在學習、工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是進行各個學術領域研究和描述學術研究成果的一種説理文章。那麼一般論文是怎麼寫的呢？下面是小編整理的尊重議論文，歡迎大家分享。
人為什麼區別於動物，在於人懂得“尊重”，不懂得“尊重”的人和動物有什麼區別。
劉雄説過：“人必自敬，然後敬人之;人必自侮，然後侮人之。”是啊一個不懂得自尊的人，往往是不會尊重他人的，如果一個人先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他。我們生活的現在，不乏有些人——以降低別人，抬高自己為樂，把自嘲作為一種幽默，從而造成了一種不良現象，例如：説不了幾句話就損別人幾句，説句話就要帶個話吧。説了、聽了之後還覺得沒什麼，這是為什麼呢?因為這種情況太多了，見多不怪嘛。可是有些人小心眼，他説別人可以，別人説起他來，他就生氣。原先我也是見多不怪類型，但是遇到這種小心眼的人後，我發現，小玩笑可以開，可是不能太過了。即便現在風氣是這樣，可是人，要懂得自愛自尊。
施與人，但不要使對方有受施的感覺。幫助人，但給予對方最高的尊重。(劉墉)自尊心人人都有，路賣唱的人，他們也是有自尊的，他們通過歌曲獲得施捨，而不像有些健全的人掛個牌子編個悽慘的故事騙取施捨。我們在幫助別人的時候，不要擺出一副趾高氣揚，好像別人欠你一百萬的架勢，畢竟你是幫別人，而不是嘲諷人家。想幫別人就要誠心，要不然就不要為了滿足自己的優越感而假心心。
草木是靠着上天的雨露滋長的，但是它們也敢仰望穹蒼。(莎士比亞)一個人要有自信的面對別人的給予，要時刻記住自己要有自尊。俗話説“拿人手短吃人嘴短。”是的，我們是要感激給予者，但是並不意味着我們在他面前就此邊的低微，人人都是平等的，只有要回報的，沒有卑微的。我們不是生活在封建社會，不用“見人就跪”，我們的思想已經被解放了，我們生活在新時代。自尊記心中，人人都平等。
我們是人，要活出大寫的人，要有尊嚴的活着。
我們一天天在長大，一天天在成熟。在成長的過程中，許多人都希望得到老師、同學、朋友的尊重，那麼我們是否首先做到了尊重他人呢?
當別人不經意間碰了你一下，你是坦然一笑還是破口大罵?
當聽到別人的議論時，你是不分青紅皂白的扁人一頓還是認為他們在誇獎自己?
當輸掉比賽時，你是去祝賀對手還是拋給對手一個“白眼”。
尊重是中華民族的傳統美德，尊重別人，別人自然也會尊重你。
尊重父母，因為他們給了我們生命，給了我們生活;尊重老師，因為他們教給我們知識，引領我們做“大寫”的人;尊重朋友，因為他們在我們失落的時候，給予我們關心;尊重同學，因為他們是與我們同在屋檐下，寒窗苦讀的伴侶;尊重對手，因為是他們給了我們鼓勵、自信與勇氣。
尊重太陽，因為它給我們光明與温暖;尊重大地，因為它給了我們“落腳點”;尊重地球，因為他給了我們生存的空間;尊重江河湖泊，因為它們給了我們生命之源;尊重大樹，因為它們在夏日為我們灑下濃蔭;尊重小草，因為它們為我們的世界增添了一抹綠;尊重花朵，因為它們使我們的世界更加繽紛。
尊重，是臉上一抹真誠的微笑;尊重，是在他人發表不同意見時的傾聽;尊重，是為別人付出的努力而鼓掌;尊重，好像只是為了別人……學會尊重吧!當我們每個人都懂得尊重別人的時候，我們的生活必將更加和諧。
尊重世界萬物的發展規律，是對世界萬物生命的尊重。有這樣一個故事，揠苗助長。説的是古時候宋國，有個農夫種了水稻苗之後，希望能早早得到收成，他每天到稻田時，發覺那些稻苗長得非常慢。他等得不耐煩了，心想：怎樣才能使稻苗長得快，長得高呢？想了又想，他終於想到了一個最佳方法，就是將稻苗拔高几分。經過一番辛勞後，他滿意地砍鋤頭回家，然後，對家裏的人説：：“今天可把我累壞了，我幫助莊稼苗長高了一大截。”第二天，他的兒子跑到田裏一看，禾苗全枯死了。宋國的這個農夫拔苗助長，違背了水稻的自然生長規律，導致禾苗枯死了。從幼苗到分葉，拔節，孕穗抽穗，楊花，乳熟，到蠟熟，最後到成熟，水稻的成長是一個漫長的過程，它生長的每一個階段都是為進行下一個階段準備的。期間任何一個階段的中止，都會讓它的生命不完整，甚至是消亡。世界萬物皆是如此，他們從萌發到消亡，都有其各自的發展規律，有些規律為我們所知，有些規律還待人類的探索，順其自然，尊重世界萬物的發展規律，不要像那個農夫一樣擾亂它們的生存發展規律，是對世界萬物生命的尊重。
