窈窕淑女觀後感範文

在看完一部作品以後，一定有不少感悟吧，是時候寫一篇觀後感好好記錄一下了。那要怎麼寫好觀後感呢？下面是小編整理的窈窕淑女觀後感範文，歡迎大家分享。

窈窕淑女觀後感1

有幸看到《窈窕淑女的標準》這本書，感覺鍾茂森教授把這個概念詮釋的很好，他打破了一般人僅以外表來定義“窈窕淑女”的習慣思維定式，從一個女性的內涵來衡量與判斷。

“窈窕淑女，君子好逑”是《詩經》中最膾炙人口的名句之一，然而，到底什麼樣的女人才算是淑女呢？看過這部《窈窕淑女的標準》才真正明白，何謂窈窕淑女的真正標準？

“窈窕”是內心有關德，外表也莊嚴美好，有其內必有其外。“淑”是美善的意思。一個人美不美不是光看打扮穿着，那種美是假的，真正的美是內心中有貞德，表現在外面的氣質是賢淑安定，這一種氣質就是窈窕淑女的美。“逑””是伴侶，是配偶，這種淑女是君子的好伴侶、好配偶。

古人云：“建國君民，教學為先。”一個國家想要有好的國民，必須有良好的教育，而家庭教育是一切教育的根本，也是最初的教育，因此母親的教育是至關重要的。然而良母是來自賢良的媳婦，賢良的媳婦是來自受過倫理教育的女子。因此，女子是世界的源頭，源頭不濁，水流自然清潔。所以，古人認為：女子是齊家之本，清國之源。

幾年來，鍾茂森博士不負母志，以弘揚中華文化為己任，講學足跡到過歐洲、澳洲以及馬來西亞、日本、新加坡等地，在各種傳統文化論壇中做過多次精彩演講，在錄影棚也研習講解了幾十部儒釋道三家經典，時長達到一千三百多個小時，本《女論語》研習報告，是他最新的一部經典研習心得彙報。

在報告中，鍾茂森博士為我們闡明：家庭是社會的細胞，而家庭起源於夫婦。古來五倫關係之中，首重夫婦一倫；而夫婦關係之中，女德為重。所以一個社會的興衰，女德關係重大。所謂“治天下，首正人倫；正人倫，首正夫婦；正夫婦，首重女德”。這句話不僅概括了學習女德的意義，也是鍾茂森博士此次開講女德的緣起。

古德雲：閨閫乃聖賢所出之地，母教為天下太平之源。

近幾十年來，大家對女德教育有所忽略，時至今日，女德教育可以説是極其缺乏。能夠認識、認同傳統文化的人，現在已經不多了，社會的亂象，正是因為缺乏了傳統倫理道德教育，而道德當中女德又是非常重要的一部分，所以，學習女德意義非常重大。本書根據《女論語》編排，共十二章。前四章：立身章、學作章、學禮章、早起章，主要寫女子個人應具備的言行舉止和道德情況，並且細膩描寫瞭如果做。中間六章：事舅姑章、事夫章、訓男女章、管家章、待客章分別細緻的寫賢內助的分內工作以及如何做好這些分內工作，更好的、在更廣意義上的相夫教子。最後兩章：和柔章、守節章，再一次點題、總結，提出窈窕淑女的要點是和柔，像水一樣。同時，守德守節是非常重要的。鍾茂森教授十分強調坤德，他説，“女德也叫坤德，坤是代表大地，大地厚德載物，它包容、撫育萬物。萬物離開了大地不能生長，所以大地就像母親一樣孕育萬物，女子要效仿大地這種真正的仁愛、坤德、母儀。”這本書上我最喜歡的一句就是女人如水，不跟人爭，只是讓，做人能柔順一切。

在女強人備受追捧的今天，做一個柔女人、弱女人似乎並不讓人認同。很多女性這樣想：至少“男女各頂半邊天”吧，何況，有些男人明明不如我，我何苦委曲求全，甘處低位呢？於是，在很多家庭，出現了夫妻之戰、婆媳之戰，最終導致裂痕難補，敗局難挽，一個好端端的家庭就在接二連三、不斷升級的爭端中瓦解。而那個在夾縫裏悄悄成長的孩子的心靈誰去呵護？你注意到他的彷徨和驚恐了嗎？你想到過自己對他的責任了嗎？

