在日常的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的中秋傳統作文8篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
中秋傳統作文 篇1
今天雖是中秋節後的第一天，但我始終忘不了昨天那些難忘的時光。
那一天，我早早就起牀了，看看父母和弟弟，原來他們早就起來了。媽媽一大早就出去買菜了，我和弟弟在家裏等着媽媽買回來那新鮮的菜和水果，中午吃上可口的飯菜，當然也少不了家裏的大饞貓——爸爸了。他一聽到中午會有好吃的飯菜，口水早已“垂涎三尺”啦！中午，望着一盤盤令人忘不掉的大蝦、排骨和燒魚，我真想一口把全部的菜都吃完呀。
終於要開吃了。我完全不顧“淑女”形象，狼吞虎嚥地吃起來，像一頭餓了三天三夜的老虎。弟弟望着我樣子，不禁哈哈大笑，他怎麼容許我都吃完呢？他也大口大口地吃起來，嘴上都是油。過了幾分鐘，那些菜都被我們吃完了，而父母卻沒吃幾口，在這裏要向他們説聲對不起啦，誰讓我和弟弟都是小饞貓呢，連我們家的大饞貓——爸爸也只吃幾口。我吃得直打嗝，肚子圓鼓鼓的。
昨天是我最難忘的一天，中秋節就是要團圓才有意義！
中秋傳統作文 篇2
適逢中秋之夜，我仰望天空，望見一輪圓月，但不是我們常説的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清雲，如煙似霧，彌矇在月光下。月暈恰恰是這圓月與清雲的紅娘，牽於二者之間，淡淡的點上一圈，既不喧賓奪主，又有萬般嬌態。
中秋節的月亮總是那麼圓那麼亮，就像人們手中那甜甜的月餅，久看不厭，久吃不膩，還是那麼地令人回味無窮。
我願隨月在雲中漫步，聽她講古老的傳説;也願站在靜處悄悄凝望。不過，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是真實的接觸，是老朋友的祝福。許多人願意在屋中歡飲度過這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽台或户外傾聽月的歌聲，感受“月中清露點朝夜”。這到使我想起了那個月宮孤棲的嫦娥，那一個在我國流傳了千百年的神話傳説。也許這一則略帶悲劇色彩的傳説在於流傳中感染了一代又一代的古人，古人也把自己的感情帶進了這一輪中秋皓月。
中秋到了，人們無論再怎麼忙，也一定要趕回家和家人吃團圓飯。讓人奇怪的是：在中秋節，人們為什麼都會做同樣的事呢?就為一家團聚?對!親人在一起的時間是珍貴的，中秋節的意義正是團團圓圓!
在祖國的大地上，有多少日思夜想的親人不能團聚，有多少戰士守衞着祖國的邊疆，保衞着祖國的領土，在我們度過美好的中秋之夜之時，他們卻不能與家人團聚，只能將他們的相思之情寄與明月，讓明月之光傳遞到家鄉，表達對親人的祝福。每逢中秋佳節，人們便將思念之情寄與廣寒宮中的嫦娥，讓她帶給親人祝福—平安，使親人快樂幸福的度過這美好的中秋之夜。
中秋之夜，也是個不眠之夜。望着圓圓的月亮，即使遠在他鄉異客，也會感到節日的歡樂。
每當到了八月十五那天，皎潔的月光像在地上鋪了一層白霜，圓圓的月亮高高懸掛，身邊不時還有幾朵雲彩，秋風瑟瑟，徐徐地吹着小風。在這樣悠閒的環境下，能與家人坐在一起吃月餅，賞月，談談最近的生活，這可是一件令人非常愉快的事。
夜深了，温柔的月光灑滿大地，一切都像披上了層銀紗。房屋、樹木都睡了，它們像睡在無比寬大的“搖籃”裏。我也睡覺了，圓圓的月亮伴着我進入了圓圓的夢。
中秋傳統作文 篇3
盼星星，盼月亮，中秋節終於被我盼來了，我又可以吃月餅、賞月咯！
早上一起牀，就看到太陽公公露出了笑臉，今天又是一個大晴天，我的心情好極了。中午姥姥燒了許多我愛吃的菜，有可口的小雞燒板栗、脆脆的清炒藕片，香噴噴的紅燒鴨子……飯後我還吃了找最愛的蛋貴肉鬆月餅。