尊重世界萬物的發展規律，是對世界萬物生命的尊重。同時，在為世界萬物做某件事情的時候，也要求我們要先熟知萬物的發展規律，不然容易好心辦壞事。
有這樣一個事例，有個好心人在海邊發現了一隻小海龜，從沙穴裏往外爬出。這時，飛過一隻老鷹，要抓小海龜，遊客把老鷹趕走，把小海龜護送到大海。在這遊客走不久後，一羣隱藏在沙土下的小海龜認為，地面是安全的，傾巢而出，爬向海洋，最後被在天空盤旋的捕食者發現，大多淪為了盤中餐。原來一開始遊客救的那隻小海龜只是一隻偵察兵，而遊客的干擾行為給眾多小海龜傳遞了錯誤的信息，最後才釀成悲劇。我想，一個願救小海龜的人應是一個心存憐憫和善意的人，若他知道自己行為後果會擾亂小海龜爬向大海的安全信號，或者他就會選擇袖手旁觀，因為知道後果的他能做的也只是看着。再有一個事例，小男孩在觀察破繭成蝶過程中，覺得破繭的過程太慢了，伸手撕開了繭，但是最後卻沒有蝴蝶飛出來，毛毛蟲也死了……雖然遊客和小男孩的出發點是好的，但因不知道海龜和毛毛蟲的生存規律，最終導致了兩者生命的消亡。總而言之，我們在為萬物做某件事情的時候要先熟知他們的發展規律，不然很有可能像上面那個遊客和小男孩一樣，在自己不知情的時候破壞了它們的生存發展規律，最後好心辦壞事；而且，很多時候，對於世界萬物的發展規律，我們應當做到無動於衷，順其自然，不要過多的進行人為的干預。萬物的發展規律是其長期摸索形成的，每種生物都有其生存之道，人為去破壞給它們帶去的不一定是好的影響。
請順其自然，尊重世界萬物的發展規律。
尊重是一杯水。明明只有300毫升，卻能使人擁有300升的快樂。或許對於大海來説，它小得可憐，就像一隻昂然挺立在巨龍面前的螻蟻，可笑而可悲，但對於一個人來説，它渺小，但不可忽視；它卑微，卻不能嘲諷。它是作為人的一個最基本的準則，沒有它，人類將會變成戴着面具的傀儡，剩下的，是無盡的空虛。明明只是一杯水。
尊重是一棵草。明明只有10釐米，卻能使人擁有10米的勇氣。或許對於草地來説，它弱得可以，就像一根矗立在水牛身上的牛毛，難有大作為，但對於一個人來説，它弱小，卻擁有強大的力量——這或許很矛盾，但它卻的的確確地存在着，這種力量的名字叫做，勇氣。沒有它，你將變成一副半死不活的軟皮囊。明明只是一棵草。
尊重是一縷陽光。明明只有一瞬間的温暖，卻能使人擁有永恆的幸福。或許對於太陽來説，它是幾乎看不見的存在，但人類依然離不開它，沒有它，世界將不再温暖。明明只是一縷光。
明明只是如此，可為什麼，為什麼會如此快樂，渾身充滿了用不完的力量，甚至打心底湧現出一覽眾山小的豪氣。這種感覺，熟悉而又陌生。
在這個喧鬧繁華的世界裏，純淨自然已漸漸離我們遠去，我們在尋找一種溝通彼此的方式，不需要相識，無所謂貧富，只要擁有一顆為他人着想的心，就能創造一個完全平等的空間，就能給予人快樂、勇氣以及永恆的幸福。這就是擁有神奇功效的，尊重。登山則情滿於山，觀海則意溢於海，幸福其實很簡單，種瓜得瓜種豆得豆，同樣的，尊重別人也是在尊重自己，只因尊重是相互的。
天上烏飛兔走，人間古往今來，程門立雪，張良拜師，尊老愛幼，同舟共濟，更有聖者言道：“一封書信只為牆，讓它三尺又何妨。長城萬里今尤在，不見當年秦始皇。”
我們的生命因尊重而美麗。
愛迪生曾經説過：“我崇尚一切德高望重的名人，但我從不敗倒在他們的腳下，我渴望用科學來否定他們的謬誤。”
既然是名人，就一定在某方面有突出的能力，在芸芸眾生之間，鶴立雞羣。它們是聖潔的偶像、是人們心中的“聖人”，它們的每一句話、每一個言談舉止，都被人們看在眼裏，並分析出其中那“無人知曉的涵義”，以致於連那位名人都驚訝了。
