篇一：德育與社會實踐活動心得體會
德育與社會實踐活動心得體會 社會實踐給我們帶來了巨大影響。它使我們走出校園，走出課堂， 走向社會，走上了與實踐相結合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才幹、磨練意志，在實踐中檢驗自己。社會實踐雖然比較辛苦，但回想起來，總是發覺，原來乏味中充滿着希望，苦澀中流露出甘甜。 通過社會實踐活動，我們能從中學到很多書本上學不到的東西，讓我們進一步瞭解社會，在實踐中增長見識，鍛鍊才幹，培養韌性。
一方面，我們鍛鍊了自己的能力，在實踐中成長；另一方面，我們為社會做出了自己的貢獻；但在實踐過程中，我們也表現出了處理問題不夠成熟等問題。我們回到學校後會更加要珍惜在校學習的時光，努力掌握更多的知識，並不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛鍊自己的能力，為今後更好地成為一個有知識、有能力的人打下堅實的基礎。 “艱辛知人生，實踐長才幹”。通過豐富多彩的社會實踐活動，使我門逐步瞭解了社會，開闊了視野，增長了才幹，並在社會實踐活動中發現了自己的不足，這在無形中使我對自己有一個正確的定位，增強了我努力學習的信心和毅力。
松嶺門村小學
“開心天使”小隊
篇二：高中德育實踐心得體會
十八歲，再不是一個懵懂的時期，我們所面對的，是更大的挑戰與驚喜，在即將展翅飛翔之前,除了心存對師恩，對母愛，對父教的感激之外，學會對人生的思考，探索生活哲理，也是成長道路上必不可少的。
以下是我讀了<<守望的距離>>後的感想：
此書是一本散文集，積累了作者周國平數十載的心血，他的文章都是有感而發，並儘量減少自我重複。對於生活，人生的變幻和命運的磨難雖讓作者難免下筆猶豫，但也正是因為這些，使他拿起筆不由自主用真理和謊言來救助他自己。他的文章表現出了他的一種與眾不同的超脱。
整本書大多寫的都是哲學問題，對於存在之迷，將蘇格拉底與孔子相對比，讓我知道對於蘇格拉底的哲學所追求的合理人生高於一切東西，並讓我瞭解到對於人生需要審察,這樣就可以在看清自己的基礎上提高內涵修養。
對於人們都在追求的“幸福”，周國平運用設問的方法將幸福的內涵串聯成一串珠子告訴我們幸福並非只是實現願望那麼簡單。幸福雖然是個不確定的東西，但也有人認為自己是幸福的，只有當最熱列的愛，受到創傷而返諸自身時，人在孤獨中學會了愛自己，也學會了理解別的孤獨的心靈和深藏在那些心靈中的深邃的愛，從而體味到一種超越的幸福。
對於死亡，一直是人類不敢正視卻又躲避不了的結局，死亡和太陽一樣不可直視，文章中作者將死亡赤裸裸地呈現在讀者眼前，大多數人對於死亡採取的是沉默的態度，卻沒有多少人敢於將他看作是一件平凡的事,然後接受它。死是個體的絕對毀滅，如果不是自欺欺人，就不可能從中發掘出正面的價值。對於死的思考雖然徒勞,但並非沒有意義。
光陰蹉跎,世界喧囂，在人生的旅途上保持一份童趣和閒心是不容易的，只會埋頭於種種事物，沒有興致覽閲人生的美景的人是俗的成品，辜負了人生的一趟美好旅行。因此，人生需要歇下來並時不時懷念一下那份童貞，可貴,也不枉活了一場。
作品的最後加入了作者的格言，同樣是對人生的獨特見解。一反常理思維的是，作者將追求視為比成功更寶貴的東西。作者寧願做個未必成功的追求者，也不選擇成為不再追求的成功者。這是對於人生的另一角度思考。反思我們，或許真會在成功後停止追求，但卻忽視了追求自身的魅力。
人生中融合了精神，理想，追求，當然不免還有些情緒。可以沉默又可以嫉妒，人生就在作者筆下變得生動起來。剖析人生，評論人生並學會如何正確看待這珍貴的人生。那些與眾不同的言論讓我深知人生的飛逝，人生的短暫，人生的寶貴。
