相信大家對作文都再熟悉不過了吧，尤其是議論文，議論文是以議論為主要表達方法的評論是非曲直、表明主張態度的文體。那麼應當如何寫這類型的作文呢？下面是小編為大家收集的高三笑對挫折議論文，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
當挫折來臨的時候，我們要一笑而過。面對挫折，要樂觀、自信。
人的一生不可能總是風平浪靜、一帆風順的，難免會遇到各種挫折和不幸。當挫折和不幸降臨到我們身上的時候，不要悲傷，不要難過。我們應該用積極的正確態度應對，分析原因，尋找解決問題的方法。而不要整天沉浸在挫折來臨時的難過情緒中不可自拔，自暴自棄。
如果我們的一生總是風平浪靜、一帆風順的話，那麼，我們跟生活在温室裏的花朵沒有任何的區別，很容易被風雨所摧殘。
在現實生活中，挫折無處不在。
比如，現在一些公司、工廠的老闆因為金融危機的影響而造成了他們虧損，甚至破產的現象，因為一時的挫折和打擊，迫使他們自尋短見。還有，因為金融危機使一些人找不到工作，面對沉重的家庭負擔，他們往往因為經不住考驗而一死百了......
其實，當挫折來臨的時候，我們除了需要積極的態度外，還需要堅強的意志。因為，一個意志堅強的人，能在艱難的條件下，甚至在逆境中取得優異成績。如果具備了堅強的意志，那麼，當挫折來臨的時候，我們並不會覺得突然、恐懼，而是從容對待。
又如一個例子，這是一個真實的例子。
某市有一個上高三的學生成績非常好，要考上省的重點大學是小菜一碟，連他自已都是滿懷信心的。可是，當錄取名單出來的時候，並沒有他的名字。教他的老師都覺得意想不到，他自已也不敢相信自已的眼睛。滿懷信心的他，一下子精神崩潰，意志不清，結果走上了一家二十幾層的樓上準備跳樓自殺。當他正準備往下跳的時候，突然得知他被那所大學錄取了，當時因為電腦出了差錯所以沒有他的名字。大學的'負責人深表歉意。他當然是很開心的啊！老師們也喜出望外！但是，學校知道了他因落榜而想跳樓自殺的事後，認為他的意志不夠強，所以學校最後並沒有錄取這位成績優異的學生。
如果上面故事中的主角，在落榜的時候沒有選擇自殺，而選擇了堅強，結果還會是這樣嗎？
事實證明，當挫折來臨的時候，我們要靠堅強的意志和正確的態度應對，這樣才會減少自已和家人的痛苦。同時，挫折帶給我們的不只是負方面的影響，它還可以帶給我們很多好處。因為，只有經歷過風霜雨雪的磨練，我們才會活得更堅強、更精彩！我們要明白，挫折並不可怕，可怕的是我們不能戰勝挫折。當我們在戰勝挫折的同時也學到了不少知識，總結了不少人生經驗。在我們成長的道路上，挫折越多就説明我們的人生考驗越多，同時我們也在克服挫折中慢慢長大，變得懂事！
霧可以阻擋天空的視線，卻不能鎖住天空的腳步。
在這個世界上，有春風，就必定有雷雨；有夏花，就必定有霜雪；有成功，就必定有與之相稱的挫折，而直面挫折的這份勇敢，正是滋潤成功之花的雨露。
什麼是挫折？在弱者眼中，挫折就是一座難以跨越的山峯，面對這座山峯，他們徘徊、哀歎。而強者會將挫折當作砥礪自身的一把銼刀，運用它將自己磨礪得更加堅韌，以便收割屬於自己的成功碩果。“只有苦痛的人生是絕不會有的，有苦必然有樂，反過來也是一樣”，強者之所以是強者，正是因為他們清楚地認識到了這一點。
面對挫折，不能恐懼它，逃避它，而要善於利用它。明朝宰相張居正小時候就極具才氣，被稱做“江陵才子”。然而當他參加鄉試，滿以為能夠輕鬆高中時，卻未被錄取。張居正少年成才，飽受追捧，這次落榜給他的打擊可想而知。但他並未氣餒，而是轉身投入更紮實的學習與歷練之中，三年後再次參加鄉試並考中舉人。後來他主持明朝歷史上最重要的改革，成為一代名臣。張居正這種理性面對挫折的精神值得我們學習。
面對挫折，我們不能有被它擊倒的擔心，而應有擊倒它的勇氣。科爾內烏斯·西庇阿是古羅馬的名將，他在18歲時參加了自己人生中的第一次戰役，對手是迦太基名將漢尼拔。在這次戰役中羅馬軍大敗，西庇阿帶着父親僥倖逃脱。不久後他又兩次擔任軍團指揮官對抗漢尼拔，無一例外慘敗而歸，他的父親和叔叔也在戰役中喪命。但他並沒有像其他指揮官那樣恐懼奔逃，而是冷靜分析漢尼拔的戰術和策略，最終摸清了對手的底細。在隨後的幾場戰役中慢慢扭轉了局勢，並最終於扎馬戰役中擊敗了強敵漢尼拔，保衞了國土。西庇阿有直面挫折的`勇氣，與那些臨陣脱逃者相比，享有名將之譽，難道不是應該的嗎？這不也正是我們所需要的嗎？