曾聽説過這樣一個故事：一位作家洋洋灑灑地完成了一篇着作，可他並不知道，在這篇着作之中，有一個難以發現的錯別字。這個錯別字似乎很得意，因為只有它才“與眾不同”，竟飄飄然地炫耀起來了，旁邊的字不服氣了，大聲質問他：“你是一個千人嫌、萬人惡的錯別字，你憑什麼炫耀，你有什麼資格在這裏大呼小叫！”而那個錯別字卻不着急，“不急，以後就知道了！”
數年後，這個作家的文章已經名聲遠揚了，人們開始瘋狂地瞭解他的資料，並從每個細節、每個動作甚至每個字都分析出了他當時的用意以及所體現的精神，當某個崇拜者閲讀這篇文章時，發現了這個錯別字，大驚：“作者用了通假字！”
看了這個小故事，相信大家不禁有些感觸吧！我們的教科書何嘗不是如此呢？譬如《木蘭詩》中，老師讓我們記住花木蘭的精神中那條“不慕高官厚祿”那句話，我們當時信了、也背了。後聽一位作家説，其實木蘭當時不當尚書郎，很可能是因為他怕女兒身份暴露被殺才推辭的'，而不完全是“不慕高官厚祿”。
在現代社會中，許多名人的支持者都會挖空心思去找他們的一個個優點，哪怕是沾點邊，也要大肆宣傳，可名人再厲害，歸根結底，他還是人，不可能像支持者所説的那樣“十全十美”，他們也會犯錯、也會失誤，而這些崇拜者們的言論，不過是自欺欺人罷了，它們像一台笨重的機器，迷信地倒在了名人的腳下，他們也許會因此而一帆風順，而更多的，則是頭破血流。
早在建國初期，一些人對某些名人迷信地五體投地，終日“老大哥”長、“老大哥”短的，結果弄得無所適從，甚至四處碰壁，不是這樣嗎？盲目迷信給我們留下的只有苦澀的回憶，只有自我解嘲的苦笑。
不要迷信名人——我們是清醒的凡人。
我們在仔細閲讀某些定論時，是否有證明過它的行為呢？伽利略不也在比薩斜塔上證明了亞里士多德的那個“物體的下墜速度與重量”的觀點是錯誤的嗎？而在此之前，所有的人都在嘲笑他，其實，他們是在笑自己。
百川歸海，殊途同歸。我們尊重一切名人，但我們有信心，我們絕不迷信。我們有否定的膽識，因為我們有“獨立思考”這個強大的武器。我們尊重名人，但絕不迷信他們。
尊重，是人倫關係的建立中，最重要的其中一塊基石。然而在時光的長流中，尊重的美德逐漸從人們的言行舉止中褪去，甚至連對自己的尊重都漸漸忘去，如此，生命的質量是去了哪？
孟子曰：“夫人必自侮，而後人侮之。”同理，人必自重，而後人重之。尊重的起點，源於對自己的尊重，一個人生命的質量，便來自於他對自己的尊重。貌重，最起碼該有的尊重，當由外貌做起；言重，讓自己言而有信，不做出爾反爾的小人；行重，正所謂有所為而有所不為，此才是君子之為。所謂“君子不重則不威”，以此“三重”為言行準則，方為對自己的敬重。
既然對自己侍以十分的敬重，自然不喜他人對自己不敬。所以在尊重自己的基準點上，同時尊重他人，便是第二個層次。尊重自己並不難，畢竟人都是自愛的，然而只是這樣是不夠的，所謂己所不欲勿施於人，希望得到尊重的同時，我們也必須由自己開始去尊重他人。人與人之間的關係是互相的，這樣一來一往的，一段關係才會堅固。
最後一個，也是最難的階級便是：尊重生命。古有一人，人稱“常不輕菩薩”，此人無論見到任何人事物，皆禮遇之如待佛一般。即便四界皆羞辱他、鄙視他，他亦不生怨懟，恭敬如常。秉着眾生平等的理念，他最終有了大成就，後人稱之為“釋迦牟尼佛”。生命不應有高低貴賤之分，你我之間本就沒有任何的差別，除了面貌不一樣外，所有生靈皆沒有任何的不同。
生命的意義，不在它的長短，而在於它所擁有的質量。古人尚且可以做到尊重，我們自稱人類進化史的尖端，又為何不能做到？互相尊重的同時，除了給予自己的生命應有的質量，也賦予他人的生命應有的尊嚴，何樂不為？
中國出現了個標題為《活吃炸魚》的視頻：魚嘴還在一張一合，魚身卻早已炸熟並澆上了糖醋汁。旁邊的食客用筷子戳魚，魚頭顫動，然後客人開心地大笑。
那魚該是多麼痛苦地活着啊！只是人們不知道將心比心，魚不會人的語言，只會用“魚語”表達身體的痛楚，所以食客不知道它的痛，所以食客安心地笑着。