後悔已換不回蹉跎的人生。只有從現在起，把握現在，正視人生！
篇三：道德實踐心得體會
我局黨委為慶祝建黨91週年，於七月上旬開展慰問老幹部活動。我個人感覺這是一個十分有意義的活動，做到了真正切實於民，情繫於民。我們給老黨員送去了大米和清油，不僅宣傳了我們黨，塑造了我們黨的光輝形象，體現了我們黨的精神，而且也實實在在地幫助了老黨員，使他們不僅感受到了物質上的幫助，同時也體會到了心靈上得温暖。
我深知老黨員是我們的寶貴財富，要給予更多的關心，特別是對困難黨員更要關愛有加，及時為他們排憂解難、創造更好的生活條件。令我感動的是，這位老黨員不僅體弱多病，且兒女常年在外打工，生活十分艱難，但他們從不向組織提任何要求，並自理日常生活，參加生產勞動。當看見我局黨委的到
來，一再感謝組織的關心和照顧，充分體現了老黨員的高風亮節。
我作為一名黨員既感到無比的欣慰和自豪，也深感責任的重大。關愛黨員、幫助困難黨員應是一項貫穿於全年的日常工作。從實踐來看，每逢春節、七一等節日前後，各級黨組織都會對老黨員、生活困難黨員進行走訪慰問，但這些服務關懷是短暫的、零星的。要將年終關懷、節日關懷變為無時不在、無處不在的長期關懷，保持關懷的連續性，才能從根本上解決黨員遇到的實際問題，讓黨員在有困難的時候想到組織，讓黨組織成為黨員的指路明燈和堅強後盾，努力形成黨組織關心廣大黨員、廣大黨員關心羣眾的生動局面。
我覺得關愛黨員、幫助困難黨員應建立長效機制並形成制度一以貫之。各級黨組織要經常性開展走訪和慰問活動，主動上門走訪困難黨員、老黨員、有特別貢獻的黨員，及時瞭解黨員幹部的思想動態、生產生活情況，傾聽黨員心聲，及時幫助解決困難黨員、老黨員日常生活中的困難，真正做到有難黨員必幫、有病黨員必訪、有思想包袱黨員必解。堅持結對幫扶制度，農村困難黨員結對幫扶，生活上予以體貼、物資上予以幫助，讓黨員充分感受到組織的温暖，進一步增強黨組織的凝聚力、戰鬥力。
篇四：德育實踐心得體會
德育實踐心得
對青少年開展富有成效的思想道德教育，培養他們良好的道德修養和行為習慣，為他們以成為具有高尚的道德品質的公民打下堅實基礎，是新時期青少年思想道德教育工作的新課題。在當前改革開放的大背景下，社會發展迅速的同時，也產生了一些不良的社會風氣，這對學生的思想產生極大的影響，給學校的德育工作帶來相當大的難度，帶來新的挑戰。如何應對新的形勢迎接挑戰，有效的開展中學生的德育工作？這是擺在每一位教師學生面前不得不深思的問題。在這裏我結合自己的實踐談談幾點心得體會：
一、加強自身道德修養，以身作則樹立榜樣
一個好教師不僅要讓學生學到知識，更要讓學生領悟的做人的道理，學會做人。教師是學生的一面鏡子，教師的一言一行都會對學生的思想品德的形成產生深刻影響，因此教師應加強自身的道德修養和職業素養，為學生樹立榜樣，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽感，責任感和歷史使命感，要保持較強的勤奮向上積極進取的精神風貌，時刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習慣，特別是在日常生活中更要當好學生的表率。教師首先應要求自己做到這一點，也就是説教師要求學生做到的，教師首先要做到，要求學生不做的，教師絕對不做。 “言傳不如身教”在進行思想道德教育的過程中，教師説一百遍不如做一遍給學生看有效。在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。因此教師要強化自身修養，以文明的言行，高尚的品格去影響學生，時時、事事、處處為學生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。
