與智慧有關的議論文（精選16篇）

説到作文，大家肯定都不陌生吧，特別是在作文中有重要意義的議論文，議論文具有觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理的特點。那麼議論文應該怎麼寫才合適呢？以下是小編為大家整理的與智慧有關的議論文（精選16篇），僅供參考，歡迎大家閲讀。

與智慧的議論文1

維也納是個很聰明的城市。

作為歐洲工業的心臟，每天有數以萬計的人湧入這個城市，帶給這個城市來自世界各地的喧囂。維也納沒有城牆沒有法令，卻擁抱着一切。石油輸出組織的總部坐落於此，帶來的是歐洲各國的大企業，流出的是每日數以億計的財富。維也納很聰明，二戰後在“馬歇爾計劃”的幫助下，它迅速恢復經濟，並順應時代，出台各種政策吸引世界各地的投資者和無頭蒼蠅似的工業企業。在短短數十年間，它發展成了一個擁有百萬人口的工業大城市，維也納真的很聰明。

維也納本是個小小的歐洲城邦，但在哈布斯堡王朝統治時期，瑪利亞女王將所生的十六個女兒送出去和親。維也納很聰明，它以和親的方式不斷擴充着自己的領土，並以此成為當時最強盛的國家。

當然，同在哈布斯堡統治時期，維也納在擴充領土時還接受了莫扎特攪局般的音樂創新和如同雨後春筍般的維也納學派。維也納很聰明，它憑藉着莫扎特的音樂和自由的學術吸引了成千上萬的音樂家和學者。最終，它以音樂和學術上的繁盛再一次征服了世界。維也納真的很聰明。

維也納的智慧在於它的政策、律令、音樂、學術……然而，這些智慧或許能成就它的一時之輝煌，卻不足以支撐它於世界之巔而不倒。

幸而，維也納抓住了讓城市變為永恆的真正智慧。

當一次世界博覽會向它招手時，維也納客氣地拒絕了。就如同一位隱者讓世人一睹他的真容後又退回了深山。

有人説，維也納就如同一個圓。它的工業，它的喧囂都一直在圓的邊緣，從未再往前踏進一步。而圓的中間，是飄揚着優美音樂的小酒館，是散落在城市各個角落的維也納大學，是三萬四千張音樂會和劇院的每天座無虛席的位子……無論維也納的石油和金子碰撞發出多麼大的聲響，你依舊能聽到城市中心聖蒂斯芬大教堂日暮時的鐘聲，依舊能看到弗洛伊德坐在沙發上向你微笑……

或許，正是因為維也納抓住了其智慧的本質，才沒有變得像工業革命後的英國一樣骯髒，才讓它的維也納森林永遠生機勃勃。

智慧是多種多樣的，我們也應該如同維也納一樣能夠抓住智慧的本質，創造出永恆光明的未來。

與智慧的議論文2

那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士，看破紅塵，收束雜念而遁入山林。東籬把酒，荷鋤而歸，荒徑的草木掩映下，一位衣帶飄飄的自得之人，構成了“田園之樂”的景象，彷彿成了“生活智慧”的代名詞。至於城市，好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無處可覓。

人們常誤認為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得，將其與遁入林泉直接等同。於是，有人放棄高薪隱入南山，有人將書店開到偏僻鄉村併名曰“碧山計劃”，無一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車水馬龍中，真的沒有其所求嗎？與其説城市忙，不如説人心空。“一個人看了一夜雨，誰也沒告訴，是孤獨；只告訴了一個人，是愛；發了個微博‘你若安好，便是晴天’，是矯情，也是我們的時代……”我們耽溺於一呼百應的互動，享受他人的關注和點贊，實際是為了掩飾內心空虛，掩飾樑文道所説的“巨大而荒涼的孤獨感”。此乃假借微博求取呼應與共鳴。若問為何往郊野跑？一種是藉助外力，用山的厚重、水的澄澈喚起心底的本真，覓取對生命的最初體悟；另一種則是找個沒有無線網的地方，強行節慾。

想想，窗外淅瀝下着雨，朦朧了霓紅燈的色彩，一個人，在窗邊聽雨。多麼詩意美好的景象啊！可那人心裏卻想着：把這個人拍下來，發到朋友圈裏可獲多少個贊？嗚呼，在城市裏找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪誰？