我不禁想到人的恩“人”海豚被人窮追不捨、前後夾攻時絕望的尖叫，無辜的熊被獲取熊膽時響徹天地的痛吼，剛出生的幼鼠被吃進肚前那三聲痛苦的叫喊……
隨着時代的發展，人們也越來越文明瞭，越來越講究“尊重”這個詞。人們不再對那些十惡不赦的罪犯採取凌遲·腰斬·砍頭等殘酷的刑罰了，社會上越來越多地出現關於療養心靈的“心靈雞湯”·心靈療養院等了，學校開始不再公開懲罰學生了……
但為什麼文明的人類對那些動物卻越來越殘忍？雖然那些動物和人不是同一個種族，但它們和我們一樣都是這個地球上的生物，它們和人類一樣努力地為生存而奮鬥，為了適應環境而不斷進化自己，為了延續後代而堅定地犧牲自己。
它們和人類一樣偉大，一樣值得尊重。人怎能因自己比它們強，怎能為自己心靈上一時的愉悦而殘忍地對待它們呢？孟子説：“君子之於禽獸，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食肉。是以君子遠庖廚也。”
不能要求人人都像“君子”那樣仁慈，畢竟我們得生存下去。但為了一時享受而殘忍的對待那些動物也不是正確的。就算不為了那些動物的感受也想想“人”這個身份吧！
“人無惻隱之心非人也。”難道人不是因為有智商、思維、心，才自稱為“高級動物”嗎？為什麼那麼多人有高超的智商·豐富的思維，卻沒了善良的心？難道“高級動物”的定義改變了？難道，“人”的定義改變了？
請發揮那優越的智商好好想想吧！請在尊重人類的同時也尊重下其餘動物！請在傷害無辜生物時先三思，先將心比心。因為，不是隻有人才應該得到尊重。
“哎，聽説我們班來了一個轉校生。”“他好像有殘疾。”“是嗎?我真想見見這位新同學。”“大家靜一靜”老師在講台上拍着桌子説。一下子，班級裏靜悄悄的，大夥的目光都落在老師身邊原小男孩上。
不知道怎麼了，第一桌的同學都捂住了鼻子。“同學們，他是轉校到我們班的新同學，他叫陳天。以後請大家多多照顧他幫助他。”老師環顧了四周，指着我旁邊的空位，對陳天説：“你就坐在那裏。”於是陳天一搖一擺地走過來，活像個鴨子趕路。我的前後桌早已“呵呵呵”暗暗地笑。當他經過時，他們的笑容不見了，笑聲也頓時停止，同時用手捂住了鼻子，一副很難受的樣子。陳天終於艱難地坐在他的座位上，他轉過頭對我笑，隨之而來的是一陣陣刺鼻的臭氣。我急忙捂住鼻子，尋找臭氣的來源。我的後桌用筆戳了戳我，我轉過頭問他有什麼事，他靠在我耳邊輕聲地説：“別找了，是陳天。在他的頭上爛了二處，臭氣就是從那來的。你再看他的腳是畸形的。”我上下打量了一下陳天，馬上將桌子拉開，與他保持一段距離。
“叮鈴鈴”下課鈴響了，同學們三五一羣在議論着什麼，我也湊了過去。“你覺不覺得現在班級裏‘香氣撲鼻’呀!”“對呀!依我看應該在他的名字中間按一個字。”“什麼?”“臭啊!”“看來我明天得帶瓶空氣清新劑來。”“我還是帶鼻塞好了，一塞什麼也聞不到了。”“哎，蕭傑，你就坐在他的旁邊，滋味一定不錯吧!”“少來挖苦我，我都快臭暈過去了。”我應道。“我説也真是的，為什麼偏偏來了一個臭氣熏天的傢伙!”“沒錯，沒錯，你瞧他那副醜樣，真叫人噁心”……
我已經開始對這些惡語傷人的話感到厭倦，準備轉身回座位。忽然我發現陳天就站在我身後，伴隨他的依然是難聞的臭氣。淚水已盈滿了他的眼眶，嘴裏一直顫抖着。“你……你們……你們……”我只聽到含糊不清的幾個詞，我傻了，站在那一動也不動，與他對視着。我想説又不知説些什麼來安慰他，我能體會被人挖苦的痛苦，可是又能幹什麼，畢竟我也曾深深地刺傷過他。周圍的男同學們一邊跳一邊嚷：“陳臭天，臭氣熏天，陳臭天，臭氣熏天……”
碩大的淚水順着他的臉頰，“啪嗒”一聲落在地上，頓時我感受到無比的寒冷，寒氣從淚水中發出，也從同學們口中發出，凝固了所有的一切。陳天跑出了教室，可身後的卻是譏笑聲，這聲音是那麼的刺耳。
“是不是太過分了?”我小聲地嘀咕着，望着他遠去的背景，心中的羞愧油然而生。我為自己的言語而懊悔，揪心的難受。
之後我被調開了，只剩下陳天孤零零的一個人。後來他沒來上學，一個月，二個月……再後來聽説他休學了，也不知為什麼。
