念着君王。洛神説畢忽然不知去處，我為眾靈一時消失隱去光彩而深感惆悵。
於是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘反，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命僕伕而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。
於是我舍低登高，腳步雖移，心神卻仍留在原地。餘情綣繾，不時想象着相會的情景和洛神的容貌；回首顧盼，更是愁緒縈懷。滿心希望洛神能再次出現，就不顧一切地駕着輕舟逆流而上。行舟於悠長的洛水以至忘了迴歸，思戀之情卻綿綿不斷，越來越強，以至整夜心緒難平無法入睡，身上沾滿了濃霜直至天明。我不得已命僕伕備馬就車，踏上向東回返的道路，但當手執馬韁，舉鞭欲策之時，卻又悵然若失，徘徊依戀，無法離去。
註釋：
黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓(fú)妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其詞曰：
洛神：傳説古帝宓羲氏之女溺死洛水而為神，故名洛神，又名宓妃。黃初：魏文帝曹丕年號，公元220年。京師：京城，指魏都洛陽。濟：渡。洛川：即洛水，源出陝西，東南入河南，流經洛陽。斯水：此水，指洛川。宋玉對楚王神女之事：傳為宋玉所作的《高唐賦》和《神女賦》，都記載宋玉與楚襄王對答夢遇巫山神女事。
餘從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘(huán)轅(yuán)，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆(dài)馬煩。爾乃税(shuì)駕乎蘅(héng)皋(gāo)，秣(mò)駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭(hài)，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，於巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿(dí)於彼者乎？彼何人斯，若此之豔也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王之所見，無乃是乎！其狀若何？臣願聞之。”
京域：京都地區，指洛陽。言：語助詞。東藩：東方藩國，指曹植的封地。黃初三年，曹植被立為鄄（juàn）城（即今山東鄄城縣）王，城在洛陽東北方向，故稱東藩。伊闕：山名，又稱闕塞山、龍門山，在河南洛陽南。轘轅：山名，在今河南偃師縣東南。通谷：山谷名。在洛陽城南。陵：登。景山：山名，在今偃師縣南。殆：通“怠”，懈怠。一説指危險。煩：疲乏。爾乃：承接連詞，於是就。税駕：停車。税，舍、置。駕，車乘總稱。蘅皋：生着杜蘅的河岸。蘅，杜蘅，香草名。皋，岸。秣駟：餵馬。駟，一車四馬，此泛指駕車之馬。芝田：種着靈芝草的田地，此處指野草繁茂之地。一説為地名，指河南鞏縣西南的芝田鎮。容與：悠然安閒貌。陽林：地名。流眄：縱目四望。眄，斜視。一作“流盼”，目光流轉顧盼。精移神駭：神情恍惚。駭，散。忽焉：急速貌。思散：思緒分散，精神不集中。殊觀：少見的異常現象。巖之畔：山巖邊。援：以手牽引。御者：車伕。覿：看見。
餘告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜(yào)秋菊，華茂春鬆。髣(fǎng)髴(fú)兮若輕雲之蔽月，飄颻(yáo)兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖(qú)出淥(lù)波。穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓(hào)質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻(jì)峨峨，修眉聯娟。丹脣外朗，皓齒內鮮。明眸善睞(lài)，靨(yè)輔承權。