韓鏞，字伯高，濟南人。延祐五年中進士第，授將仕郎、翰林國史院編修官，尋遷集賢都事。泰定四年，轉國子博士，俄拜監察御史。當時由進士入官者僅百之一，由吏致位顯要者常十之九。帝乃欲以中書參議傅巖起為吏部尚書，鏞上言：“吏部掌天下銓衡，巖起從吏入官，烏足盡知天下賢才。況尚書秩三品，巖起累官四品耳，於法亦不得升。”制可其奏。
天曆元年，除僉浙西廉訪司事，擊奸暴，黜貪墨，而特舉烏程縣尹幹文傳治行為諸縣最，所至郡縣，為之肅然。二年，轉江浙財賦副總管。至順元年，除國子司業，尋遷南行台治書侍御史。順帝初，歷僉宣徽及樞密院事。至正二年，除翰林侍講學士，既而拜侍御史，以剛介為時所忌，言事者誣劾其贓私，乃罷去。五年，台臣辨其誣，遂復起參議中書省事。
七年，朝廷慎選守令，參知政事魏中立言於帝：“當今必欲得賢守令，無加鏞者。”帝乃特署鏞姓名，授饒州路總管。饒之為俗尚鬼，有覺山廟者，自昔為妖以禍福人，為盜賊者事之尤至，將為盜，必卜之。鏞至，即撤其祠宇，沉土偶人於江。凡境內淫祠有不合祀典者，皆毀之。人初大駭，已而皆歎服。鏞知民可教，俾俊秀入學宮，求宿儒學行俱尊者，列為《五經》師，旦望必幅巾深衣以謁先聖，月必考訂課試，以示勸勵。每治政之暇，必延見其師生，與之講討經義，由是人人自力於學，而饒之以科第進者，視他郡為多。鏞居官廨，自奉淡泊，僚屬亦皆化之。先是，朝使至外郡者，官府奉之甚侈，一不厭其所欲，即銜之，往往騰謗於朝，其出使於饒者，鏞延見郡舍中，供以糲飯，退皆無有後言。其後有旨以織幣脆薄，遣使笞行省臣及諸郡長吏。獨鏞無預。鏞治政，雖細事，其詳密多類此。
十年，拜中書參知政事。十一年，丞相脱脱在位，而龔伯璲輩方用事，朝廷悉議更張，鏞有言，不見聽。人或以鏞優於治郡，而執政非其所長，遂出為甘肅行省參知政事。及脱脱罷，用事者悉誅，而鏞又獨免禍。乃遷西行台中丞，歿於官。
（選自《元史》）
4、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（ ）
A. 吏部掌天下銓衡 銓：選拔官吏
B. 無加鏞者 加：超過
C. 俾俊秀入學宮 俾：強迫
D. 月必考訂課試，以示勸勵 勸：勉勵
5、以下六句話分別編為四組，全都能表現韓鏞優於治郡的一項是（3分）（ ）
①所至郡縣，為之肅然 ②既而拜侍御史，以剛介為時所忌
③當今必欲得賢守令，無加鏞者 ④鏞至，即撤其祠宇，沉土偶人於江
⑤俾俊秀入學宮，求宿儒學行俱尊者，列為《五經》師 ⑥一不厭其所欲，即銜之
A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③⑥ D.②④⑤
6、下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）（ ）
A.元朝時，顯要官職往往是由吏職出身的人來擔任，很少有人能從進士做官，韓鏞就是從進士做官的。
B．韓鏞在擔任侍御史時，因為剛正不阿被當時的官員們忌恨，議論政事的人誣告他貪贓肥私，於是他被罷免了官職。
C．饒州地區民俗崇尚鬼神，就連做賊的人準備搶劫時，也必定到覺山廟中占卜吉凶，韓鏞到任後，就拆毀了廟宇，將泥塑偶像沉入江中。
D．朝廷外派的.使臣，朝廷供奉本來就多，各地方州縣都很討厭他們，他們到了饒州，韓鏞只供給他們粗米飯，他們也不敢有什麼議論。
7、把文言文閲讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）巖起從吏入官，烏足盡知天下賢才。（3分）
（2）由是人人自力於學，而饒之以科第進者，視他郡為多。（3分）