魯迅先生寫道：“偉大的胸懷，應該表現出這樣的氣概——用笑臉去迎接悲慘的命運，用自信的勇氣去迎接自己的不幸。”這就是面對挫折應有的態度。
作為高三的學生，我們也應笑對挫折，不能因為一次考試的失利而垂頭喪氣、怨天尤人。應該深刻思考，尋找、彌補自身的不足，以更積極的心態再度投入到日益緊張的學習中去，爭取更優異的成績。
應記住，每個人都有不足的地方，所以人生不可能是十全十美的。一個人因為遭遇失敗，才會擁有從那裏站起來的強悍
挫折是什麼?或許對於禪來説，挫折就是那十七年的黑暗與沉寂，打敗它，十七年後就可見到光明和大聲歌唱。或許對於鐵來説，挫折就是那上千度的高温和瞬間的冷凝，打敗它，打敗它就可以成為堅硬無比的鋼鐵。而對於人類來説，挫折就是個大石頭。你如果去直面它，它可以成為你的墊腳石;你如果去逃避它，它也可以成為你人生的絆腳石。
“史家的絕唱，無韻之離騷”是中國大文豪魯迅先生對《史記》的評價。作為中國“二十四史”的第一史，《史記》在中國史學界乃至文學界佔有着重要地位。而寫過這本鉅作的人正是西漢著名史學家司馬遷。“成功的花朵，人們只驚現它豔時的明豔，然而當初它的芽兒，浸透了奮鬥的汗水和犧牲的'血雨。”是啊，我們只在乎司馬遷寫出了《史記》，殊不知他背後的故事。司馬遷因得罪了皇帝，被打入大牢，接受了腐刑，導致他雙腿殘疾，行動不便。而他並沒有因為這些挫折而被打倒，而是面的挫折，不屈不饒。在出獄後，走遍大江南北，訪問史實，最終方寫下了名垂千古的《史記》。
令觀一人，“力拔山兮蓋世”是他一生的寫照。當他年輕時，便指着皇帝對叔父説：“將來必將代替此人。”試問，歷史上又有多少有次勇氣的人存在呢?這人便是西楚霸王項羽。鉅鹿之戰是他一生最偉大的勝利，虞姬是他一生最美好的相遇。在那紛紛亂世中，湧現出這樣的英雄，可以説是天意。當他刻下之圍兵敗烏江之時，他仰天大笑，説了聲“天亡我也”便自刎了。一個英雄就此消亡。但真的是蒼天要亡項羽嗎?我想不是。真正亡項羽的正是他自己。在面的挫折時，項羽的選擇不是直面挫折，而是逃避挫折，才導致最終的滅亡。
靜觀歷史長河，我細想道：若太史公當初面對挫折選擇了逃避，或許就不會有《史記》一書。若項羽能面對挫折，渡過烏江，或與歷史將被改寫，江東子弟將重振他的威名。記得有位偉人曾説過：“你遭受的每一次苦難，都會在你一身中某個時候派上用場。”是啊，我們又何必不直面挫折，來迎接美好的明天呢?
天空，寂藍。大地，孤涼。一陣小風吹過，卻沒有捲起樹葉飄飛。無妨，再來一次，吹起漫天葉雨。人生也應當是這樣，笑對挫折。
荷蘭的梵高是有世界影響力的畫家之一。但在梵高生前，他的作品不為社會重視，很少賣得出去。27歲才開始作畫的他卻不放棄，繼續面對挫折，用手中的畫筆描繪生命的顏色。梵高《向日葵》的主色調是紅與黃，紅似火燃，黃比燦陽。象徵他對生活的熱愛，笑對挫折。不要以為自己是不幸的，挫折是不可戰勝的，應以烈火般的生命笑對挫折。
一代梟雄拿破崙曾説：不會從失敗中找尋教訓的人，他們的成功之路是遙遠的。是啊！無挫折，焉有教訓，無教訓，焉有成功。應以積極的心態面對令你傷心的挫折，從容不迫的分析、思考，得出成功的奠基石——教訓。笑對挫折，一蹶不振的人才是失敗者；笑對挫折，得出教訓的人才是成功者；笑對挫折，不留淚水才是贏；笑對挫折，微微一笑才是勝。笑對挫折，沒有什麼是不可能。
回想歷史，那個動盪的年代。19世紀70年代，巴黎工人發動了一場轟轟烈烈的革命，建立巴黎公社。不久，在貝爾-拉雪茲公墓，戰士們英勇犧牲，公社失敗。但公社的領導人之一歐仁。鮑狄埃卻笑對挫折，創建了《國際歌》。那一百多年來，氣勢磅礴的`旋律永遠傳頌。以魄人的樂曲面對挫折，縈繞挫折，直至將挫折覆滅。
笑對挫折，讓那些過去了的、傷心的挫折消失，也許挫折過後的站起更引人矚目。一番狂風暴雨，幾許梨花凋零。風停雨止天晴，新生花苞綻放。滿地盡是殘花美，不比一朵悄然開。被雨打落的梨花悽、美、雅、麗，但怎麼比得過一朵梨花屹立枝頭？好比生活中遇到挫折，哭得梨花帶雨，動人心絃，不如堅強微笑。我相信，你會願意那個笑臉出現在你眼前，出現在你的臉龐。漫天殘花中，引人注意的是依然完整的笑話，是你永不言棄的笑臉。一年又一年，一天又一天，你的微笑，永遠。