二、開展形式的課外活動、社會實踐為學生的思想道德教育工作創設廣闊平台
課外活動是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體。開展形式多樣的課外活動有助於學生形成良好的思想品德，課外活動是為學校教育目的，與課堂教學相結合，在課堂以外對學生實施多種影響的教育活動。讓學生在課外活動中受到教育,啟發與鼓舞，是提高德育工作時效性的有效途徑，課外活動多以集體的方式進行，是學生自願參加。因此，他們會以積極的態度去面對活動中遇到的困難，處理個人與集體的關係，這就有利於培養學生的主體意識，團結互助的團隊意識及集體主義精神，克服困難的毅力。學校開展形式多樣的課外活動
既可以提高學生的`素質修養，開拓視野，同時也起到思想道德教育的作用。
此外，開展各種社會實踐活動，增強學生的公共意識，培養學生積極的思想情感。組織帶領學生走出校園開展“遠離毒品，珍惜生命”的宣傳活動，“走入革命前輩家，聽革命英雄事蹟”的社會活動實踐等等，這有助於學生了解社會，有助於培養學生的社會公德意識，關愛他人，助人為樂幾互助合作團隊精神。
三、深入學生生活，瞭解學生，親近學生，及時發現出現的不良行為及時糾正，及時引導
教師要堅持曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恆，從多方面培養學生教育學生。一個人的思想道德的形成需要一個過程，在這過程中需要有人引導他，當他偏離道德準則時及時把他拉回來，引導他走入正軌。這就需要廣大教師做一個細心人，深入學生生活中瞭解學生，關心學生，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針，重視做好轉化工作，變簡單灌輸為啟發誘導，變消極約束、看管為積極自我激勵、自我管束增強思想道德教育工作的效果。例如，我班有幾位同學的時間觀念較差，紀律散漫，老師就及時找他們來談話，在談話的過程中老師特別注意自己的引導方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當的指出他們的不是，而是給他們講一些關於時間觀念、紀律的故事，給他們講珍惜時間、遵守紀律的重要性，從而引導他們認識到自己的錯誤並能改正過來。通過個別談話，這幾位同學都很快轉變了過來，再也不遲到，再也不搗蛋，對待人也文明禮貌了。因此，在進行思想道德教育的過程中，老師只要深入學生的生活，充分了解學生，堅持曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恆的教育原則，將會收到較好的效果。
四、密切與家長聯繫，爭取家長的配合
家庭是一所學校，家長是孩子的第一位老師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠而持久的；班主任是學校與家庭取得聯繫的紐帶，爭取家長配合學校共同教育學生。班主任要主動向家長了解學生在校外的表現，介紹學生在校內的表現，介紹學校教育的計劃和對學生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經驗，共同探索教育學生的措施、方法，提高思想教育的可實施性。在取得家長的聯繫，向家長反映學生情況時，要注意自己的言行，首先要尊重家長，抱着和家長共同研究、探索的態度，其次是向家長反映的是真實情況，而不是
