在日復一日的學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編整理的國學作文600字7篇，希望能夠幫助到大家。
國學，對於一箇中國人來説，它不僅僅是一種文化，它已然融入我們的骨髓，在我們的血液中流淌，伴隨終生。
從幼兒園的三字經開始，到現在的唐詩宋詞，國學已經步入我們的生活，用優雅的步伐在我們的人生中畫出一副清秀典雅的水墨畫。
國學與人生是分不開的。
莊子曾曰：“吾生也有涯，而知也無涯。”人的生命是有限的，但求知的精神是永恆的。人生本就是一個不斷完善自己的過程，而不斷地去學習，去求教是完善自己的第一步。“敏而好學，不恥下問。"在知識面前，沒有什麼等級，每個人都是學生，每個人也都是老師。學問，又學又問，孔子説：“學而不思則罔，思而不學則殆。”不能一味地學，也要思考，學習很簡單，也很複雜，不斷地學，不斷地思考，總會學有所成的。
從小時候的呱呱墜地的時候起，國學就與我融為一體。
記得還在牙牙學語的時候，跟着爺爺口齒不清的念着“鵝鵝鵝……”；幼時一本正經的在眾人面前背誦《三字經》，儘管當年的自己還不明白什麼意思；六年級的自己流利的背誦着古詩，但對作者當時的心情是模糊甚至不以為然的；現在的自己，開始慢慢理解那些文言文和唐詩宋詞中摻雜的無奈遺憾，欣喜悲傷。
人離不開國學，國學離不開人生。
人生有多少感慨被文學描繪了出來，看似瀟灑優美的文字下，又隱含了多少悽慘悲涼，在面對大好山河的時候，又是懷着怎樣的激動和自豪，在看到歸雁驛道時，對家鄉親友又是怎樣的思戀！
崔顥的“日暮鄉關何處是”感慨了事事難料的人生，“大漠孤煙直，長河落日圓"描繪了大漠的淒涼和杜甫的無奈，白居易遊西湖時”最愛湖東行不足"表現了當時的喜悦和感歎了景物的美麗，李白總是多情的，“舉頭望明月，低頭思故鄉”又刻畫了他的思戀。
國學要品，人生更是要細細品味。
輝煌中國六十年飛逝,轉瞬間中國迎來六十華誕,改革開放也已經走過三十年,儘管我是和平中國成長的,但我也知道祖國的生活發生了翻天覆地的變化。
每當我翻開爺爺當年的照片，生活是如此落魄。以前全是鄉間小泥路，從爺爺家到爺爺的姥姥家有10公里，當天還沒亮就已經從家裏出發，可是當天已經漸漸轉黑的時候還在半路上，一會兒不休息也不能趕在天黑到家。爺爺他們還騎車去北京，步行去天津，對我們來説已經是天方夜譚了。而再看看現在，一條條柏油馬路既不顛簸也不泥濘，現在從我家到爺爺家開車不到5分鐘就到了。公交車增多了，設施改善了，不僅有普通公交車，還有較為先進的豪華大巴、雙層巴士，車內安裝了空調、移動電視。
我出生時已經不知道父親小時侯還有過憑糧票、布票等票證供應生活用品的時代，能吃上粗茶淡飯就滿足了，不能吃上的只能吃樹皮、草根，如果沒有樹皮、草根，他們就吃山上的觀音土。而現在我們的物質需求越來越高了，不僅要吃好，還要吃健康，人們講究營養均衡，粗細搭配，色、香、味俱全，多吃水果，少吃高脂肪的食物。
中國開放30年來，人們的生活可謂日新月異。在媽媽的記憶中，從第一個固定電話，到現在一人一部手機；從過去的小黑白電視，到現在的液晶寬屏數字電視；從初次接觸電腦，到現在電腦普及；從鄉間的泥濘小路，到現在的柏油馬路；從票證時代到金錢時代，我深深的感覺到了中國的快速發展。
現在作為小學生的我們能為祖國做什麼？我們只需要撿起馬路邊的一張紙，這是愛國；認真學習中國文化，傳承古國文化，這是愛國；發揚優良傳統，做到誠實有禮，這是愛國；爭取全面發展，這也是愛國。
我相信同學們對“國學”這個字眼兒都很熟悉吧。我們從小學習的唐詩、宋詞、《三字經》《弟子規》……這些都是國學。
説到國學的作用，其實很簡單。就是告訴人們為人處事的方法、人生的哲理、做人要遵守的禮儀。
我也與國學有着一段不解之緣……上學期，學校開展了豐富多彩的課餘活動。其中也包括趣味叢生、緊張激烈的國學知識競賽。我和其他兩名同學代表我們班參加了高年級組的比賽，並以絕對的優勢奪得了第一名。之後，我和其他幾名同學一起組成代表隊，代表學校參加豐台區小學生國學知識競賽。