事實上，真正的女強人不是持才傲物的強悍女人，而是有才華卻沒把才放在心上，即使自己的才藝很高，也不覺得自己有才，謙卑到極處的女性。她的才藝是輔助丈夫興家的資糧，她的能力是教育子女的基礎。她事事處處成全別人，並傻傻地等着別人的成全。而有朝一日別人的成全降臨到她身上的時候，她忘記了自己曾有的犧牲，只記住此時此刻的恩典。

一個女人能柔順到這種境界，還有什麼可以與其相爭的？柔能勝強，弱能勝剛，柔能勝剛，弱能勝強。

女人如水，才是真正的女強人！

窈窕淑女觀後感2

現在談這部歌劇的人已經很少了，畢竟它只是一部不怎麼有代表性的歌舞片。沒太吸引人的劇情，沒有讓人太需要思考的內容，男主角還 是一個很討人厭的傢伙。

我有點感動吧，這個時代了，還 能看到這樣老的片子，也許老師也喜歡着赫本。

影片一開始，倫敦大劇院門口的賣花女艾麗莎儘管不善自飾衣裝，但是細看這位與花為伍的女主人公，她明眸皓齒，她體態窈窕，她是塊美人坯子，如果稍加調一教，便可能出類拔萃。片中著名的語言學教授希金茲發現了賣花女孺子可教，以為艾麗莎天然麗質好維修。於是希金茲同老朋友普可林相約打賭，條件是六個月內把艾麗莎從一個下層社會的賣花女，培養成為霧都倫敦上層社會的窈窕淑女。賭是飢寒一一交一一迫的人們。

看片子的時候，我們應當不難發現，窈窕淑女個人的底色與自身條件過於要緊，也就是所謂鈣天生麗質難自棄。正當艾麗莎的精神面貌發生了地履天翻變演時刻，那兩個為了艾麗莎個人前途打了賭局的上層教授卻發生了事態變故。因為電一影開始之初，艾麗莎僅僅只是做為了一記可憐的下注籌碼，演進到影片《窈窕淑女》中來的。其而且我們大略知道，那一出蕭伯納的舞台名劇“賣花女”也基本上是以悲劇樣式誕世的。

當然失望是有一點的，畢竟裏面的伊莉莎不是安。而且將近2個小時的片子裏面有很多是不必要的情節，還 有大段大段我聽不懂的歌曲。所以我不想討論它的劇情，我也不想知道導演到底想我們明白的是什麼。片子剛開始的時候，我真的不相信赫本竟然能夠把一個和她性格相差如此之大的人演繹的如此的生動。看着一個賣花女在一個討厭鬼的手上變成淑女是很可笑的事情，但看着這個淑女愛上這個討厭鬼是很殘酷的事情。所以當伊莉莎決定了當一個合乎教授要求的淑女時，我知道可笑的部分已經結束了，安要回來了；所以當伊莉莎決定了當一個合乎教授要求的淑女時，我知道我要開始接受這個殘酷的事實了。

影片《窈窕淑女》從藝術樣式上，分為了上下兩部曲式。我們看到，電一影上半部結束時候，富人們的賭局告一段落，己然成為了窈窕淑女的艾麗莎的命運也相隨告一段落。艾麗莎身為下注的招牌失掉了以後，她的整個人依然無着無靠，雖然被成功的冶煉成為了一個出色的窈窕淑女，但是這一個才華品相俱佳的窈窕淑女，一但與造就她的塵世社會脱節，她便意義全無，她便光澤全失，她便流離失所，她又成為了一個沿街乞叫賣花女。

我甚至有那麼的一種幻想，想伊莉莎跟那個苦追她的年輕人走，畢竟他是愛她的。但是這又將是個故事了，年輕人能不能接受她的過去？或者那個社會能不能？伊莉莎應該是想過的吧。教授雖然是討厭的，但是他要是愛了就不會顧忌。但是，教授以後會不會一直記得她的過去？他們真是平等的嗎？我不覺得那個教授有什麼可愛，伊莉莎為什麼愛他？是因為對另一個階級的期盼嗎？最根本的一個問題是：他們以後會幸福嗎？