至此，不由然想起龍應台，她在台北的“紫藤廬”與友人品茗談心，看身邊“紫藤花閒閒地開”。台北有58家星巴克，可龍應台卻獨獨青睞這間茶館，與其説是她明白“紫藤廬清楚這個城市的身世”，不如説她明白如何在城市中尋覓激發生活智慧的景象。一人一茶，清香繚繞，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。

不是所有的景象都能激發人們的生活智慧，如林清玄所言：“心境好時，處處開蓮花。”究其根源，乃是善於假物，隨心吐納，以填補內心之空缺。那麼，讀書吧！和古人交流，與學者辯駁，同春花冬雪同呼吸，偕夏蟬秋月共忘機。內心充實的人，無需過度的信息來彌補孤獨，積澱的智慧擦亮了他的雙眸。如此而來，弘一法師所講的“華枝滿天，天心月圓”之境，就不僅能在城市中覓得，更能與芸芸眾生的生活願景相融合。

與智慧的議論文3

眾所周知，在長輩的眼中，彷彿懶惰很不體面。實際上，沒有我們這些懶漢，社會就不會有實際的進步，終究會停留在茹毛飲血、鑽木取火的舊石器時代。沒有懶人，即使勤勞的人一生中也會充滿單調乏味的勞作。

一般晚飯後，我會幫媽媽收拾餐桌，然後再洗碗。由於弟弟吃飯很慢，要等我吃完飯後半小時，它才就餐完畢。我為了節約時間看電視，一般是把吃完飯後的弟弟的碗和其它餐具一起洗，我覺得這樣子很省力。然而我卻被媽媽稱為懶漢，我的行為被稱為懶惰。當我分兩次來清洗時，卻感到勞累。凡是把你的想象為邪惡的家庭主婦，總會有這模樣。

大部分婦女總比男人容易衰老，不用説，這是由於一般婦女不如他們的丈夫懶惰，當只需走一兩步時，她們卻不在乎走上十步。她們寧願循規蹈矩，落個疲憊不堪，也不肯利用心智去“投機取巧”。

人類的一切進步都源於懶人少走幾步路的良苦用心。我們的遠祖住在條件惡劣的山洞裏，每次想喝水，都要走到溪水旁邊才行。於是他們做出了最初的水桶，用水桶可以把足夠一天飲用的水提回山洞裏去。不過，如果他們懶得連提水桶也不願意，下一步，不用説，就是修建管道了。水可以順着管道一直懶漢者的屋子裏。為了不必翻山越嶺挑水灌溉農田，水泵和水車被髮明瞭出來，這都是懶漢們的成就。同樣，我們某個祖先想到湖對岸去，又不願意繞着湖邊繞過去，第一條船誕生了。

而以上所述僅有物質上的懶惰，精神和智慧也是由懶漢們創造出的。許多重要的原則和定律都是由懶漢想出來的，這些人想在腦力勞動上尋找捷徑。確定萬有引力的人準是懶漢，他們探究互不相關的現象的根源。他們討厭這種吃苦受累的事情。想想看，如果沒有自由落體定律，要麼。如果要確定蘋果從枝頭落到地上的時候，這該會多麻煩！想想看，如果某些懶漢不建立“1+1=2”的原則，我們在生活中將會碰上多少令人筋疲力盡的麻煩呀！

其實，正是懶漢承擔了促進文化發展的重任，我們身上寄託着人類的希望。

與智慧的議論文4

黃河懂得向山川低頭，於是就有了九曲黃水的蕩氣迴腸；羣星懂得向夜幕低頭，於是就有了星耀蒼穹的瑰麗絢爛；松樹懂得向峭壁低頭，於是就有了迎賓接客的奇特姿態。低頭，是一種生活態度，誠然，低頭是一種智慧。

在重壓面前，小草選擇了低頭，正是這種智慧，使他們生機盎然。小草尚且懂得低頭的智慧，人亦然。 低頭為你指明生活的方向，讓你在一片新的領域自由徜徉。

幽靜的田園，寂靜的南山，因一句：“採菊東籬下，悠然見南山”而充滿趣味。陶淵明懂得向權勢低頭，於是他選擇了歸隱。因此，他體驗到了“悦親戚之情話，樂琴書以消憂”，觀賞到了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。低頭的智慧讓他又在不經意間開創了田園詩篇。試想，如果陶淵明不懂得低頭，那麼與農人同耕於西疇的田園詩人又會是誰？ 低頭為你開闢前進的道路，讓你在紛擾世事中依然暢然前行。