即使世界拋棄了你，還有一絲堅強屬於你；即使上天不眷顧你，還有一點信念支撐你；即使挫折滅掉了你，還有一個笑臉是你的。
在人生道路上，不論你從事何種職業，不管你是開着“寶馬”還是“奔馳”，大凡是個人，便免不了遭遇挫折。
學生們考試考差了叫挫折;商人們投資虧本了叫挫折;當官的被貶謫了叫挫折;戰場上打了敗仗同樣叫挫折。挫折是所有人都必須直接面對的問題，而如何面對挫折便成了人生中最為關鍵的問題之一。
當挫折來臨的時候，我們應當考慮如何去戰勝它，而不是想方設法去躲避它。
蘇格拉底曾説過：“屈服於不幸的人才是真的不幸。”請讓我們站在這位古希臘哲學家的角度思考一下，對於任何人，不幸的遭遇都是極其不幸的，若是一味聽從天命，上天又怎能讓你逃出不幸呢?唯有勇敢面對，方顯英雄本色。
宋朝的蘇東坡便是一個典型的`英雄。他一生被貶數次，先後到過杭州、黃州當地方官，最後，可憐的蘇軾甚至被貶到了嶺南。可是，在我的印象中，蘇軾絕對是一個豁達樂觀的人。不然，又何來的流傳千古的“三赤壁”呢?何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”這樣的佳句，何來那令我唾涎三尺的東坡肉呢?
人們都説，十六、十七世紀是人類甦醒的時期，歐洲的“文藝復興”與“工業革命”紛至沓來。我想，在這期間為人類的覺醒作出最大貢獻的，還屬伽利略。他倡導新科學，為教會所不容，被黑暗的教會勢力軟禁，他該何去何從?他選擇了鬥爭。於是，一個理性的時代出現在我們眼前。
太史公有言：文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋;屈原放逐，乃賦離騷;左丘失明，厥有國語;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳呂覽;韓非囚秦，説難、孤憤;詩三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。而太史公最終也完成了《史記》。中國歷史上受宮刑的人很多，而受宮刑還能寫書的估計全世界也只有他一個。所以，當我們面對挫折，還是想想蘇軾，想想伽利略，想想太史公吧。
“路漫漫其建遠兮，吾將高低而供索”，屈本如是説。可漫漫人生途徑上，無不充斥着崎嶇挫折，不論你願不樂意，它隨時都可能堵在你後面。
這麼，應當怎樣對待挫折呢?怎樣去點對挫折呢?《鋼鐵是怎樣煉成的》的客人私保爾?柯察金給了咱們謎底：要準確的面對挫折，擅待挫折把挫折當作自彼後退的催化劑這樣你就能幹沒不平常的事蹟。
這不僅是保爾告知我們的問案，也是古昔中外許很多多有志之士所共有的優良品德。
挫折固然會給人帶來苦楚，但它返往卻磨練人的意志，激發人的鬥志;能夠讓人教會念考，及時調劑自己的舉動，以最合適的方式去適應該前的狀態，從而名現自人的理想。有一位迷信野曾經説“人們最傑出的農作去往是處於順境的情形下作出來的”，所以，爾們可以説挫折是制就人才的一種特別練習。保爾的成長之路就是一個典範的證實。只管人們並不喜歡挫折，可挫折卻總愛好以它的.方法測驗並催化着人們;雖然人們並不喜歡這催化劑，但挫折確切又體現了達爾文的“優越劣汰”的入化實踐。
應然，挫折自身不可能從領地培養人才，也不是所有閲歷挫折的己皆能有所息為。巴爾扎克曾説“挫折就像一塊石頭，對於弱者去説是絆足石，讓你寸步不前;而對強人來説卻是墊腳石，使你站的更高”。只有襟懷高尚的我生幻想，並自發在挫折中磨難，在挫折中奮伏的人，才幹啼傲崎嶇、堅定不移地晨着本人的理想走下往，才能成替生涯的強者，能力在目的起點奏響凱歌。就如保爾，該他終極克服了傷病的折磨跟大家心坎感情的糾結，就成了離不啟病牀的卻永遙站的直走的正的巨大的戰士成了鼓勵了一代又一代暖血志士的鋼鐵兵士。
敵人們，當我們取挫折萍水相逢時，要記住普希金的忠告：“不要哀傷，不要口急，愁悶的日子面須要平靜：信任吧，快活的日子將會降臨”，只有這樣，你才能正視挫折，善待挫折，敢於與挫折做奮鬥，做一個英勇而剛強的人。當你勝利之時，回想舊事，你會發明“而那從前了的，就會成為親熱的懷戀”!
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