現在我有千萬個對不起要對他説，只希望他能原諒我，原諒一個深深自責的人。
讀過這樣一則清新的故事：屠格涅夫遇到一個貧窮的乞丐，當翻遍口袋都未找到一枚硬幣時，他緊握住乞丐的手説：“兄弟，對不起。”一句話，飽含着多少温暖啊！尊重每一個善良的靈魂，尊重每一個平凡的生命，這就是偉大。
紀伯倫曾説：“真正偉大的人是不壓制人也不受人壓制的人。”每一個鮮活的生命都有活着的尊嚴，這尊嚴理應得到尊重。尊重猶如一縷春風，能融化心的堅冰；尊重猶如一泓清泉，滋潤着我們日漸荒蕪的心田。
尊重是一種大智慧，因為懂得所以慈悲。
《詩經》有云：“投我以木桃，報之以瓊瑤”，尊重他人就是尊重自己。懂得放低自我，用尊重給人以信心，給人以希望，給人以温暖和勇氣，終將贏得別人的尊重。
自古文人相輕，門户之見甚深，可是集書畫印三絕於一身的大師齊白石，在張大千舉辦畫展時，不僅沒有進行諷刺，而是親自登門拜訪，白石先生有詩云：“我願九泉為走狗，三家門下轉輪走。”尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧；不是沒有原則的廉價逢迎，更不是沒有自卑的低三下四。先生用他的高尚的情操和磊落的胸懷不僅尊重了別人，也贏得惡朋友的尊重，誰有不會為先生温潤如玉，放低自我的品質而讚歎呢？
尊重，不僅是一種智慧，也是我們為人處事的一種方法。
每一個人來到世界上都有被尊重、被關懷、被肯定的渴望。要想收穫別人對你的尊重，我們得學着互相尊重，尊重他人就意味着尊重自己。17世紀的英國詩人約翰堂恩在《鍾為誰鳴》的詩中説：“誰也不能像一座孤島，在大海獨踞，每個人都似一塊小小的泥土，連接成整個陸地。如果—塊泥土被海水衝去，歐洲就會缺其一隅，這如同一座山峽，也如同你的朋友和你自己。”這首詩告訴我們，誰也不可能離羣索居，都要與人相處。在與人相處中，要想受到歡迎，就應該尊重別人。
這是一個需要被喚醒的時代，一次次礦難依舊吞噬着生命，不懂得尊重生命，哪懂得活着的意義？一次次散發着銅臭味的商業開發，依舊肢解着文化，不懂得尊重文化，哪懂得文明的價值？
正如詩人海子所言：“我的琴聲幽咽，淚水全無，願這世間走出倒塌的堡壘。”尊重自我，才可守護迷失的心靈；尊重他人，才能點亮人性的天空。
沒有小鷹的艱苦奮鬥，就不會有它翱翔藍天的壯觀;沒有烏雲密佈後的大雨磅礴，就沒有雨過天晴的七彩飛虹;沒有人與人之間的互相尊重，就沒有尊重之花絢爛綻放。
一位八旬老人去縣城看病，途中老人卻被年輕女大學生請起來。老人被中年男子讓位，老人女兒説年輕人應該多學學，不料找女大學生反擊。這位女大學生沒有尊重年邁老人，她丟失了尊重的美德。
尊重自己，播撒尊重的種子，世界上沒有兩片完全相同的葉子，也沒有兩個完全相同的人，所以我們每個人都是獨一無二的，我們應該學會尊重自己。古時晏子出使到達城門時，他們嘲笑晏子，體型矮小，便讓他從狗洞進去，晏子卻説。這狗洞是狗該進入的地方，我豈能如此。晏子在遭到他人的嘲諷時，知道維護自己的利益，因為他懂得尊重自己。不管別人怎麼對待你，你都應該好好對待自己，好好尊重自己，一切尊重都必須以尊重自己為前提，所以學會尊重自己，讓尊重的種子生根發芽。
尊重他人，讓尊重的種子萌芽，當你知道尊重自己的時候，也應該學會尊重他人，我們每天都會與不同的人打交道，這時我們應該尊重他人。《廉頗藺相如列傳》中，廉頗和藺相如都是朝中的名將，在一次戰勝後廉頗很是得意，到處宣揚，而相如則鎮定自若，在路上遇到廉頗也能繞道而走，廉頗便認為是相如故意看不起他而為之，便到處散佈謠言，但相如仍聞不作聲。後來，廉頗才知道相如這樣做是為了避免爭吵，相如的尊重換回了兩個人的和平與好交情。
尊重社會，讓尊重之花綻放。我們每個人都身處於這個社會當中，因此，我們每個人都應為社會出一份力量，更應該學會尊重社會。社會為我們提供生存與生活的場所，讓我們能夠在這個平台上施展自己的才華。所以，我們應該愛護社會中的一草一木。近年來，許多國外報道：中國遊客沒有一點文明素養，所到之處，垃圾滿地，這就是我們沒有學會尊重的表現。如果，我們都能夠去學會尊重，尊重我們的社會，那麼，我們的世界將會變成美好的人間。
