當我們積累了新的體會時，好好地寫一份心得體會，這樣有利於培養我們思考的習慣。一起來學習心得體會是如何寫的吧，下面是小編幫大家整理的立德樹人心得體會，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
《立德樹人》這本書是我上五年級的時候學校發的，對於我們這些鄉下娃來説是一件新鮮的事兒，尤其對於愛看書的我來説，更是高興萬分的事。
在後來的日子裏，我手不釋卷地讀起來。裏面的內容豐富多彩，知識無窮無盡。例如有孔子、郭沫若、聶耳……讓我最為詫異的是孔子連吃東西要按照五穀之類什麼的。而我呢，管他什麼禮儀啊。只要菜一上桌，我就朝我最愛吃的東西進攻，不一會兒菜就被我一掃而光，而媽媽則生氣地盯着我。
當我讀了《立德樹人》之後，我的臉就像蘋果一樣紅了。暗暗發誓以後絕對不能這麼沒禮儀了。還有當我讀到馮玉祥捱餓買肉給父親時，我的'臉更紅了。裏面講了：在馮玉祥父親當官的時候，父親因病被罷免，剛好在兵營的名額還差一個，父親就讓馮玉祥去當兵。眾所周知當兵是十分辛苦的，每天都要高強度地訓練。看着自己的兒子瘦削的身體，父親心如刀割，於是湊了點錢讓他去買點東西吃。但是馮玉祥知道這錢來之不易，想退回給父親又怕父親罵；不退回去，又覺得不安心。於是他把錢存下，慢慢的把錢存夠，他就請了兩天假買了兩斤肉回家。父親碰巧不在，他就先把肉燉的香香的等父親回來，想給父親一個驚喜。
父親回來後問他這肉從哪裏來？馮玉祥不緊不慢地説：“這肉不偷不搶，您只要放心吃就行了。”父親還是不肯吃，他只能把事實告訴父親，父親激動的抱住了他……
而我呢，和馮玉祥相比，真是差個十萬八千里啊。而今，我懂得了什麼叫做禮儀，什麼叫做父愛，還懂得了許多做人的道理，這都是讀了《立德樹人》才有的感悟。以後，我一定要好好學習報答父母，立德樹人。
立德樹人的語境宏闊、語意深遠。如何理解“立德樹人”的含義？立德，就是堅持德育為先，通過正面教育來引導人、感化人、激勵人；樹人，就是堅持以人為本，通過合適的教育來塑造人、改變人、發展人。那麼，作為教師我們應該怎麼做呢？
一、愛崗敬業，樂於奉獻
愛崗敬業，這是師德的基礎，愛崗敬業是使所有其它素質成為可能的特徵。教師的工作是神聖的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。一個熱愛教育事業的人，要甘於寂寞，甘於辛勞，樂於奉獻。
二、熱愛學生，以情育人
愛心是師德素養的重要表現。關愛學生，尊重學生人格，促進他們在品德、智力、體質各方面都得到發展。多與學生進行情感方面的'交流，做學生的知心朋友。愛需要教師對學生傾注相當的熱情，對其各方面給予關注。愛使教師與學生相互依存中取得心靈達到溝通，共同分享成功的歡樂，分擔挫折的煩惱。和諧的師生關係，是促進學生學習的強勁動力。要做到能愛、善愛。要愛學生成長過程中的每一微小“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果。“愛”要一視同仁，持之以恆；“愛”要面向全體學生。“金鳳凰”固然可愛，而“醜小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲讚美，一個微笑，少一些説教。要多和他們談心，幫助他們查找“後進”的原因，真正做到對症下藥，在學習上和生活細節上關心他們。
三、率先垂範，為人師表