瓌(guī)姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽(chuò)態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲(càn)兮，珥(ěr)瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳(yè)霧綃(xiāo)之輕裾(jū)。微幽蘭之芳藹兮，步踟(chí)躕(chú)于山隅(yú)。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚採旄(máo)，右蔭桂旗。攘(rǎng)皓腕於神滸兮，採湍(tuān)瀨之玄芝。
“翩若”二句：翩然若驚飛的鴻雁，蜿蜒如遊動的蛟龍。翩，鳥疾飛的樣子，此處指飄忽搖曳的樣子。驚鴻，驚飛的鴻雁。婉，蜿蜒曲折。這兩句是寫洛神的體態輕盈宛轉。榮，豐盛。曜，日光照耀。華茂，華美茂盛。這兩句是寫洛神容光煥發充滿生氣。“彷彿”二句：時隱時現象輕雲遮住月亮，浮動飄忽似迴風旋舞雪花。彷彿，若隱若現的樣子。飄颻，飛翔貌。回，迴旋，旋轉。皎：潔白光亮。太陽升朝霞：太陽升起於朝霞之中。迫：靠近。灼：鮮明，鮮豔。芙蕖：一作“芙蓉”，荷花。淥：水清貌。以上兩句是説，不論遠遠凝望還是靠近觀看，洛神都是姿容絕豔。穠：花木繁盛。此指人體豐腴。纖：細小。此指人體苗條。修短：長短，高矮。以上兩句是説洛神的高矮肥瘦都恰到好處。“肩若”二句：肩窄如削，腰細如束。削成，形容兩肩瘦削下垂的樣子。約素，一束白絹。素，白細絲織品。這兩句是寫洛神的肩膀和腰肢線條圓美。延、秀：均指長。頸：脖子的前部。項：脖子的後部。皓：潔白。呈露：顯現，外露。澤：潤膚的油脂。鉛華，粉。古代燒鉛成粉，故稱鉛華。弗御，不施。御，用。雲髻：髮髻如雲。峨峨：高聳貌。聯娟：微曲貌。朗，明潤。鮮，光潔。眸：目中瞳子。睞：顧盼。靨：酒窩。輔：面頰。承權：在顴骨之下。權，顴骨。瓌：同“瑰”，奇妙。豔逸：豔麗飄逸。儀：儀態。閒：嫻雅。綽：綽約，美好。奇服：奇麗的服飾。曠世：舉世唯有。曠，空。骨像：骨格形貌。應圖：指與畫中人相當。璀粲：鮮明貌。一説為衣動的聲音。珥：珠玉耳飾。此用作動詞，作佩戴解。瑤、碧：均為美玉。華琚：刻有花紋的佩玉。琚：佩玉名。翠：翡翠。首飾：指釵簪一類飾物。踐：穿，着。遠遊：鞋名。文履：飾有花紋圖案的鞋。曳：拖。霧綃：輕薄如霧的綃。綃，生絲。裾：裙邊。微：輕微。芳藹：香氣。踟躕：徘徊。隅：角。“於是”二句：忽然又飄然輕舉，且行且戲。縱體，身體輕舉貌。遨，遊。採旄：彩旗。採，同“彩”。旄，旗竿上旄牛尾飾物，此處指旗。桂旗：以桂木做旗竿的旗，形容旗的華美。攘：此指挽袖伸出。神滸：為神所遊之水邊地。滸，水邊澤畔。湍瀨：石上急流。玄芝：黑色芝草，相傳為神草。
餘情悦其淑美兮，心振盪而不怡。無良媒以接歡兮，託微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟(jiē)佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊(qióng)珶(dì)以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。
振盪：形容心動盪不安。怡，悦。“無良媒”二句：沒有合適的媒人去通接歡情，就只能藉助微波來傳遞話語。微波，一説指目光。誠素：真誠的情意。素，同“愫”，情愫。要：同“邀”，約請。信修：確實美好。修，美好。羌：發語詞。習禮：懂得禮法。明詩：善於言辭。這句意指有很好的文化教養。抗：舉起。瓊珶：美玉。和：應答。“指潛淵”句：指深水發誓，約期相會。潛淵，深淵，一説指洛神所居之地。期，會。眷眷：依戀貌。款實：誠實。斯靈：此神，指宓妃。我欺：即欺我。交甫：鄭交甫。棄言：背棄承諾。狐疑：疑慮不定。因為想到鄭交甫曾經被仙女遺棄，故此內心產生了疑慮。收和顏：收起和悦的容顏。靜志：鎮定情志。申：施展。禮防：禮法，禮能防亂，故稱禮防。自持：自我約束。