（3）而龔伯璲輩方用事，朝廷悉議更張，鏞有言，不見聽。（4分）
參考答案
4、C (俾：讓)
5、B(②主要是説韓鏞遭人忌恨，⑥是説朝廷派往外郡的使者)
6、D (“朝廷供奉本來就多，各地方州縣很討厭他們”不當)
7、(1) 傅巖起從吏職起家做官，怎麼能完全瞭解天下的賢才。 (3分。大意1分，“烏”“知”各1分)
(2) 由此人人自覺努力學習，因而饒州通過科第考試進入仕途的人，比其他郡縣要多。(3分。大意1分，“以”“視”各1分)
(3) 而龔伯璲這些人正受重用，朝廷都在議論改革，韓鏞也提出意見，但沒有被採納。(4分。大意1分，被動句式1分，“輩”“更張”各1分)
【參考譯文】
韓鏞，字伯高，濟南人。延佑五年考中了進士，被授予仕郎、翰林國史院編修的官職，不久調任集賢都事。泰定四年，又轉任國子博士，不久擔任監察御史。當時能從進士做官的僅有百分之一，由吏職出身能做到顯要官位的常常有十分之九。皇帝就想讓中書參議傅巖起做吏部尚書，韓鏞上書説：“吏部掌管官吏的考核、選拔，傅巖起從吏職起家做官，怎麼能完全瞭解天下的賢才。況且尚書是三品官階，傅巖起經多次升遷也才四品罷了，按照制度也不能升為尚書。”皇帝下詔同意他的奏言。
天曆元年，被授於浙西廉訪司僉事的官職，打擊奸詐、暴虐，罷免貪贓不法的官員，而特別推舉烏程縣尹幹文傳，他的政績和品行是各縣之最，凡是韓鏞所到的郡縣，都因為他的到來政務井井有條。天曆二年，轉任江浙財賦副總管。至順元年，任國子司業，不久任南行台治書侍御史。順帝初年，歷任宣徽院及樞密院僉事。至正二年，任翰林侍講學士，隨即任侍御史，因為剛正不阿被當時的官員們所忌恨，議論政事的人誣告他貪贓肥私，於是他被罷官。至正五年，御史台官員辨白他所受的誣陷，於是又被起用參議中書省事務。
至正七年，朝廷慎重選用州縣長官，參知政事魏中立對皇帝説：“現在您定要找到賢良的州縣長官，沒有比得上韓鏞的。”於是皇帝特意寫上韓鏞的姓名，授給他饒州路總管的官職。饒州地區民俗崇尚鬼神，有座覺山廟，從前就有人興妖作怪禍害百姓，做盜賊的人尤其信奉，將要搶劫時，必定到廟中占卜吉凶。韓鏞到任後，就拆毀了這座廟宇，將泥塑偶像沉入江中。凡是境內不合禮儀的過多的祠廟，全部毀掉。人們起初極為害怕，後來就都贊同信服了。韓鏞知道百姓可以教化，讓才華出眾的人進入學宮，尋訪品行學問都受人尊重的老成博學的人，作為《五經》教師，每月初一十五定必穿戴深衣幅巾來拜祭孔子，每月一定來考核功課，用來勸勉鼓勵。每當處理政事的空閒，肯定要邀請接見師生，與他們講論探究經義，由此人人自覺努力學習，因而饒州通過科第考試進入仕途的人，比其他郡縣多。韓鏞居住在官衙中，自己生活清淨淡泊，同僚下屬也都被他所教化。以前，朝廷的使臣到達地方州縣，官府供奉極為奢侈，一旦不滿足他們的願望，他們就懷恨在心，往往在朝廷中對地方官員竭力造謠，那些出使到饒州的使臣，韓鏞在郡舍接見他們，供給他們粗米飯，他們從饒州回去後都沒有什麼議論。後來皇帝降旨，因為繒帛過於脆薄，派使臣笞責行省官員和各州縣長官，唯獨韓鏞沒有受到責罰。韓鏞治理政事，即使是小事，他考慮周詳縝密大都像這樣。
至正十年，任中書參知政事。十一年，丞相脱脱在位，而龔伯璲這些人正受重用，朝廷都在議論改革，韓鏞也提出意見，但沒有被採納。有人認為韓鏞擅長治理郡縣，而在朝廷執政並非他的長處，於是外放為甘肅行省參知政事。等到脱脱被罷免，受他重用的人都被處死，只有韓鏞免去災禍。於是調任西行台中丞，死在官任上。
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