君不見昔日西京全盛時,
汾陰后土親祭祀。
齋宮宿寢設儲供,
撞鐘鳴鼓樹羽旂。
漢家五葉才且雄,
賓延萬靈朝九戎。
柏樑賦詩高宴罷,
詔書法駕幸河東。
河東太守親掃除,
奉迎至尊導鸞輿。
五營夾道列容衞,
三河縱觀空里閭。
回旌駐蹕降靈場,
焚香奠醑邀百祥。
金鼎髮色正焜煌,
靈祗煒燁攄景光。
埋玉陳牲禮神畢,
舉麾上馬乘輿出。
彼汾之曲嘉可遊,
木蘭為楫桂為舟。
櫂歌微吟彩鷁浮,
簫鼓哀鳴白雲秋。
歡娛宴洽賜羣后,
家家復除户牛酒。
聲明動天樂無有,
千秋萬歲南山壽。
自從天子向秦關,
玉輦金車不復還。
珠簾羽扇長寂寞,
鼎湖龍髯安可攀。
千齡人事一朝空,
四海為家此路窮。
豪雄意氣今何在,
壇場宮館盡蒿蓬。
路逢故老長歎息,
世事迴環不可測。
昔時青樓對歌舞,
今日黃埃聚荊棘。
山川滿目淚沾衣,
富貴榮華能幾時?
不見只今汾水上,
唯有年年秋雁飛。
李嶠詩鑑賞
這是一首懷古詩,吟詠漢武帝巡幸河東(戰國、秦、漢以今天山西西南一帶為河東),祭祀汾陰后土的史事。
詩採用歌行體。以樂府歌行裏常見的君不見。
三字領起。以下基本上以四句一頓,節次分明地進行敍事、議論。詩首先指出武帝親巡河東,祭祀汾陰后土,是在國力強大,走向極盛時期的行為。這次行幸河東,做了很多準備。齋戒的宮殿,就寢的樓閣,都儲備陳設了供行幸之用的物品。行幸時,聲勢浩大,威儀凜凜,鼓樂齊鳴,旌旗蔽空,迎風飄拂。這四句,對漢武行幸河東作了簡要地概寫。然後,從漢初到武帝以來歷史發展的角度,説明行幸河東乃是一個盛世壯舉。五葉,指漢王朝建立以來高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝五代帝王,他們都有雄才大略,使漢王朝不斷繁榮強大,漢朝子民也受到尊重和禮遇。
到了武帝,更是雄圖大展,天下太平。他築柏梁台,宴集能寫七言詩的臣僚。就在這次盛宴之後,他又下詔巡幸河東。可見,此舉是漢朝的國勢發展到巔峯時的大典。接着,詩仍以四句為一節,分寫河東地方長官隆重迎接天子的大駕光臨;百姓傾城而出,領略皇帝威儀的氣勢;祭祀汾陰后土的盛況,等等。至此,汾陰后土之祠的正題已經簡括地敍寫完畢。詩人巧妙地調轉筆鋒,用埋玉陳牲禮神畢,舉麾上馬乘輿出兩句承上啟下,將詩意由祭祀引至泛河上來。接着,先用四句描述泛遊汾河的熱鬧場面,寫得富麗堂皇,極恣酣玩賞之樂。再以四句描寫歡宴的場面。不但羣臣享受到宴飲的歡樂,老百姓也分享到牛肉和美酒的犒賞。因此,皇帝博得了上上下下的熱烈擁戴,他們衷心祝願皇帝萬壽無疆。詩的喜慶氣氛和祝頌之意,達到了最高潮,巡幸河東的整個活動也被寫得纖毫畢現。
從自從天子向秦關到篇末為詩的第二部分。
這部分都是詩人的'議論,抒發對今昔盛衰無常的慨歎。
秦關,指函谷關。相傳道家始祖老子過此關仙去,這裏藉以諷喻漢武帝學長生術,但還是命歸黃泉。這一部分仍以四句為一小節而轉換,反反覆覆地借當日的壇場官館、青樓歌舞,化為蒿萊蓬草、黃埃荊棘,渲染世事翻覆,盛衰無常,使人無限傷感。特別是最後四句,由汾陰的古今盛衰,總結出富貴榮華能幾時的一般議論,揭示了社會發展中一個帶有普遍性的現象,發人深省,具有啟示性。相傳唐玄宗聽梨園弟子唱到此詩的這四句,不禁悽然涕下,並説:嶠真才子也。
李嶠的《汾陰行》,既含有四傑歌行的遺風,又有着盛唐七古的某些特色。文辭華麗,講究藻飾,多用偶句,基本上以四句一節,逐層鋪敍,脈絡清晰,這些都受了初唐體的明顯影響。但敍事不過分鋪陳誇飾,主要採用單向發展,一氣直下的敍述方法,而不是橫向的多角度、全方位的賦寫,顯出一種轉折倏忽、以跌宕頓挫的特點,與四傑體七古以圓美流轉,音韻婉暢有所不同。還有,詩中的議論成份大大加強,表達了詩人對一種社會現象的清醒認識和深沉慨歎,比起四傑體七古的曲終奏雅,在篇末自傷不遇的境界有所拓展,而向着盛唐七古博大深廣的社會內容,慷慨激昂的風格特色靠近了一步。