告狀，所以語氣要委婉，方法得當，既反映缺點又反映優點，既不能傷害學生的自尊心又能起到促進的作用。我們班有一位女同學心直口快，自尊心特強，經不起批評，卻有調皮愛搗蛋，上課時大聲説話不懂的尊重他人。經過多次談話教育仍未轉變，老師及時向家長反映，分析該生的情況，共同探索教育方法爭取家長的配合，經過一段時間的努力，這位同學有了很大的轉變。所以家訪工作不僅要講究方法與技巧，還應持有之以恆，全面鋪開。教育是長期的，持久的，因此，對學生的思想道德教育也應是長期的，持久的，家訪在學生的思想道德教育工作中佔據非常重要的位置所以家訪應該長期持久進行，隨時進行。另外，家訪也應全面鋪開，不管好學生還是思想道德水平不高的學生都要進行定期或不定期的家訪。
總之，對青少年進行思想道德教育，要多管齊下，與時俱進，因材施教，不斷提高道德教育工作的實效性，只有這樣，才能提高學生的思想道德修養，才能培養出符合時代道德標準的合格人才。
篇五：德育實踐心得體會
自古以來，中國就以文明有禮著稱於世，中華民族的傳統美德也是代代相傳，即使經過千年的洗禮，它的生命依舊燦爛光鮮，且隨着時代的進步，也已煥然一新。
進入大學，轉眼已過了一個學期，還沒來得及感歎時光飛逝，它早已悄悄溜走。在大學裏的這些無數個新鮮的日子裏，讓我印象最深、感觸最多的活動，便是德育實踐。
我以前從來都不知道，道德教育也需要做的一項活動，後來我我明白，這不僅僅是學校對學生的要求，更是培養學生道德觀念的重要環節。以前的我們在教室、食堂、宿舍三點一線上來回奔波。那些所謂的德育不過書本上古人寫的幾句話，書本一合上，便立馬被拋到九霄雲外，進入大學後，我終於知道什麼是真正的德育。
書上寫得再精彩，老師講得再投入，也比不上自己親自去體驗。
當我們邁入大學的門檻時，已經不是那種懵懂的時期，我們面對的是更大的挑戰與驚喜，要學會親自去實踐。在歐美的領先國家，社會實踐是一門非常重要的科目。書上説“助人為快樂之本”，可是我們不去實踐，如何去體會那種別樣的快樂。
荀子曰：“積善成德，而神明自得，聖心備焉。”而這正是“德育實踐”的初衷與宗旨，人的一生，為他人付出的越多，他就活得越坦蕩，因為，只有奉獻，才會讓人更加美好。
隨着參加各種各樣的實踐活動，我在幫助人的同時體會到了一種前所未有的快樂。敬老院的老人本該也不應如此低迷，他們應宜享天年，快樂的像個孩子。大學生的到來給孤寂的敬老院增添了些許活力，看着老人們欣喜的臉龐，我明白了，快樂，原來如此簡單。
公園裏的小路上，有我們同學打掃的身影，那些過往的行人，也投去讚許的目光，同學們心裏泛起了一陣漣漪，原來奉獻社會，只是如此單純快樂。
德育實踐活動雖告一段落，但它給我的影響卻是深遠持久的。它使我們走出校園，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結合的道路，到社會上的大課堂上去增長知識，施展才華，更加磨練我們的意志。在道德實踐中，我們一方面鍛鍊了自己的能力，另一方面社會做了一些貢獻，雖然這貢獻很微小，但這是我們邁向社會、貢獻社會的第一步，只要我們邁出了這9一步，步伐多少，這不重要，重要的是我們真正向社會貢獻出了自己的一份力。雖然我們已經是大學生，但在德育實踐中仍然存在一些問題，比如經驗不足，處理問題不夠成熟，知識與實踐不能夠很好地結合，也就是説，我們雖然學了一些知識，但在現實中卻不能很好地運用，為此，我們更要鍛鍊自己的實踐能力。
故人誇獎人時總是喜歡説“德才兼備”，魏晉南北朝時，官員的選拔也提倡“舉孝廉”，我國自古以來就很崇尚“德”，“百行孝為先”也是一種道德。孔子在春秋時期就提出“以德
治國”，至今仍然受用、可用，德是一個永遠不會過時的話題。
亙古千年，不過彈指之間，然而，歷史留下來的中華民族傳統美德也不應隨着時間的流逝而被人遺忘，那是讓我們銘記於心的祖訓。
一個小小的德育實踐活動，讓我懂得了很多，也學會了很多，一些心得和體會只有去參加實踐活動才會有感觸，這不僅僅是一門課程，更是需要我們傳下去的寶藏。
文萃咖