尊重也是中華民族傳統美德。請把這美德一代一代的延續下去吧，讓尊重的種子在我們每一個人澆灌下生根發芽吧！
尊重孩子，讓孩子自由發展。但是在家庭教育實踐中，尊重孩子卻有一個“度”的問題：只有講究好分寸，把握好尺度，才能使家長的有意引導和孩子的自主發展達到和諧的統一。而要解決這個問題，就要注意處理好以下幾種關係：
一、平等地位與主導作用平等地對待孩子是尊重孩子的首要條件
家長努力營造一種民主、和諧，在日常生活中，我們要允許孩子根據自己的意願進行選擇，鼓勵孩子自己作一些決策。比如問問孩子：“你想吃蘋果還是香蕉？”和孩子一起協商：“星期天你想怎麼安排？”等等。其次，要學會做孩子的朋友，多參與孩子的活動，多和孩子一起嬉戲玩耍，成為孩子開心的夥伴。另外，還要注意自己的言談舉止給孩子的感受，經常與孩子保持同一視平線談話，從一個簡單的動作表情到教育方式的運用上都要體現與孩子的平等。
但強調平等，並不意味着可以忽視家長的主導作用。孩子年齡小，是非辨別能力差，時時處處都需要家長的悉心引導才能進一步獲得有價值的經驗和知識，才能養成良好的行為習慣。但家長的這種主導作用不是通過強制性的手段來體現的。針對孩子的特點，採用遊戲的方式，往往更能體現平等與主導的結合。比如，我想讓孩子聽故事，常常不是直接提出這一要求，而是説：“你看布娃娃太孤單了，他想聽故事，你陪他好嗎？”想讓孩子玩橡皮泥，我就説：“小熊肚子餓了，你做一些麪條給它吃吧！”孩子不肯洗手，我就一邊念兒歌一邊和孩子做洗手的遊戲。在輕鬆愉快的遊戲氣氛中，孩子不知不覺地接受了家長的要求，養成了良好的習慣。
二、自由發展與遵守規範每一個孩子都有其自身成長規律
只有尊重這一規律，給孩子充分的自由發展空間，才能調動孩子內在的發展積極性，發揮其主動性，更好地促進孩子的身心健康發展。在家庭中，只要無礙孩子的健康、安全和他人利益的活動，都可以讓孩子盡情探索、自主選擇、自由創造。比如，我們規定星期六晚上是孩子自由活動的時間，只要孩子不幹出格的事情，我們從不干預。我們家的電器設備，除了電源總開關及插座規定不允許孩子動外，其他都鼓勵孩子動手操作。這既增加了孩子探索的樂趣，又使孩子學到了必要的生活知識，可謂一舉兩得。
當然，尊重孩子的自由需求並不等於放任孩子。俗話説：“沒有規矩，不成方圓。”只有自由與規範相結合的教育才真正有利於孩子的身心健康發展。因此，在給孩子自由時一定要有相應的規則約束。比如，在家裏，要讓孩子知道各種用品、玩具都有固定的位置，使用後應物歸原處；每日飲食起居也要有一定的規律，按時就寢，按時起牀。在我外面，要告訴孩子有關公共秩序和文明規範，並在家長的帶領和示範下自覺遵守。家規的內容涉及家庭生活的各個方面，有一些是需要家庭成員共同遵守的，而有一些家規在家庭生活中卻要因人而異。我有個朋友，曾為看電視鬧過一場“糾紛”，孩子每天要跟着父母看完電視才肯睡覺，後來父母沒有辦法，只好每天晚上不看電視。我孩子也曾向我提出這樣的要求，我對他説：“你年紀小，正是長身體的時候，要有比大人更多時間的睡眠，才能長得更快。”兒子聽後口服心服。由此可見，在規範孩子行為時，要給孩子説清道理，使孩子自覺自願地接受規範。
三、孩子的興趣與家長的要求興趣是孩子認識事物的內驅力
孩子一旦對某個事物產生了興趣，就會傾向它、注意它，並且積極主動地去探求它。因此，家長只有尊重孩子的興趣，善於啟發引導，才能最大限度地發揮孩子的潛能，才能得到更好的教育效果。記得孩子在五歲時，曾經按照我們的意願開始學習書法，在我們的督促下，他每天都要進行一小時的書法練習。有一天，孩子竟哀求説：“媽媽，我實在不喜歡寫毛筆字了，一點意思也沒有。每天你們都逼着我寫，其實我是為你們寫的。別人誇我，你們就高不興。”這一番話，使我震驚，也使我傷心，我就問他：“那你喜歡什麼？”孩子説：“我喜歡鋼琴，想學鋼琴。”我思考再三，覺得還是應該尊重孩子的意願，滿足他的要求。由於有了興趣，現在他學習鋼琴非常自覺，在完成作業之後，他把豐富的想象融匯在對樂曲的理解和彈奏過程中，充實了心靈，陶冶了情操，取得了事半功倍的效果。他把付出的努力作為一種滿足和享受。