繁華的三月揚州，讓多少人神往，奢靡浮華的貴族生活，又讓多少人傾倒。然而，柳永卻毅然跳入江南的平淡之中，不與貴族針鋒相對，不視皇室的冷嘲熱諷，低頭讓柳永書寫了有一段傳奇。因為低頭，柳永得以感歎“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的真情，因為低頭，柳永得以回味“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的實意。試想，如果當時的柳永與貴族鋒芒相對，那麼這樣的風流才子又會被怎樣的歷史湮滅？ 然而，卻不是人人都懂得低頭的智慧。項羽不懂得低頭，最終烏江自刎；周立波不懂得低頭，卻被千萬網友嘲諷；每年又有多少考生，不懂得向現實低頭，而年華早逝，熟不知，低頭再來，又何嘗不是英雄志壯舉？ “大丈夫能屈能伸”，何必執着與挑戰，為何不嘗試着屈服？可能你無力戰勝現實，但請相信，低頭努力，你必是當代的越王勾踐！ 低頭，是自然的訴求，成功的始源，理性的迴歸，人性的肇始。低頭，是一種智慧！

與智慧的議論文5

進與退中包含的是一種處世的智慧，掌握進與退的尺度，讓你面對各種挑戰都能遊刃有餘。

只退不進，那是怯懦，是消極的行為。在困難來臨時，我們退卻，我們害怕自己能力不夠，我們害怕遭受世俗的眼光，我們害怕……我們絲毫不顧再退卻，後面就是萬丈深淵，於是古往今來，那麼多人，那麼多昏庸的王朝紛份義無反顧的退向深淵。

只退不進，那是將進與退的哲學處理得最劣等的一羣人。

只進不退，那體現了一種拼搏和進取，但卻顯得靈動不足。

當楚歌的旋律像死亡之歌一樣折磨着頂羽的耳鼓，當“力拔山兮氣蓋世”的偉績隨滔滔江水滾滾而去，他痛苦地選擇了終結自己輝煌的一生。可惜他不知道江東自古多才俊，捲土重來未可知；可惜他不知道大丈夫能屈能伸，君子報仇十年不晚。可惜他自刎了，鮮血染紅了滔滔江水，一代霸王轟然倒地，只留下後人一聲“至今思項羽，不肯過江東”的哀歎。

可惜呀，項羽不明白退與進的精髓，而釀造了一場令人惋惜的悲劇。那麼，退與時的精髓是什麼呢？

以退為進，便是一種處世大智慧。

韓信忍胯下之辱，藺相如“不欲與廉頗爭列，引車避匿”，他們都是後退了一步，他們宛若羽化之仙，知暫退一步，海闊天空，不肯因噎廢食，退而有序，進而有為，可謂深諳進退之精髓。

以退為進在生活的很多方面都體現着智慧的光彩。

擊劍時有時要後退一步，避其鋒芒，再圖進取；藉助鋸來加工木材時，也要有後退的姿態才能前進；野豬在撞擊某物時，常常先後退一步，然後一陣狂奔，作出極有力的一撞；袋鼠在跳躍溝壑時，總是先曲腿伏身，然後才猛地一躍；石頭下面的種子，常常會避開堅硬的巖石，從石縫中冒出芽來。

站在歷史的高度上，用澄清的眼睛去觀古往今來，用透徹的心靈去感悟進與退的智慧。

我們不能只退不進，那是懦夫；我們不能只進不退，那是庸才；我們要當退則退，當進則進，以退為進，成就輝煌業績。

與智慧的議論文6

自古以來，人們就以“簡”為美德。古語有云，“大樂必易，大禮必簡。”簡單的智慧，源遠流長，盪漾在五千年的歷史長河裏，總被人定義為使高尚之士才具有的。

但人總是自相矛盾的。嘴上説着刪繁就簡，而一到落實起來卻又有太多理由讓自己不那麼做。你看，封建社會的官帽，不是烏紗便是紅頂，官員的出行，或鳴鑼開道，或靜街迴避，不就是要一個“奢”字！這種奢侈或為顯示財富，或為顯示權利，總之是要顯出高人一等。何談“簡單”的智慧。

諸如此類的口是心非的例子在當代也數見不鮮。婚慶公司的花招是越來越多了，繁瑣的婚禮早已褪去本應洋溢着幸福的本色；聲勢浩大的成人禮上的招數也屢次革新，將成人禮的內涵刪得一乾二淨，留下令人嗤之以鼻的形象工程……現代人是活的越來越複雜了，結果得到許多享受，卻並不幸福，擁有許多方便，卻並不自由。

尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚，“簡”的智慧何處尋？在我看來，“簡單”的智慧是人生來具有的，生活本身就是簡單的，並非只有“大禮”才簡。生活就像是一汪清潭，澄澈純淨，而簡單的智慧則是讓它靈動起來的一抹月輝。只是，當人有了包袱，裏面裝了太多夢想、渴望、貪婪與世俗，便滿滿當當壓在人們的肩上，牢牢地禁錮起了從簡的智慧。

當你嘗試釋放所有被束縛的念想，拋開紅塵紛雜再去面對生活，簡單的智慧便會重回你的腦海，充盈你坦然的心。

生活一直很簡單，請你捫心自問：難道婚姻的幸福，一定要靠一場轟轟烈烈的婚宴來作保障嗎？難道十八歲的成人禮，就必須憑一段慷慨激昂的誓詞來證明你的成長嗎？如果幸福可以這麼膚淺，如果成長可以如此虛偽，如果程序勝過情感，如果形式勝過內涵，那麼，生活也不會有意義，那汪清潭也終究死寂沉沉。

人的慾望不會滿足，但人可以選擇視而不見。刪繁就簡，返璞歸真，有時可能是一種更高的智慧。

與智慧的議論文7

海尼格是一個有智慧的人。石英錶的積壓讓企業陷入困境，而海尼格的變通——按月份留下12塊石英錶，剩餘的全部銷燬，結果石英錶作為限量版被拍出了高價。

海尼格的變通是一種智慧。

“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”恰恰是劉翔的寫照。

“飛人劉翔”這個多麼熟悉的稱號啊！劉翔在110米跨欄這項比賽中的卓越成績，震驚了全世界的人。人們可能都認為他是天生的跨欄運動員，但是事實卻不是這樣的。劉翔最初作為運動員時，他訓練的項目是跳高，但他在這一領域卻默默無聞，沒有出色的成績。後來在一次訓練中，劉翔被一個教練看中，邀請他加入自己的訓練隊伍中，從事110米跨欄的練習。在思考再三後，他轉向了110米跨欄。最後，才成就了“飛人劉翔”。

劉翔的變通同樣是一種智慧。

“採菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明的境界。

陶淵明，一位的田園派詩人。他的清雅愜意令人羨慕。這樣一位與世無爭的詩人，之前，也擁有滿腔熱血，想為國家獻出自己的一份力量。但現實是不允許進入官場後的陶淵明屢次受挫，他見證了官場的腐敗和黑暗，他卻不願與他們同流合污。他在糾結和惆悵中，作出了選擇——放棄官場的一切，隱居山林，過田園生活。這樣以後，才有了那些千古名句，才有了那樣一位的田園詩人—陶淵明。

陶淵明的變通也是一種智慧。

有時候，人之所以失敗，只是因為堅持了錯誤的東西，卻不知變通。

如果周瑜懂得變通，又怎會發出“既生瑜，何生亮”的慨歎呢？如果項羽懂得變通，又怎會投江自刎呢？如果商鞅懂得變通，又怎會車裂於市呢？

堅持是無邊的沙漠，而變通則是沙漠中的綠洲；堅持是壓頂的愁雲，而變通則是吹散陰霾的春風；堅持是無邊的沼澤，而變通則是沼澤旁鳴唱的鳥兒……

學會變通，變通也是一種智慧。

與智慧的議論文8

我們的人生彷彿一片連綿的山澗，有高峯也會有低谷。立於山頂時不肆意俯視，身處低澗時也不卑微仰望，這需要我們擁有一顆不卑不亢的心。

智慧人生，需要我們在逆境中、在低谷中不妄自菲薄。 如作家林清玄所説“也許更多的人的一生就是一種清唱，它沒有華麗的裝飾音，沒有大雅之堂做陪襯，有的只是洗盡鉛華後的那份灑脱清傲以及獨展歌喉時執着的勇氣。”是的，我們可以沒有轟轟烈烈的人生，但這不應該是我們看輕自己的理由。因為只要有一顆不卑微的心，我們一樣可以將“清唱”演繹的餘音繞樑。 出身低微的沈復沒有“人間百姓仰頭看”的志向，他只是記錄日常出行，便寫成了《浮生六記》；天生左右腿不一樣長的李小龍沒有因此看輕自己，他勤學苦練，終成自己的功夫傳奇；天生嘴角歪斜的“蝴蝶總理”沒有自暴自棄，終於成就了“帶領人民變成一隻美麗蝴蝶”的心願。 處於低谷時，請不要隨意仰視別人，隨意輕視自己。不卑微的心便是最高貴的東西。