本次比賽可謂高手如雲。來自全區的8支代表隊展開了一番龍爭虎鬥；比賽開始後，賽場氣氛緊張而凝重。選手們一個個摩拳擦掌、全神貫注、躍躍欲試。憑藉着紮實的基本功和一點點的運氣，我們在比賽前半段一直保持領先，同學們的臉上都開始出現了笑意。
不料，賽場上風雲突變。隨着幾道風險題的失利，我們的領先優勢化為烏有，還被其他隊拉開了一段距離。我和同學們的心裏有些焦急，但大家都在互相鼓勵：彆着急，彆着急。沉住氣
最後一道決勝題！我們和另外一隊積分相同，鹿死誰手馬上就要見分曉了！負責按搶答器的我，心跳驟然加快，手心裏濕漉漉的，眼睛緊盯着主持人的口型。隨着主持人一聲“開始”，我以閃電般的速度按下了搶答器！可出乎我意料的是，指示燈卻在對手的台上亮起……
雖然我們與冠軍失之交臂，但這也讓我對韓愈的“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”有了更深的理解。“學而時習之”應該是我們堅持不懈的學習態度。國學知識是華夏五千年流傳下來的文化瑰寶，是中華民族智慧的結晶。它凝結着人們世世代代總結出的道理與規律。我們所熟知的國學知識還只是滄海一粟而已。
國學是一本永遠也讀不完的書，人們對它的探索也永無止境。希望大家都能沉浸在國學的廣袤海洋中，感受國學知識帶來的無限魅力！
《國學經典誦讀》是令我受益匪淺，讓我今生所學的知識更加深厚。就像是用這本書，打開知識寶庫的大門一樣。這本書讓我懂得了什麼是“孝”，也讓我重新認識了“孝”。
以前，我是一個不聽話的小孩，就像《不聽話的小山羊》中的小山羊，每次媽媽和藹的跟我説話，可是我卻以不耐煩的態度回絕她。記得有一次，我正在房間裏靜靜的寫作業，媽媽推開我的房門，端水來給我喝。媽媽對我説：“月月，喝點水吧，休息一下，一會兒再寫。”我不耐煩的對媽媽説：“不行，我還沒寫完作業呢！等一會兒再喝，你先出去！”媽媽一邊不知所措一邊離開了。媽媽走了，我還在埋怨她：“真是的，不知道我要寫作業嗎？”説完，指了指門外的媽媽，繼續埋頭學習。突然，我有點餓了，我大聲的對奶奶説：“媽媽，我餓了，快給我做飯！”奶奶沒有動靜，我再一次重複了我説的話，連叫了3 次“媽媽”，可依舊沒有動靜，我不得不離開板凳，站起來對媽媽説。媽媽還是在看電視，還是不理我，過了一會兒，媽媽終於在我説大約100 遍“媽媽”的時候，招架不住，説了一句：“你不理我，我也不理你。”説完，媽媽給我做飯的了。頓時，我恍然大悟。
這件事告訴我要怎麼盡孝，這件事我覺得我做的一點都不好，通過這本書《國學經典誦讀》裏的“孝經”，我懂得了孝是怎樣寫的。 孔子在家裏閒坐，他的學生曾子侍坐在旁邊。孝經譯註孔子説 ∶ “ 先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是為甚麼嗎？ ”
曾子站起身來，離開自己的座位回答説 ∶ “ 學生我不夠聰敏，哪裏會知道呢？ ”
孔子説∶“ 這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產生的根源。你回原來位置坐下，我告訴你 。人的身體四肢、毛髮皮膚，都是父母賦與的，
我們國學班有一位國學小達人，他真是“腹有詩書”。
他最有特點的是他的肚子，我們總是調侃他説：“你的肚子可真大，好像一個現代版的安祿山。”他笑笑説：“我的肚子裏裝的是古詩、古文，這叫滿腹經綸，都是知識，你們就不懂了吧！”
他非常熱愛古文，老師講課，他認真聽講，遇到不會的問題下課問老師。我們問他：“你怎麼問題這麼多啊？”他説：“人非生而知之者，孰能無惑？古之學者必有師。師者，所以傳道授業解惑也。”正因為他經常問問題，古文測試每次都名列前茅，接近滿分。
他的古文方面也積累的多，有的.同學學完古文不願背誦，到頭來只是竹籃打水一場空，什麼都不會。而他不是，我們每學完一篇古文，他就背一篇古文，而且每一篇都背得很流利。
