生活的真諦在於追尋生活的樂趣、在於不斷地追逐快樂，擺脱種種困擾，享受快樂、享受上蒼賜予我們美好的生活；而人生命旅程中最大的快樂在於高級慾望的獲得和滿足。一般情況下，高級慾望必然需要美德進行完美的配合或支撐，失去了美德支撐，再高級的快樂也會顯得蒼白無力。
當然人不可能完全生活在高級慾望的追逐之中，只有在生活之中不斷地尋覓低級、簡單的快樂，低級、簡單的快樂不需要美德來輝映，沒有遙不可及的標準要求，比較容易獲得，但是低級快樂的滋味遠不及高級慾望滿足後的滋味久遠，低級一點快樂的滋味一定是短暫的，在短暫的快樂之後，留給自己的依然是各種各樣的令人傷心的痛楚；低級一點的快樂很容易飽和，到了一定程度肯定是受罪。沉
沉。甲骨文這樣表示：一條河，牛羊牲畜被投到裏面做活祭。牛羊被投入河水，撲騰，被水嗆，墜入深淵。太極的沉，也是下沉，但賦予的內容更豐富。
生活中的沉與太極中的沉有何異同？怎樣感知自己的沉？怎樣感知別人的沉？
背一個活蹦亂跳的孩子，和背一個睡着的孩子相比，前者輕鬆，後者沉重。因為前者他是活動的`，後者完全處於放鬆的狀態，不用力，自身重量帶給扛的人很大壓力。太極的沉是鬆下來後，自己身體的沉。氣斂入骨，骨鬆肉沉，必須經過明理、苦練而得。
在練功及日常生活中，都能夠體會到沉。練習樁功能體會沉。用太極身法，心靜，意到，氣到，沉感。身體上下對拔，重心在腳跟，腳跟及腳內側有受壓感。這種受壓，不是身體越下蹲越沉，是身體內部筋骨鬆，骨縫拉開，肌肉不帶力，下沉，是自身的重力。沉的前提是鬆。如鬆肩，收胸骨，肩胛骨鬆開，兩手如抱球在胸前，肘尖朝下，臂不用力，掛在肩上，手不用力，掛在腕上，自己能感到手臂的沉。儘自己所能使自己腰胯膝踝放鬆，同時脊椎骨上抻，身體被節節分家。沉在靜態較敏感，難的是，動態中的保持。當一個人練出沉勁，只一搭手，還沒用力，瞬間感到他手臂的壓力，很神奇。
沉，通過自身、別人能被感受到。那麼，沉究竟是怎樣的一種勁？練習太極為何要練沉勁？如何在推手、練拳中貫穿沉勁？
沉勁如同物理上的重力。重力是由於地球吸引而使物體受到的力，重力與重量成正比。常理上，一個人越胖，越沉，越難以被推動。但為何多人同時推一個太極高手，卻感到很難把他推動？一個人用弓步站、直立站，分別去推他，感覺如何？物理學上對重力的解釋是一個豎直的力。太極高手在被推的時候，鬆沉下來，重心下降，身體前傾，重力因身體前傾而在身體的前方，接力狀態，重心隨聽勁微調整不移圈外，並沒有丟中。一個人直立站，容易被推；弓步站，推着就費勁。普通人站立時的重心高，不穩，重心下降，則穩當。冬天人們彎腰曲腿，在冰上小心翼翼走，也是為了降低重心，不摔跤。太極的沉勁，是讓身體鬆沉下來，並非外形，是身體內部重心降低。是心靜體鬆，氣沉丹田，上虛下實，節節鬆沉，重心下沉，增加內勁。
練拳不練功，到老一場空。練習太極，必須練功力，沉勁是本，鬆是太極靈魂。練拳時，身體如同在水中，腳踩在地上，有阻力的感覺。如何使得練拳時有阻力感？我覺得，是鬆，是沉，是慢，是練拳時筋骨的拉抻，或許就是所説的帶着勁打拳。練拳帶有沉勁，能降低重心、穩固定式，使拳式保持正確姿勢，每一個招式便是一種活樁。反之，打拳不思考，內在的感覺會蕩然無存。
沉勁是遵循太極身法苦練而得，身體本身的力是拙力，蠻力。推手中對方沒有鬆沉，僵滯點易被當支點推出。試想一下，推手中，你用一隻胳膊的力量去推，和用全身的力量去推，有何不同？當然是全身力量大。怎樣調動全身的力量？身體鬆沉下來了，推手中的沉勁，好比掛在牆上的一個包，你不論怎樣換接觸點，包的重力不變。倘若把人想象成一個包呢？推手時的接觸點為包的掛點，人沉下來，重力豎直向下，你和對方外形上看是用手推，實際掛在對方的是整體重量。理論上能明白，推手中能運用卻是另一回事，很難做到，須練鬆，才能沉。
太極講究心知不如身知。心不知，身更不知，故此先要明理。疑問仍有太多，仍需不斷感悟、體悟，慢慢修煉。
生活不僅僅需要高級的快樂，還需要低級簡單快樂來彌補高級快樂留下的空檔，讓它們彼此相互調劑，相互補充，交相輝映，共同譜寫出生活的華章。
快樂的後果和困難不應該壓倒美德，無論面對怎樣的困難，我們必須換個角度思考，困難對於我們來説能使我們享受到更為神聖、更為完美、更為高貴、更為強烈和刺激的快樂。我們為某件事物付出努力，首先要明白事物的價值、實用和優美之處，只有這樣才能真正享受到歡樂，才能激勵人本身努力去尋求快樂。
幾乎所有的快樂獲得都是以努力奮鬥為前提。生活之中，人們在絕大多數情況下，真正的快樂只是滿足於期望和接近快樂的過程，並不在於完全真正擁有快樂。也就是説，生活中的所有快樂在於追求奮鬥的過程之中。對於生活，我們時常都會有一種感悟：快樂本身是富有吸引力的事情，我們尋覓生活的快樂，也就是在完成自己對事物本質認識的過程，我們所追逐的快樂，有時也正是事物本質的一部分。
生活中的快樂是一個既簡單又複雜的事情。對於快樂與痛楚的界定，完全取決於一個人對於生活的態度、生活觀、價值觀、文化程度、生活閲歷和環境等，思想簡單的人對於快樂的要求就相對比較簡單或低級，思想複雜的人對於生活的要求就相對複雜或高級，不同層次的人對於生活有着不同的詮釋，自然引伸出不同的追求目標、不同的生活樂趣等。
所有的快樂幾乎都會閃耀着美德的樂與福，都需要美德來支撐或輝映。美德需要人在生命的過程中於漸行漸近中不斷地積澱、修養、提高，心胸變得寬闊，寬容，包容，不再拘泥於瑣碎的小節之中，目光顯得深邃、久遠，不斷地且行且進中與今古聖賢進行穿越時空的對話，借鑑歷史、生活經驗，不斷地追求自我完美，追求更高、更遠的境界，灑脱愉悦地生活。美德能使人生活多出一份淡定和寧靜，驅逐出盤踞在內心深處的心魔，不再顯得焦躁不安；美德使人生的滋味不再單調枯燥，而變得純粹和可愛。
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