我最開心的就是賞月了。今天的`夜空格外寧靜，皎潔的月亮像玉盤一樣掛在天空，月亮的周圍閃爍着許多明星。我拿出我心愛的寶貝——天文望遠鏡，它有着長長炮筒般的身子，兩頭有厚厚的鏡片，三條又細又長的支架腿和三隻小腳丫。我把它對準天上又圓又亮的月亮，哇！月亮好大呀，那上面有許多山峯和隕石坑，我想，這些山和坑是不是嫦娥姐姐的廣寒宮呢？坑裏是不是會有一隻可愛的小玉兔呢？
仰望星空，想象着嫦娥姐姐和玉兔的孤單，再看看我們一家其樂融融在一起賞月、彈琴的場面，頓時，我覺得自己好幸福！
小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端……
希望我們每一天都能團團圓圓，幸福開心。
中秋傳統作文 篇4
時光荏苒、歲月如梭，轉眼又是一年中秋佳節日，從時令的角度來講中秋節是“秋收節”，春播下種的穀物到了秋天就該收穫了，自古以來，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋慶祝豐收。
早上一起來我便和媽媽為這個佳節做準備，首先我和媽媽去市場買了很多菜，都是硬貨，平時這些海鮮媽媽可是不捨得買的。回到家裏我便幫着媽媽忙前忙後，為今晚的豐盛大餐做準備工作。下午我家陸續來了好多親人，坐在客廳裏談笑風生，等待着一個温馨的團圓時刻。
吃過團圓飯後，我們一大家人又驅車來到了珠港澳大橋人工島一片寬闊的草坪上，鋪上墊子，擺上月餅、水果、酒水，大家圍坐在一起欣賞着空中的月亮，今晚的月亮即潔淨又明亮，甚至能看到玉兔在搗藥，嫦娥在起舞。此時大人們以舉杯邀明月，把盞共飲。此時此景讓我想起了蘇東坡的一首宋詞：明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風東去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
在這個中秋明月之夜，使我明白了一個道理，能和家人團聚在一起，邊吃月餅邊賞月，這是多麼幸福的事啊！
中秋傳統作文 篇5
中秋節是我國傳統節日，在這個節日中必定要吃的食物就是月餅。
江蘇泰州的反元起義領袖朱元璋的謀士劉伯温利用中秋民眾互贈圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺元兵”的字條大家見了餅中字條，一傳十，十傳百，如約於這天夜裏一起手刃無惡不作的元兵，過後家家吃餅慶祝起義勝利。
月餅是中國古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅，作為家人團圓的一大象徵，慢慢的，月餅也就成為了節日的必備禮品。
月餅作為傳統食物，為什麼能流傳至今呢？一是寄託對親朋好友的思念，二是月餅口味很好，味道豐富多彩，樣樣有特色。隨着製作工藝的改善，月餅的樣子也有了改變，花紋多了，漂亮了，也有了一些文字。相信在以後的發展中，月餅的樣子和口味會更好。
中秋傳統作文 篇6
老話説“八月十五，菊黃蟹肥”，《紅樓夢》第38回就寫到一場中秋螃蟹宴。史湘雲在“藕香榭”大擺螃蟹宴，賈寶玉和眾姐妹用“桂花蕊薰的綠豆麪子”洗手，坐在山坡桂花蔭下的氈子上，持蟹賞花，以“菊”和“蟹”為題賽詩行酒令。“賈母那邊一迭聲問:‘見了什麼這樣樂，告訴我們也笑笑。’鴛鴦等忙高聲笑回道:‘二奶奶來搶螃蟹吃，平兒惱了，抹了他主子一臉的螃蟹黃子。主子奴才打架呢。’”黛玉因不大吃酒,又不吃螃蟹,自令人掇了一個繡墩倚欄杆坐着，拿着釣竿釣魚。別人給她拿來黃酒，她説:“我吃了一點子螃蟹,覺得心口微微的疼,須得熱熱的喝口燒酒。”寶玉就給她端來合歡花浸的燒酒，喝high了，做了首詠菊的詩:“毫端藴秀臨霜寫，口吃噙香對月吟。”襯得其他人沒了顏色。寶釵不甘下風，就做了首詩詠蟹:“眼前道路無經緯，皮裏春秋空黑黃。”老辣的句子，顯出了她與黛玉之間的區別。《紅樓夢》中鋪陳的美食很多，但場面最大的就是這次蟹宴了。可見食蟹對古代大户人家來説也是個事兒，不過吃蟹的細節着墨不多，只是用來為環境和氣氛做個烘托罷了。