人們常説：教師是塑造人類靈魂的工程師。這是一個個多麼神聖的字眼，老師職責不單是要教好書，更要育好人，以教書育人為崇高的職責，並能從中享受到人生的樂趣。以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己的正直去構築學生的正直，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己人性的美好去描繪學生人性的美好，以自己高尚的品德去培養學生高尚的品德。教師應是最能以身作則的人。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象，對學生有着薰陶誘導和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，並且做到身教重於言教。孔子説：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼裏，記在心裏，模仿在行動上。
所以，我們教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂範，作出表率。教師要把學生造就成一種什麼人，自己就應當是這種人。要學生刻苦學習，自己就必須學而不厭，手不釋卷；要學生認真勞動，自己必須熱愛勞動；要學生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道，進而“樂其道”。
四、積極進取，不斷學習
作為一名教師終身學習，不斷進取，這是時代呼喚，也是新一論課程改革的要求，新課程的開放性、研究性、多元性等等特性使我們面臨嚴峻的挑戰。我們樹立終身學習觀念，不斷在讀書學習中拓寬知識視野，更新知識結構，這是我們的專業成長的必由之路。要深入學習教育學、心理學、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，導引學科的發展。
陶行知也説過“道德性是教師職業的靈魂，良好的職業道德素質是成為優秀教師的前提，教師個人的一舉一動、一言一行都要修養到無愧人師的地步！”作為一名教師，我們要嚴格規範自己的言行，樹立良好的師德形象，做到以德育人、以德立身，做身教重於言教的楷模。
愛在繼續，責任在繼續，多一點耐心，多一份愛心，只有不斷提升自己的素養，才能促進學生髮展，讓愛走得更遠。
如果説班級是小社會，那麼社會就是大班級。不管是班主任，還是老師，在班級生活、學習或勞動中，都要注重對學生進行細節教育，這樣最能去“立德樹人”，也最能讓孩子們一步一個成功，逐漸成為一個德才兼備的“社會人”。
在學習生活細節中，放手讓孩子去探索。孩子對世界充滿了好奇，什麼都想嘗試一下，但這種探索的慾望如果被老師“事無鉅細”地代替，肯定會在“好心”中扼殺了孩子去探索的慾望。
也許道理很多老師都明白，可是實際有的老師抱着“多一事不如少一事”，連每個學生“削”鉛筆這樣的事也包辦了，認為孩子“玩”轉筆刀多危險啊，更不説鉛筆刀、剪子，都被他們列入“危險品”準備管制到小學畢業！至於用大掃帚等衞生工具也被“辛勤”的老師包辦了。這樣孩子雖説能“專心學業”，但這些做法只能使孩子越來越膽小，越來越蔑視“體力勞動”，而這樣的`老師，若有事請假，其班上衞生多次髒亂，有些孩子作業也不做了，等着老師來“轉”鉛筆呢。恰當的做法是，教會孩子一些基本的技巧，然後放開你的手。
在學習生活細節中，適當的鼓勵不可少。特別是低年級孩子，由於年齡小，自信的建立往往需要老師適時適當的鼓勵，因此，哪怕僅僅是一個小小的成功，如孩子能把地上的紙片放進垃圾箱時，老師都應及時表揚。當孩子面臨困難時，老師能給他的最有效的幫助是告訴他：“我知道你能行！”生活中孩子會遇到許多一時解決不了的問題，當他向你求援時，不要急於動手幫他，而應該鼓勵他再試試。
在學習生活細節中，為每個孩子多提供一些“實習”的機會。任何一種能力的培養都是一個循序漸進的過程。如果開始時孩子缺乏做的勇氣，老師不妨先讓孩子在班裏扮演一些“實習”者的角色，如負責分發一下作業，互相檢查一下讀書背書……甚至鼓勵一些孩子“實習”小老師給老師或別的孩子“講”思路等等。