尊重孩子的興趣，並不是説家長不能對孩子提出要求。特別是處於學齡前期的孩子，他們的興趣往往帶有很大的情境性，受偶然因素影響較大，穩定性較差，興趣來得快，去得也快。為此，家長在尊重孩子選擇的同時，要幫助孩子形成較為穩定的興趣。另外，由於孩子判斷能力差，有時也會產生一些不利他們身心健康發展的興趣，這時就需要家長及時提出要求，及時引導。為此，家長應及時發現孩子的消極興趣，並在説理的基礎上進行嚴格的教育，從而使孩子防患於未然，走上健康成長的道路。
尊重孩子是家庭教育的首要原則，而愛而不嬌，嚴而有格，寬鬆而不放任，自由而不放縱，則是家教的成功之道。
請學會尊重優秀議論文
每個人都有故事，每個人都需要尊嚴，請在有所行之前有所思……
——題記
我們上班的地方有位阿姨，她是專門負責打掃車間衞生的。比如樓梯走廊、車間大道、餐廳衞生等。而每到交接班時，我們也需要清掃自己的工作區域，於是拖把成了我們瘋搶的對象。當我們搶不到拖把時，便把目光落到了大姨的手中，但她不給，於是有人開始抱怨了。吃完飯，大家都走了，剩下滿桌的垃圾飯屑，大姨有時候提醒一下，於是有人説，開着工資不就是讓她幹活的嗎？話雖這麼説，但我們的確可以做的更好。
我之前曾有過和大姨溝通，對她的家庭情況大體瞭解了一下。她有兩個女兒在上大學，自己出來掙點。有時候我常常自己在想，如果我的母親在外做清潔工，會不會也受別人的冷眼？而我們現在正面對一位孩子的母親，我們又何不懷着恭敬之心尊重與關愛她呢？臨近下班的時候，我經常跟她搭話：“快下班了，又可以回家了”，她便露出憨厚的笑臉迴應我。她跟我提起過：下班之前這段時間是最忙的，需要把整個車間全都拖完，為了按時回家，她必須快點幹，回家還得做飯。所以有時候她不把手中唯一的拖把給別人。
説到我們的班中餐，這的確是我們的不對。因為班長一再強調，吃完飯把飯盒放回筐裏，卻很少有人照做，不但把飯盒亂放，還把餐桌上弄得菜湯飯粒到處是。等到打掃餐廳的時候誰都不願意幹，更何況是沒在那裏吃飯的大姨呢？
《禮運大同篇》裏有句“老吾老，以及人之老”，自己的父母我們都知道疼惜，為什麼在我們身邊的這些老人卻連最起碼的尊重都得不到呢？
這也是一個真實的事例，這件事可能不登大雅之堂，但我只想證明：有時候，你的一句話，對別人都是莫大的欣慰。
某天，我去廁所。看到有位大姨剛在裏面清掃，於是，我不大好意思的問道，我進哪個？僅僅因為這一句話，大姨跟我嘮了半天。“這閨女真尊重人！”，尊重二字，説的我有些汗顏，那麼大歲數的人，估計都沒上過幾天學，她也知道“尊重”！是啊，每個人都是有故事的，而每個人也是有感情的，需要問候，關心和最最起碼的尊重！接着她又跟我講起了別人是怎麼怎麼不禮貌，多麼多麼不懂事。我基本沒聽進去，我只是不斷的在想，僅僅因為我今天這無心之舉，讓一位老婦得到了她眼中的尊嚴。那我們每天可以做多少個這樣的“無心之舉”，又可以讓多少人感受到他所帶給我們的價值呢！
一直都在倡導文明，學習禮儀，而文明禮儀究竟在哪裏呢？
從明天開始，我們不妨這樣過：對與你擦肩而過的人，請記得給他一個微笑；對你的同事朋友們，請保持最温柔的姿態；對你的領導長輩，請恭敬謙遜的問候；對你認為最不起眼的那些人，不妨過去，真誠的跟他説，你很重要！你可以看看此時的他是怎樣的反應。
無論何時、何地，請學會尊重。因為尊重他人，更是尊重我們自己。
顏料的顏色千萬種，但構成一幅畫則需要各種顏色之間有個合適的配比，無論是差異多麼大的顏色，只要是畫在一幅畫上，層次分明，栩栩如生，這幅畫看起來就和諧。