於是洛靈感焉，徙倚彷徨。神光離合，乍陰乍陽。竦(sǒng)輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒途之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜沓(tà)，命儔嘯侶。或戲清流，或翔神渚(zhǔ)，或採明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。歎匏(páo)瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿(guī)之猗(yī)靡兮，翳(yì)修袖以延佇。體迅飛鳧(fú)，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安；進止難期，若往若還。轉眄(miǎn)流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。
徙倚：留連徘徊。“神光”二句：洛神身上放出的光彩忽聚忽散，忽明忽暗。竦：聳。鶴立：形容身軀輕盈飄舉，如鶴之立。椒途：塗有椒泥的道路，一説指長滿香椒的道路。椒，花椒，有濃香。蘅薄：杜蘅叢生地。流芳：散發香氣。“超長吟”二句：悵然長吟以表示深沉的思慕，聲音哀惋而悠長。超，惆悵。永慕，長久思慕。厲，疾。彌，久。眾靈：眾仙。雜沓：紛紜，多而亂的樣子。命儔嘯侶：招呼同伴。儔，夥伴、同類。渚：水中高地。翠羽：翠鳥的羽毛。南湘之二妃：指娥皇和女英。據劉向《列女傳》載，堯以長女娥皇和次女女英嫁舜，後舜南巡，死於蒼梧。二妃往尋，自投湘水而死，為湘水之神。漢濱之遊女：漢水之女神，即前注中鄭交甫所遇之神女。“歎匏瓜”二句：為匏瓜星的無偶而歎息，為牽牛星的獨處而哀詠。匏瓜，星名，又名天雞，在河鼓星東。無匹，無偶。牽牛，星名，又名天鼓，與織女星各處天河之旁。相傳每年七月七日才得一會。袿：婦女的上衣。猗靡：隨風飄動貌。翳：遮蔽。延佇：久立。鳧：野鴨。凌，踏。塵，指細微四散的水沫。難期：難料。“轉眄”句：轉眼顧盼之間流露出奕奕神采。流精，形容目光流轉而有光彩。“氣若”句：形容氣息香馨如蘭。
於是屏翳(yì)收風，川后靜波。馮(píng)夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鑾(luán)以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔(yì)。鯨鯢(ní)踴而夾轂(gǔ)，水禽翔而為衞。於是越北沚(zhǐ)，過南岡，紆(yū)素領，回清揚。動朱脣以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂(mèi)以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼(dào)良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明璫(dāng)。雖潛處於太陰，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。
屏翳：傳説中的眾神之一，司職説法不一，或以為是雲師，或以為是雷師，或以為是雨師，在此篇中被曹植視作風神。川后：傳説中的河神。馮夷：傳説中的水神。女媧：女神名，相傳笙簧是她所造，所以這裏説“女媧清歌”。騰，升。文魚，神話中一種能飛的魚。警乘，警衞車乘。玉鑾，鸞鳥形的玉製車鈴，動則發聲。偕逝，俱往。六龍：相傳神出遊多駕六龍。儼：莊嚴的樣子。齊首：六龍齊頭並進。雲車：相傳神以云為車。容裔：即“容與”，舒緩安詳貌。鯨鯢：即鯨魚。水棲哺乳動物，雄者稱鯨，雌者稱鯢。轂：車輪中用以貫軸的圓木，這裏指車。沚：水中小塊陸地。“紆素領”二句：洛神不斷回首顧盼。紆，回。素領，白皙的頸項。清揚，形容女性清秀的眉目。交接：結交往來。盛年：少壯之年。莫當：無匹，無偶，即兩人不能結合。抗：舉。袂，衣袖。浪浪，水流不斷貌。效愛：致愛慕之意。明璫：以明月珠作的耳璫。潛處，深處，幽居。太陰，眾神所居之處。君王，指曹植。不悟，不見，未察覺。所舍，停留、止息之處。宵，通“消”，消失。蔽光，隱去光彩。
於是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯(sù)。浮長川而忘反，思綿綿而增慕。夜耿(gěng)耿而不寐，沾繁霜而至曙(shǔ)。命僕伕而就駕，吾將歸乎東路。攬騑(fēi)轡(pèi)以抗策，悵盤桓而不能去。