“立德樹人，敬業愛生”心得體會近段時間，響應上級“立德樹人，敬業愛生”的學習號召，我認真地學習了《教師法》、《教育法》、《中小學教師職業道德規範》以及其他的師德師風相關材料。雖説這樣的學習年年都有，但每次學習都有不同的感受，不同的認識。通過學習，我再一次深刻地認識到教育事業任重道遠，再一次真切地感受到肩負的職責與義務之沉重。作為教育工作者，我們不僅只為完成教書育人的任務。在科技迅猛發展的今天，在新課程改革推行了10年的今天，我們的身份應該由以前“教員”的單一角色轉化為多重角色。課堂上，我們是“師”；課間時，我們是“友”；是幫他們排憂解難的父母，是打開科技之門的鑰匙，是生成的教材，是教師的多重身份，對教師的.品德修養、職業修養、知識結構、業務水平諸方面都提出了更高的要求。這些要求使“愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習”的規範變得尤為沉重，我們不僅得換角度思考，還得刷新固囿的陳陋眼光。
在邊學習邊反思中，我清楚地意識到，當好當前形勢下的新型教師，隨遇而安的態度不行，固步自封的態度不行，安分守己的態度也不行，光説不練的態度更不行。我們得順應潮流，得緊隨形勢，得更新自我，得探索創新。
“探索創新”是此次學習中對我觸動最深的一種感受。
教材的更新需要我們探索創新，課堂角色的轉換需要我們探索創新，信息技術的高端化需要我們探索創新，現代化的教學設備的運用需要我們探索創新，我們激勵學生探索創新自己得先探索創新。但是如何創新這還是一個有商榷須爭議的科研話題。
教師也是科研工作者，通過此次的學習，我認識到教師的科研工作更需要創新精神。
首先，在科學理論指導下創新。科學的理論始終是前進的航標，在科學的世界觀和方法論的指導下，我們的思路才符合客觀規律，我們的工作才有成效。
其次，在實踐活動中創新。課堂教學、聽課評課、班級管理、常規檢查等日常工作，都會給提供我們發現的契機，我們要善於利用創新空間，大膽設想，勇於探索，從而提高工作水平。
再次，在調查基礎上創新。創新不是異想天開，不是閉門造車，我們要把黨的方針政策、上級的工作部署同我們的工作實際結合起來，加強調研，發現經驗，發現典型，發現問題，尋找科學的措施和對策。
當然，探索創新對人的素質是有一定的要求的。它要求我們具備強烈的責任感和使命感，創新意識和精神來源於我們隊事業的熱情和忠誠，需要我們有一定的勇氣和膽識，也向我們的能力和本領發起挑戰。創新是一個永恆的課題，“路漫漫其修遠兮，吾需上下而求索”，一個有創新精神的人，必定具備非凡的毅力和恆心，哪怕前路坎坷，哪怕荊棘擋道，依然不改艱辛前行的步伐。
實踐永無止境，創新永無止境。
我是一名小學老師，我很喜歡和孩子們在一起，在感受到孩子天真、可愛、活潑的同時，也發現了孩子身上存在的許多問題，有的孩子性格十分內向，自卑、懦弱、倔強；有的愛動、喜歡打鬧、注意力不集中等等。
聽了吳金林老師“立德樹人家校共育”大型教育演講《窮養，富養，都不如教養》之後，我深深地領悟到了，無論是作為一名教師還是一位家長，都應該關心、關注孩子的成長，尤其是精神上的`餵養，注重環境的薰陶教育。
目前兒童圖書市場魚龍混雜，兒童讀物的內容令人堪憂，暴力，色情充斥其中，與兒童的純淨的心靈相悖，與我國宣揚的優秀傳統觀念相悖。學校、家庭和社會應該給孩子一個好的教育環境，給孩子一些高尚的教育，應當深入挖掘我國的經典國學，把我國優秀的傳統文化發揚光大，使用優秀的精神主食薰陶和影響孩子，當孩子喜歡國學和古典音樂的時候，孩子就會遠離低俗和膚淺了。
學習國學經典16字方針——直面經典，不求甚解，但求背熟，終身受益，對我的觸動很大，當吳金林老師問“是先理解再背誦，還是先背誦再理解”時，我還很堅定地認為是前者對。經過吳老師的提點，我才意識到我錯了。其實我們是在實踐中感悟和體會真理的，只有我們掌握了真理，才能夠指導我們的行動。我們應當讓孩子們在潛移默化中熟悉國學經典，讓孩子們茁壯地成長。