做人和畫畫一樣，我們彼此要尊重差異。就拿我們班來説吧，人人性格不同，有的暴躁，有的冷靜，有的膽小，有的張揚，但是我們構成的這個班級，卻十分和諧。為什麼呢？因為我們彼此共同生活了五年，雖然在低年級的時候有很多的磕磕絆絆、吵吵鬧鬧，但同學們在這種吵鬧中，越來越懂得互相謙讓，彼此尊重。因為大家深知，如果不能尊重別人和自己的差異，這個班集體就會變得混亂不堪。比如説，我同桌是個馬虎的人，經常不小心拿錯我的學習用具，如果我不能正確理解他的性格，就會認為他總是故意刁難我，和我過不去，那就亂了。
那麼怎麼尊重差異呢？人和人的相處，貴在包容。我們要真正懷有一顆包容的心，去了解別人、適應別人，尊重別人不同的想法。只有這樣，彼此相處的空間才會擴大。簡單地説，站在別人的出發點上去理解他為什麼這麼説，為什麼這麼做，這就是尊重差異，實現和諧。
但是，和諧也是有選擇的。包容多樣，並不是讓我們無原則地迎合一些低級趣味。我們當然不能和小偷、強盜這些壞人打成一片。這和尊重差異有着本質上的區別。
愛，是一個多麼神聖而偉大的字眼。愛神佛洛犾忒説;“l"是listen(傾聽)，"o"是obigate是(感恩)，"v"是valued(尊重);"e"是excuse(寬恕)。沒錯，愛就是展現你的尊重，表達體貼，真誠的鼓勵，悦耳的讚美。
都説師愛濃濃，可這愛體現在什麼地方呢?當上課時你準確的回答了問題。老師讚美的眼神是否讓你的笑容揚上嘴角;當課下你與老師相遇時那一個甜美的笑容是否温暖了你的心窩;當你生病時那一句關切的問候是否給予了你戰勝病魔的勇氣和力量。沒錯，這是師愛，是尊重，是老師對我們的尊重，讓師愛均勻的滲入我們的每一寸皮膚。
尊重就是愛，愛需要尊重。
父母對我們的愛，有目共睹，他們為我們付出了太多的愛。我們怎樣才能報答父母的恩情呢?對，就是尊重他們。當我們放學回到家時換上柔軟的拖鞋。以免踩髒了乾淨的地板。這是對他們勞動的一種尊重。我們在學校認真，仔細的學習，這是對他們付出期望的一種尊重。我們儘量不損壞家裏的財物，這是對他們勞動成果的一種尊重······我們都要做到這些，以報答父母的愛。
愛不僅僅是師愛和父母愛，在冷窗鐵門的牢房也有愛呀。不知你聽説過嗎?如果有未成年人犯罪，是不可以向外透露罪犯的年齡，姓名及個人資料的。這也是一種愛呀!他們尊重了犯人的人格，為這些失足的孩子預備了一條閃光的大道!
其實，愛也很簡單，它只需你去尊重別人。要想學愛，首先要學會valued!
尊重是找朋友的良藥，也是找工作的基礎。正如政治書上寫“不尊重別人就不能得到他人的尊重。”如果你不尊重別人，別人也不會尊重你，你也得不到一個完整的愛
學生不尊重老師，沒關係！念你小，給你一次改過的機會。只要不犯什麼錯誤，學生這個職業要跟你十幾年。可是，甩掉這個“跟屁蟲”後，以後的職業性質就不一樣了。以比較低級的鎮長開始：
如果鎮長不尊重縣長，那他完了；如果縣長不尊重市長，那他完了；如果市長不尊重省長，那他完了；如果省長不尊重國家領導，那他完了。要不然就是被貶低一兩個級別，要麼就變成比學生還低級的無業遊民。回顧歷史，那個人見了皇上、皇后不下跪？不識相的外來人就算了，要是官府裏的人不下跪不挨幾十板子算他走運了。可見，尊重上級是找到工作的必備技能。
但是，不要看了我上面的例子，就想：“哦，國家領導是比較上級了，就不用尊重別人呀。國家領導就是好。”不過，你錯了，如果國家領導是個驕傲自滿的人，他因為不能得到民眾的愛，所以過不久就會被轟下台。所以，我是主張人與人之間互相尊重，不要被我上面的例子誤導了。
假如老師不尊重學生，他想：“那幫小屁孩一點都不難對付，什麼都不懂……”如果同學們的意見一律不採納，成績好的從來不表揚，成績差的多加責罵，更有甚加用體罰。這些事兒通過學生傳到家長耳中，一些家長可不是好惹的，要是幾十個家長一起轟到學校，那老師就等着下台吧
同樣，在歷，也有很多統治者不聽人民意見，揮霍百姓錢財，軍力短缺，民心喪失。因為以前的制度要多可怕有多可怕，民眾們哪敢*整個王朝？所以都是大批不要命的起義軍把他們轟下來的。現在的制度是不能亂殺人的，要是對領導不滿意，可以提提意見。如果還沒有改正，想當國家領導的人多的是，遲早會讓別人當
文萃咖