在上個月，我們學習了白居易的《琵琶行》，同學們在下面小聲議論：“誒呀，《琵琶行》好長啊！你信不信，這篇他肯定背不下來。”“是啊，本來作業就多，他可沒時間背。”我看向他，他咬緊了牙關，握緊了拳頭，對老師説：“老師，下堂課我一定背下來。”
他説了，真的做到了。
在上堂課上，他當着全班同學和老師的面流利的背下了《琵琶行》，我們鼓掌讚歎，而之前議論他的那些同學目瞪口呆，臉羞紅了，覺得自己説錯了。老師問他怎樣背下來的，他説他回家就查了《琵琶行》的歌曲，一有時間他就聽一遍，慢慢就背下來了。聽了他的話，我很佩服他，他的堅持最終使他成功。
他真是名副其實的國學小達人，我要向他學習，也變得“腹有詩書氣自華”
捧起國學經典詩文的那刻，你便佔據了我的整個心靈。從此，你時時刻刻地陪伴在我的身邊。
國學，你從中華文化寶庫中象流水一樣嘩啦啦地流出來，氤氲成乍暖還寒時候草木的笑臉。親愛的，你禁錮在歲月的沙漠裏太久了，早就該有一次靈魂的放逐，在乾乾淨淨的黃色臉龐上，綻放禮儀之邦的燦爛笑容，在乾乾淨淨的白紙上，象小樹苗簌簌地長大，長成一大堆茂盛的枝幹和葉子——那葉不是綠色，而是千年不褪的中國紅，同樣温暖動人。
國學，你在經典書籍上交錯繾綣，交匯成我心中的温暖。我們是一體的，你觸摸到那塊微熱的地方了嗎？親愛的，我帶你曬太陽去。我們安靜地看看蹀躞的流雲去流浪，聽聽華夏大地的脈絡裏忙碌的心跳，然後我們相顧微笑。
我們在時光中穿梭，你陪我成長。日子好象老電影，播放我們自導自演的喜劇。“爆竹聲中一歲除”的除夕夜裏，你我一起歡度；“燈樹千光照”的元宵夜裏，你我一道逛燈；“皓魄當空寶鏡升”的中秋夜裏，你我共同賞月。親愛的，你只是陪我長大，卻不會變老，我們一起尋找殷實的不懈的向上的幸福，象一根刺以光的速度向着宇宙那頭那個渺遠的終點。
若干年以後，我將帶你去北京，去敦煌。我們去看長城，我們去看莫高窟，我們穿過“大漠孤煙直，長河落日圓”的地帶，探尋前人的足跡，萃取先人的文化精髓。我們還要去西藏，仰望聖潔高遠的日空，讓心變成瓦藍瓦藍的顏色。順便梳個藏族小夥子的髮型。親愛的，你不知道，我那樣子會有多麼帥。我要那麼帥地去參拜布達拉宮。親愛的，在如此聖潔的空氣裏，活躍在紙上的你會比我更加嫵媚。
你從遠古走來，博大是你的風采；你向未來奔去，磅礴是你的氣概。國學文化，炎黃子孫永遠陪伴在你的身邊。
第一個危機，來自於合格的老師百不得一。判斷一個塾師是否具有基本的國學素養，只要看兩點：一，他會不會寫合格的詩詞，二，他會不會寫合格的文言文。宋代陸游《老學庵筆記》裏記載的一則故事：某地有塾師水平很差，不識“鬱郁乎文哉”，念成“都都平丈我”，後來有新塾師念“鬱郁乎文哉”，學生駭怪而散。十年來，徐晉如接觸書院、私塾機構數以百計，除了北大中文系教授龔鵬程先生的龔鵬程國學院、北大中文系博士檀作文先生的雒頌堂私塾、杭州民間學者季惟齋先生所辦的私塾是國學正脈，這種情形實在太可怕了。
第二個危機，來自於功利思想。國學在傳統上是精英之學。夏商周三代，教育就已經非常發達。研習國學，絕不能抱功利思想。一旦想着學國學怎麼“有用”，其用心就卑下了。孔子説“古之學者為己，今之學者為人”。孔子的教育是所謂六藝之教，一面要誦習國學經典，這要有專門的碩學之儒講授，一面又通過詩、禮、樂的薰陶，養成學生完善的人格。所以真正的國學教育，就該像龔鵬程教授、檀作文博士、季惟齋先生那樣，由詩入手，涵養性情。然而很多家長，只把國學當作讓孩子守規矩的訓誡，於是《弟子規》這樣的糟粕，堂而皇之成了“國學經典”，實在是令通人齒冷。
第三個危機，來自教育者的鄉愿卑賤。國學教育，從來靠的都是教化。教化在從前都是有嚴格的標準的。但現在很多機構把國學當成商品賣，這個過程中，標準便在一點點地降低。大眾讀不了正體字，於是就用簡體字教材，大眾不能接受正音誦讀，於是就改成普通話朗讀，大眾想聽他們聽得懂的，於是精深的義理、高貴的精神，被要求往通俗甚至庸俗的方向講，最好能喜聞樂見！但是，作為一個師者，因為我永遠不會降低標準，在他們看來，我所講的東西，也許是個好東西，但賣不上價，等於什麼用也沒有。
文萃咖