在此我真誠地向吳金林老師以及為本次講座付出努力的工作人員們説一聲“你們辛苦了”。真心希望這樣好的經典教育方法能夠得到廣泛的推廣，讓更多的孩子和家庭受益！！
新課改倡導德育課教學要“源於生活，富含生活”而又“高於生活”。這裏的“生活”指的是學生的真實生活。如，在學生日常生活中選擇有代表性的、具有普遍意義的或典型意義的事例，進行加工，然後呈現在學生面前，讓學生在真實的生活情境中積極參與思辯，從而更好地理解教學內容，激發道德情感，提高道德認識。筆者認為，立德樹人，源於“生活化”培養，是當今轉型教育觀。
百年大計，教育為本，德育教育則是教育中的重中之重，不容忽視，讓我們從一點一滴做起，從大處着眼，小處着手，抓住一切切近青少年生活的有利時機，適時對學生進行德育教育，塑造他們美好的心靈，使他們成為知識豐富、道德高尚的人。教育是一個需要愛心的事業。愛能開啟蒙昧的心靈，能融化心頭的堅冰，能彌合心靈的傷口。愛不是溺愛，儒家主張過猶不及，辯證法講究一個“度”，要做到不温不火，恰到好處。其實愛的形式是多種多樣的，教育學生的目的是增益其所能。
當今文化市場圖書不斷佔領我們的生活空間。其圖書品種繁多，良莠不齊，有部分學生選擇了一些含有迷信、暴力和色情等不健康內容的圖書來閲讀；有的學生的知識面比較窄，不知道該選擇什麼樣的書來購買和閲讀；還有些學生不愛讀書等現象等，於是，我把這個問題拿出來讓大家討論。因為這個問題是從學生生活中來的，學生馬上來了興致。在辯論中，大家各抒己見，紛紛引用生活中的大量事實來説明自己的觀點，把平時不敢説而想説的話大膽地説了出來。而後，適時地把學生帶到書店，或學校圖書室，指導他們選購合適的圖書，開展“與好書交朋友”活動，讓學生在書的海洋裏豐富了知識，提高了認識。
當今網絡時代如暴風驟雨一樣進入人們生活。淨網成為政府部門工作的重頭戲，以人為本，制定良法善策，引導企業部門辦好網，遏制不良網站滋長蔓延，約束網民文明上網，共享智慧資源。網絡是一把雙刃劍，“生活化”的辯題為他們創設了一個情境。通過辯析，學生進一步明白：文明上網，選擇健康有意義的課外網絡讀物，可以豐富知識，拓寬視野，增長才幹，有利於學習成績提高；通過上網典例，讓學生懂得：道德上網，不會侵害他人合法權益，有利於和諧相處，共創綠色網絡新空間。
當今社會，經濟飛速發展，思想道德素養受到拜金主義的`衝擊。關愛他人，扶助弱勢羣體，愛崗敬業，誠實守信，努力創新，奉獻社會，報效祖國，成為華夏兒女的履行的義務和擔當的歷史責任。“生活化”的立德教育，涵蓋思想各個領域，需要標新立異，更是刻不容緩。
學科教學是學習生活中知識科學發展的縮影。但學科教學不僅僅是科學知識的世界，還有道德、情感的重要內容，只有將社會生活知識點拓展到課堂學習中來，把生活作為教學的背景，這才是將教學知識點融入“生活化”的重要學習資源。其實，課堂是一座橋樑，要將校外的、校內的、個人的、集體的、科學的、生活的世界結合起來，成為一個大家生活的場所，而不是割裂開來的學習知識的小天地。
創設“生活化”的教學情境是立德樹人的重要環節。如面對社會弱勢羣體，如何撫平坎坷；或情感體驗坊，給盲人充當枴杖；或面對人格名譽、國格尊嚴受到踐踏時，該如何正視踐行行為；等等。這樣活生生給學生提供自主、合作、探究的生活化氛圍，讓學生走近生活，學得真實而輕鬆，德育課不再是傳統的枯燥無味的“説教課”，而“生活化”的教學給學生帶來了全新的感受：一個個來自“生活”的真實事例感動着他們的心靈；一個個來自“生活”的真實情境喚醒了他們對美好生活的嚮往；一個個來自“生活”的疑難問題激起了他們思維的碰撞……
“生活化”活動對人的發展有着重要的作用。道德教育離不開活動，傳統德育教育只重視道德知識的説教，外在環境對兒童的制約，重視權威的主導，兒童的活動空間受到束縛，兒童的活動成為機械外在的行為訓練。我認為只有真正激發學生的自我理解，自我修正，自我完善的內在動因，才會促進德性的成長。而活動是兒童這種成長的根本和源頭。
文萃咖