智慧人生，需要我們處於高峯時不洋洋得意。畢淑敏在《守望的角度》中寫到“他們守得的是人類安身立命的生命之土。”同樣，處於高位的人們也應守住自己的靈魂底線，讓心靈不受到衝擊，不沉迷於掌聲、鮮花，而是低低調調做人，本本分分做事。 莫言獲得諾獎後，他沒有沉溺於掌聲，而是説希望回家繼續安心創作；楊絳先生成就極高，可她為人簡樸低調，平易近人，未曾俯視他人。 而那些取得成績立於頂峯後便狂妄不羈的人，最終也會親眼見證自己的沒落。就如一手建立“開元盛世”的唐太宗，大權在握後，僅為博得美人一笑，便不顧人民勞苦、士兵疲弊，快馬加鞭從千里外運來荔枝，窮奢極欲。而也正是他導致了唐朝的迅速衰落。由此可見，處於山頂時，我們更應站穩腳跟，放低姿態，不狂妄，不自傲，守住靈魂淨土。

成時，不自得；敗時，不自餒。擁有一顆不卑不亢的心，亂世紛紜中依舊立着修華意；悽苦風雨中依舊立着高昂的精神。 如此人生，方得大成。

與智慧的議論文9

《登快閣》裏有句話：此心吾與白鷗盟。課文下的註解為：與白鷗相約，共居水雲之鄉。而那個漁夫也不正是過着這種悠閒自得，安貧樂道的生活嗎！

魯迅先生説世人分兩種，一種是活着的人而另一種是生活着的人。於是我把漁夫稱作生活的人，把旅遊者稱為活着的人。我們總是在尋找幸福，而忽略了生活的快樂。幾乎每個人都想得到成功，成功人生這個終點的確令人嚮往、興奮，但其實人生旅途中的風景也更美，只有精神快樂才能感受到生活的快樂與美好。漁夫之所以快樂，是因為他精神快樂，而他精神快樂是因為他懂得悠閒安貧的生活智慧，所以漁夫是個真正生活着的人。沒有物質的干擾，只有心中的坦然悠哉。此中有真意，欲辨已忘言。

我又聯想到張夢得，即使仕途坎坷被貶齊安，卻“使其中坦然，不以物傷性，而自放于山水之間。”我佩服的不僅是張夢得不計物權得失，更是因為他懂得如何讓精神生活富足快樂。濯長江之清流，揖西山之白雲，窮耳目之勝……所以騷人思士不能勝者。可當代的人有多少是那個急功近利的旅遊者呢！繁華即是過眼雲煙，有多少人被這煙雲纏繞一生，家財散盡。倘若所有的人都變成了那個旅遊者，那何時才能快樂呢？

我欣賞漁夫的生活，讓每一天都快樂充足，讓每一刻都坦然自得，這樣的一天也是一生。人的生存的確離不開物質，但如果只有物質，沒有精神，是一個只有肉體的木乃伊。精神的快樂不傾於窮人與富人，也不傾於無名小卒或權位顯赫之人，人的精神從出生時便是平等的，人或快樂不快樂也不由客觀條件所決定，而是主觀精神所決定的。當我們走在人生的路人，面朝太陽時總有陰影在我們的背後，但我們仍要向前走，並要記得享受沿途的風景，讓權利、地位、財富在風中瑟瑟發抖。

若人生只有拼搏與成功，便會少了些快樂，不快樂更不會幸福。讓繁華隨風遠去吧，在心中留下一片清澈平靜的湖。

與智慧的議論文10

“物竟天擇，適者生存。”只有擁有了自我生存的智慧，才能活得從容，活得燦爛。

樹木有自己的生存智慧，它知道只有在秋、冬犧牲自己的葉子，才能夠在來年春天生長的更加生機勃勃。含羞草有自己的生存智慧，它知道只有在適當時掩蓋自己的美麗，才能在以後綻放更加美麗的光環。大雁有自己的生存智慧，它知道只有在秋天遷徙到南方去，才能夠讓自己生存的更加長久……

自然界中尚有這麼多生存的智慧，作為人類的我們，也應該擁有自己的生存智慧。

著名主持人楊瀾，在自己主持事業更日日蒸上時，卻放棄了這份工作，反而選擇去國外學習進修。對此，只有讓自己不斷的提升，不斷的學習，才能夠在以後走的更遠，飛的更高。我想，這種適時的放棄，就是她生存立足的一個智慧。