王敦煌在《吃主兒》裏用了8頁紙寫他怎麼吃完一隻蟹。螃蟹身上每個部位都有吃主兒專用的名詞，他們家吃的蟹只分肥蟹和極肥蟹。“只憑手和口剝蟹，借用蟹身上的爪尖做工具，速度之快令人驚奇。剝出的螃蟹皮乾乾淨淨，整整齊齊，絕對不會再帶着吃不乾淨的地方，也不可能再有殘留在皮裏的肉絲。”但是，“中秋並不是北方吃蟹最好的季節。”王敦煌接受電話採訪時説，“應該是在公曆11月底12月初時候。從前北方吃蟹講究七尖八團，因為北方水冷，蟹繁殖期早，説的是白洋澱來的‘勝芳大蟹’，早斷檔多年了，現在都成了九尖十團了。”王敦煌説一口老北京土話，與北京大院話和北京胡同話都不太一樣，因為小時候他爸、媽下放，他是由家裏的老僕玉爺帶大的。王敦煌的爸爸是旗人王世襄，除了研究明式傢俱，更是有名的“吃主兒”。王敦煌最津津樂道的他剝蟹的本事，是在他八九歲上爸爸手把手教給他的。“我很反對使用那‘蟹八件’，我現在牙口不好了，需要藉助其中的一件工具，蟹鉗子，不過也就質量特別好的值得用用。我給我爸爸剝蟹，嘿，5分鐘剝兩隻。全國許多螃蟹產區早就沒野生蟹了，‘大閘蟹’已經成為河蟹的代名詞，而且價格不菲，要是會剝蟹，剝得乾淨，也對得起自己呀。”
蘇州畫家葉放在他的朋友眼中，就是個生活在現代的古人。每年中秋節他都是和好朋友們辦雅集。前幾年，他買了艘古船，停在三山島附近，一到中秋都帶朋友坐“百年船”喝“百年茶”，聽“千年琴”賞“萬古月”。有一年中秋，他做了一個叫做“花事”的雅集。那天的菜單很養眼:“天香引(丁香花，鴨肉)、尋瑤草(代代花，猴頭菇)、點絳脣(玫瑰花，豬肉)、沉醉東風(茶花，芥藍)、梅花引(梅花，蝦仁，蝦排)、疏影(梅花，荸薺)、澡蘭香(蘭花、花，豬肉)、望湘人(竹蓀，蘆筍)、霜天小角(菊花，蟹黃，蟹膏)、杏花天影(杏花，蛋清，乾貝)解語花(百合花，藕，豬肉)、摸魚兒(玉蘭花，塘鯉魚)”
和同好一起賞花，詠花，食花。來自葉放童年食花的記憶。葉放生在蘇州一個名門望族，對他來説，花事雅集是發思古之幽情，也是營造新的文化意境。他説:“我們現在的很多文化活動都有符號化的問題。我就想重新思考，營造一種文化情境來提供文化想象，太符號化的東西很容易產生審美疲勞。當一種文化形式或行為，被某種審美習慣所包裝的時候，情感只能停留在經驗裏，而體驗的空間也隨之被埋沒了。可偏偏這體驗能使你在過程中獲得感悟，在快樂中慰藉情愛，這是我們現代生活不可忽視的問題。你看，傳統文化想象的體驗不是也可以在現代生活中進行麼?創造情境就是很好的途徑，不同的情境構成不同的文化體驗。”
“南京人中秋愛吃月餅外，還吃各種時鮮的瓜果，鮮藕、熟菱、柿子、石榴、糖芋頭等。不過現在我們過中秋，就是一幫好朋友一起吃一頓飯。隨便吃什麼，可能全國各地的菜。”南京作家韓東説，“我還不知道今年中秋節是幾號，以前還會想着吃桂花鴨。桂花鴨正好在桂子飄香之時應市，肥而不膩，但現在隨時都能吃到，也就不一定非中秋節的時候吃了。”南京人酒後還喜歡食一小糖芋頭，澆以桂漿，也就是糖桂花。”“桂漿”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”，中秋前後採摘，用糖及酸梅醃製而成。
中秋傳統作文 篇7
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超羣品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。
明清之後，因時代的關係，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。[1]
在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
文萃咖