背下：離開低地。陵高：登上高處。遺情：留情，情思留連。想象：指思念洛神的美好形象。靈體：指洛神。上溯：逆流而上。長川：指洛水。耿耿：心神不安的樣子。“攬騑轡”二句：當手執馬韁，舉鞭欲策之時，卻又悵然若失，徘徊依戀，無法離去。騑：車旁之馬。古代駕車稱轅外之馬為騑或驂，此泛指駕車之馬。轡，馬韁繩。抗策，猶舉鞭。盤桓，徘徊不進貌。
賞析：
浪漫色彩
曹植在詩歌和辭賦創作方面有傑出成就，其賦繼承兩漢以來抒情小賦的傳統，又吸收楚辭的浪漫主義精神，為辭賦的發展開闢了一個新的境界。《洛神賦》為曹植辭賦中傑出作品。作者以浪漫主義的手法，通過夢幻的境界，描寫人神之間的真摯愛情，但終因“人神殊道”無從結合而惆悵分離。
周洪亮主編的《璇璣辭》選用曹植《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春鬆。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。”一句來讚美王羲之的書法之美。
段落層次
《洛神賦》全篇大致可分為六個段落，第一段寫作者從洛陽回封地時，看到“麗人”宓妃佇立山崖，這段類話本的“入話”。第二段，寫“宓妃”容儀服飾之美。第三段寫“我”非常愛慕洛神，她實在太好了，既識禮儀又善言辭，雖已向她表達了真情，贈以信物，有了約會，卻擔心受欺騙，極言愛慕之深。第四段寫洛神為“君王”之誠所感後的情狀。第五段“恨人神之道殊”以下二句，是此賦的寄意之所在。第六段，寫別後“我”對洛神的思念。
突出特點
特點一，想象豐富。想象到：他從京城洛陽啟程，東歸封地鄄城。途中，在洛川之邊，停車飲馬，在陽林漫步之時，看到了洛神宓妃，她的體態搖曳飄忽像驚飛的大雁，婉曲輕柔像是水中的游龍，鮮美、華麗較秋菊、茂松有過之，姣如朝霞，純潔如芙蓉，風華絕代。隨後他對她產生愛慕之情，託水波以傳意，寄玉佩以定情。然她的神聖高潔使他不敢造次。洛神終被他的真情所感動，與之相見，傾之以情。但終因人神殊途，結合無望，與之惜別。想象絢爛，浪漫悽婉之情淡而不化，令人感歎，愁帳絲絲。但這想象並不離奇，是有感於宋玉的《神女賦》、《高唐賦》兩篇賦而作。
特點二，詞藻華麗而不浮躁，清新之氣四逸，令人神爽。講究排偶，對仗，音律，語言整飭、凝鍊、生動、優美。取材構思漢賦中無出其右。
特點三，傳神的描寫刻畫，兼之與比喻、烘托共用，錯綜變化巧妙得宜，給人一種浩而不煩、美而不驚之感，使人感到就如在看一幅絕妙丹青，箇中人物有血有肉，而不會使人產生一種虛無之感。在對洛神的體型、五官、姿態等描寫時，給人傳遞出洛神的沉魚之貌、落雁之容。同時，又有“清水出芙蓉，天然去雕飾。”的清新高潔。在對洛神與之會面時的神態的描寫刻畫，使人感到斯人浮現於眼前，風姿綽約。而對於洛神與其分手時的描寫“屏翳收風,川后靜波,馮來鳴鼓,女媧清歌。”愛情之真摯、純潔。一切都是這樣的美好，以致離別後，人去心留，情思不斷，洛神的倩影和相遇相知時的情景歷歷在目，浪漫而苦澀，心神為之不寧徘徊於洛水之間不忍離去。
苦悶之情
產生苦悶之情的原因有三：
1.人神有別，有情人不能成眷屬；
2.“洛神”是他的精神寄託，但她只能存在於想象之中，現實中難以找到，失落無限；
3.以此賦託意，他不但與帝王之位無緣還屢受兄弟的逼害，無奈之餘又感到悲哀和憤悶。
藝術價值
對《洛神賦》的思想、藝術成就前人都曾予以極高的評價，最明顯的是常把它與屈原的《九歌》和宋玉的《神女》諸賦相提並論。其實，曹植此賦兼二者而有之，它既有《湘君》、《湘夫人》那種濃厚的抒情成分，同時又具宋玉詣賦對女性美的精妙刻畫。此外，它的情節完整，手法多變和形式雋永等，又為以前的作品所不及。因此它在歷史上有着非常廣泛和深遠的影響。晉代大書法家王獻之和大畫家顧愷之，都曾將《洛神賦》的神采風貌形諸楮墨，為書苑和畫壇增添了不可多得的精品。到了南宋和元明時期，一些劇作家又將其搬上了舞台，汪道昆的《陳思王悲生洛水》就是其中比較著名的一出。至於歷代作家以此為題材，見詠於詩詞歌賦者，則更是多得難以數計。可見曹植《洛神賦》的藝術魅力，是經久不衰的。
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