曾令人念念不忘的許三多，他並不像其他士兵那樣聰明亦或有背景，他知道，有些愚笨的自己只有通過付出比別人多的汗水，做夠比別人多的努力才會成為一名真正的、好的士兵。事實證明，他做到了，甚至比加緊人做的更好。我想，這種笨鳥先飛的精神，始至不渝的努力，堅持不懈的奮鬥就是許三多——一個普通士兵的生存智慧。

我國著名歌作家、劇作家閻隸老先生，創作出了大量優秀的歌曲，如今已經年過七旬的他仍然堅持創作。他相信，自己付出的努力一定會有收穫的。我想，天道酬勤就是他老人家的生存智慧。

中國最年輕女總裁——董思陽，當她自己為孫燕姿的經紀人所選中，要栽培她時，她並沒答應。在這推崇明星的時代裏，很多人都為她感到惋惜。但她並不覺的遺憾，因為她自己知道自己的目標是什麼，她選擇一邊打工，一邊上學，只為積累更多經驗。上天不負有心人，最終，她開創了自己的公司，成為中國最年輕的女總裁。我想，選定目標併為之堅持不懈的奮鬥就是董思陽的生存智慧。

與智慧的議論文11

我們每一個人都具有智慧，但並不是我們所有人剛出生就都具有智慧。智慧是由時間慢慢沉澱而產生的，而智慧更是一種經驗。

海明威，諾貝爾文學獎的獲得者。每一個人都會説海明威是具有智慧的，但同時也有很多人認為海明威的這種智慧是與生俱來的，可誰又知道海明威在背後所付出的努力。曾經，在社會中流傳着海明威每天一大早起牀寫作，並且一天可以用掉20支鉛筆，曾有記者採訪時，他説：“一大早起牀寫作不假，但一天寫作用掉20支鉛筆不可能的，曾算過，寫順手的話，一天會用掉7支鉛筆。”海明威是具有智慧的，而他的智慧來源於他的刻苦努力，來源於他具有豐富的經驗，並不是與生俱來的。大多數的智慧都是如此，都是經過自己的努力，一點點的積累經驗而獲得的。

對於防治瘧疾藥物研究的屠呦呦來説更是如此。十年如一日，每一刻都不停歇。而屠呦呦經歷了190多次的失敗，每一次失敗都是對內心的考驗，每一次失敗都是對經驗的沉積。最終在190多次的失敗後成功了。屠呦呦是具有智慧的，而這種智慧來源於190多次失敗後的經驗教訓，更是來源於她的那種堅持不懈的精神。

著名錶演家陳道明。幾乎每一個人都看過他所演的戲。他對錶演的要求幾乎到了極致。他所演的每一個角色，讓別人看了，都會認為他就是本人所演。而他的表演技術是他一點點積累，沒日沒夜的練習而獲得的。他在每演一部戲時都會細細揣摩每一個角色的性格和當時的心態，在拍攝時每一段戲他都會拍攝不同的角度，來讓導演選擇。演什麼像什麼的陳道明，是具有智慧的，而他的智慧來源於他的努力，來源於他對人物內心的揣摩，來源於他的表演經驗。

智慧是一種經驗，而智慧並不是靠一日來獲得的，是靠每日的努力，每日的積累獲得的。做一個有智慧的人，做一個有經驗的人，儘管會遇到各種困難，但我們不會放棄獲得智慧。

與智慧的議論文12

“智慧”一詞大家都能脱口而出，可是誰又能真正瞭解智慧呢？智慧，是聰明的頭腦，是超前的意識，是能夠看到別人所看不到併成功預見到未來可能發生事情的遠見，是能夠解決常人所解決不了的，辦不到的事情！

我們不必説在春秋戰國時期用自己的智慧打敗龐涓的孫臏，也不必説偉大的毛澤東靠全黨的智慧打下的萬里江山，但就説那胸懷大志的年輕人用智慧的頭腦去創業，令我既讚揚又欽佩！

這個故事發生在深圳，一個敢於挑戰的年輕人去一家大型IT公司應聘，他的上司考了他很多高難度的技術問題，並命他一個月後給予解決，方可決定是否最終錄用！

可他有很多尖端技術問題都不會，怎麼辦呢？於是，他整天愁眉苦臉，勤思苦練，飯都顧不上吃，因為這項工作多好呀，丟了實在可惜。忽然，他腦筋一轉，決心開一家小型電腦公司，這樣許多大學生就會前來應聘。他將上司給他出的技術難題一一拆解開來，考給應聘者並集思廣益，最終找到了解決問題的最佳答案。

一個月後，他終於順利地留在了公司工作，並且月薪50萬，而自己開的小公司也順利運行，真可謂一舉兩得！

現在的很多家長和同學普遍認為：只有讀書才能成功，才能出人頭地。只有成績好的孩子才是聰明的學生！這樣的.理解是片面的，讀好書並不是一定就有智慧，而是要通過讀書掌握技能，更好的開發智慧才行。智慧並不是學習成績好，也不是能夠談古論今，更不是做題比別人快，比別人好，而是擁有高與常人的遠見，有特別的技能，有超前的思想和意識。

其實，每一個人都有與眾不同的智慧，只是看你會不會用心去挖掘很好的利用！

與智慧的議論文13

我的爸爸，他長着烏黑的頭髮，但仔細看，會發現已經有幾根白髮了。兩隻眼睛小而有神，眼神裏透着無窮的智慧。他很聰明，會開車、會做美味佳餚給我和媽媽品嚐。他經常會做一些充滿智慧的事情，讓我敬佩得瞠目結舌。

二年級的時候，我們男孩子們都喜歡踢足球，一時沒球，我們就拿小石子兒當球踢。我想：要是有個球就好了。放學了，我一回到家便丟下書包，對老爸説：“老爸，你幫我買個足球唉，我們用石子踢球了。”爸爸沒有説話，我無可奈何，只好做作業去了。

做完作業，我回到客廳，“哇，mygod！，你在幹啥哩？”只見老爸把一堆報紙奮力地擠成一團，邊擠邊説：“你們就拿這個去踢吧，這個不傷人。石子兒，有稜有角；買的球汽太足，都不安全。要是踢到眼睛就不得了。”我不吱聲，靜靜的看着。看見爸爸又拿寬膠帶在足球的外圍裹上一層又一層。不一會兒，新式足球就做成了。他的智慧頓時讓我佩服得五體投地。

捉只蟬回家研究研究是我夢寐以求的願望，有一天爸爸用他的智慧幫我實現了它。

暑假的一天，課外班放學了。只見老爸提着長長的魚竿來接我。“莫不是去釣魚？”我想。爸爸拍着我的肩膀：“走，咱兩去捉蟬！”我高興壞了。

我們來到一中的校園裏，停在一棵大樹下。爸爸用他自制的麪筋站在魚竿的頂端，然後交給我。我尋找着，突然看到有棵樹上停着兩隻蟬。爸爸朝我做着“噓——”手勢：動作要快，不能發出聲音。我悄悄地——悄悄地——，猛然一抬竿粘住了一隻蟬的翅膀。如法炮製我又捉到了兩隻。我樂得呵呵直笑，爸爸的腿上卻給蚊子叮滿了包。

這就是我的老爸，是我心中最智慧的爸爸！

與智慧的議論文14

大丈夫立於世，當能剛能柔，能屈能伸，君子不可少傲骨，但更不可缺虔誠，智慧的低頭。

吉爾斯，是片位於芝加哥的沃土，這裏，是向日葵的海洋。他們都低着頭，接受陽光的恩賜。一位好心人用棍子支起了其中最高大的向日葵，想讓它淋浴更多的陽光。沒想到，兩個月後，那株向日葵渾身靡爛不堪，與周圍生機盎然的同類形成了強烈的反差。低頭，是對生命的虔誠。

1922年，一位學者去拜訪愛因斯坦，他昂首闊步地進門，卻被比他矮一截的門撞得頭昏眼花，最後，他不得不彎着腰，低下頭，小心翼翼地走進來，當他求學於愛因斯坦時，愛因斯坦卻笑而不答，把深邃的目光投向那又矮又小的門，學者不明白他的用意，表現出一臉的茫然，愛因斯坦向他搖了搖手，示意讓他下次再來。奇怪的是，當他再次來拜訪愛因斯坦時，學者一改以前驕傲的神采，眼神中透露出謙虛和追求真理，追求科學的決心，不緊不慢地從矮小的門下鑽進愛因斯坦的研究所，當他正準備學習愛因斯坦的經驗時，愛因斯坦卻大笑起來，説：“哈哈！你已經從那扇門中學到了我最寶貴的經驗，低頭，也是一種智慧！“這時，學者才突然明白愛因斯坦的用意，並更加刻苦學習，該低頭時就低頭。後來，他取得了巨大的成就，他就是當之無愧的發明大師——愛迪生，在成功之後，他們記得愛因斯坦給他的寶貴經驗，記者採訪他時，他總是説：“我現在的成就，就歸功於愛因斯坦，還有那扇門，低頭也是一種智慧，他讓我受益一生。

“生活不可能一帆風順，腳下有許多坎坷，頭頂也有許多巖刺，”低頭也是一種智慧“，這，是毋庸置疑的真理。

與智慧的議論文15

“教師—智慧的使者”，是青山老師在他的“教海拾貝”中，發佈的第1篇文章。文章開篇寫道：“孩子是一塊待開發的土壤，飽含希望，藴藏潛力；孩子是浩瀚的宇宙，充滿神奇，期待發現。”接着，筆鋒輕輕一轉，“作為孩子的引路人，首先應該是知者；作為靈魂的塑造者，更應該是智者。”然後，文章通過層層推理，得出了“教師要有心智，教師要有理智，教師要有機智”的“3智”觀點。

文章對“心智”是這樣描寫的，心智如一顆晶瑩剔透的鑽石，它來源於炭卻又不同於炭，教師心中的炭，是用來激發希望，點亮童心的。多麼恰當的比喻，多麼深邃的哲理。

請看他對“理智”的引入，面對一院的雜草枯樹，請且慢下手！因為冬天的小苗醖釀着春天的翠綠，夏天的枯騰孕育着秋天的果實”……“教師要有耐心和寬容心，理智地對待幼稚，平等地看待弱小。”……“作為小學教師，如若不然，將射殺星辰，撲滅光亮。”哪位老師，誰還願意置若罔聞，成為千古罪人？

請聽他對“機智”的評述，“精彩沒有預約，精彩是意外的收穫，精彩是教師和學生溝通時對障礙的突破，如平靜的河水突然遇到障礙，難免濺起浪花，但浪花可以沖垮障礙。而要駕馭精彩，就得倚賴機智。”最後，文章得出的結論是：“教師要用心智去打開智慧之窗，教師要用理智去引導學生走向智慧之路，教師要用機智去挖掘學生身上無窮的智慧。”您説，教師不是智慧的使者，是什麼？

文章構思巧妙、比喻貼切、行文流暢、文字精美，全文層層推進、推理嚴密、説理透徹、論述有力。文筆優美來自不斷沉積，觀點正確來自品行端正。為了孩子，青山老師心智兼用，用足了理智，充滿了機智。我為青山老師加油，我為文章觀點喝彩。

與智慧的議論文16

有一種智慧的美麗，叫做放棄。

19世紀的奇蹟之一就是大名鼎鼎的拿破崙，因為極高的軍事才能，他獲得了成功，而他卻因為不懂得放棄，在滑鐵盧戰爭中大敗。從拿破崙的失敗中，我們不難看出，放棄並不意味着失敗，只是為了以後更輝煌的成功。而從古到今，讚揚堅持的名言警句數不勝數，也許人們已經習慣了欣賞鍥而不捨的人，已經習慣於遵循“堅持到底就是勝利”原則，但我們還是要學會放棄。因為只有放棄，才有開始；只有放棄，才有成功。

我很喜歡這樣一句話，握緊雙手，拳頭裏什麼都沒有，而伸開雙手，整個世界都在你手中。放棄手中所有的，能得到的將會更多。所以説，學會放棄是一種態度，是智者的成功途徑。

“留得青山在，不怕沒柴燒。”這是一種生存策略，一種成功的方式。正是因為紅軍放棄了自己的革命根據地，踏上漫漫長征路，才取得了解放戰爭的勝利；正是因為伽利略放棄了自己的自由，誓死捍衞自己的學説，才使得牛頓能夠站在巨人的肩膀上遠眺；正是因為比爾·蓋茨放棄了自己在哈佛大學的學位，投身商海，才開創了微軟帝國，成就了20世紀的人類神話。

無數事例表明，我們必須時刻保持清醒的頭腦，學會選擇，學會放棄。古人云：“塞翁失馬，焉知非福。”放棄是一種量力而行的睿智和遠見，是顧全大局的果敢和膽識。放棄，能夠使我們徹悟人生，收穫成功，給我們更美好的未來。普希金在一首詩中寫道：“一切都是暫時的，一切都會消逝，讓逝去的變成可愛。”有時，失去不一定是損失，放棄並不意味着失敗，只要我們學會放棄，智慧的美麗便會綻放光彩！