所以我們在影片《窈窕淑女》的下半一程，更是觀望到了女主人公賣花女的的路鉅變。正當賣花女艾麗莎被擠出希金茲教授家門，不知前程之時刻，艾麗莎面前悠然降下了那個單純可愛，帥氣迎人小夥子的愛情。捫的自問，按照正常倫德與人情，影片中的這一份愛情，是可賀而慶的。但是影片《窈窕淑女》沒有按照所謂“天下有情一人終成眷屬”這麼處理。很明顯很明顯，女主人公艾麗莎一直在躲避與閃回着這一份感情的迫降。説白了，艾麗莎不心甘情願跟年輕帥哥吃糠咽菜，露宿街頭。因為這時候的賣花女巳經品嚐到了豐衣足食的好日子。曾經滄海難為水，天生麗質難自棄。

其實也沒這麼多的但是吧，畢竟這只是電一影的黃金時代給我們拍的童話。只因為裏面有赫本，我才能安心的把它看完，而且會想到這如此許多。

赫本將片中角色難度十分大的賣花女一角完美的詮釋透徹的向觀眾表現出赫本高超的演技另外哈里森與赫本的對手戲也堪稱赫本電一影中最完美的搭配一點也不遜色於羅馬假日中的赫本與派克歌劇畢競是現實生活的昇華。影片《窈窕淑女》只是將人的俗生粉飾了一席盛宴。顯得好看又好吃。其實呢人們常講，婚姻是一雙鞋，穿上了走走，自已難愛自己知道。我並以為影片《窈窕淑女》中的女主人最後的情感生活是唯一可取的用心事件。當然了，片中賣花女艾麗莎的整場求追幸福確實值得。尤其賣花女本身可以造就，既然天生麗質，該當自已成就自已。自古便有常言：話是好的，人是活的。

窈窕淑女觀後感3

一個賣花女偶遇一位語言學家赫根，竟成為這位語言學家和他一位朋友打賭的目標。赫根要把這位發音不準舉止粗俗語言直白的賣花女阿特莎培訓成為能出入上流社會的名媛閨秀，這不能説是麻雀變鳳凰的過程，這是語言學家所達到的境界，所以最終他成功了，但就在他成功之時，他這個害怕女人恐懼婚姻的獨身主義者竟悄然愛上他的“實驗品”——賣花女阿特莎。喜歡這部影片是因為它具有着許多與眾不同的特點：

喜歡這部影片，首先是因為它是一部音樂劇式的影片，劇中人物的一些對話及心理表白大多是在輕鬆恢諧的音樂伴奏下唱出來的。本來出來約會目的是要上牀的，結果卻説我們去電影院看電影吧，這就好比語言學家對剛開始賣花女到最後變成公主。

另外，這是我接觸奧黛麗‘赫本的第一部影片，雖她的大名早已如雷貫耳了，得見其表演，果是名不虛傳。把一個賣花女蜕變為名媛的過程演得如此形象逼真，當她被迫學習發音時，對赫根極為不滿，她詛咒赫根的那段心理在節奏感很強的恢諧音樂伴奏下唱出來，充滿了趣味，讓人不得不認為她可愛至極。還有，當這位灰姑娘變成“公主”時，又是那麼的與眾不同，與前不同，奧黛麗赫本把這種巨大的差距演得如此傳神，把賣花女的純真、自尊的性格表現得如此維妙維肖，淋漓盡致，其演技自可從中窺見一斑。

這個故事是主題依然是愛情。一個抱定獨身主義的語言學家，一個窮苦出身的賣花女，當他們的生活在某一時刻發生交集之後，他們幸運地雙雙陷入愛情。語言學家與賣花女之間的身份地位差別讓我們不禁聯想到王子和灰姑娘，但在童話故事裏，王子只在頃刻間就愛上了灰姑娘，而在這部影片中，語言學家赫根卻是無意識的喜歡上了自己的曾經十分討厭的“實驗品”。正是這種無意識，讓他們的愛情顯得妙趣橫生。

尤其令人發笑的是赫根在描述女人時候的那種調侃和幽默，他把女人描繪成一種可怕又煩人的動物，他深深地厭煩女人，他在自己朋友面前極盡所能地諷刺挖苦女人，然而就是他這樣一個人卻在不知不覺中愛上了賣花女阿特莎！他自己竟然沒有察覺這種愛，直到阿特莎在他們勝利參加晚宴歸來，因為他們無視自己的存在而憤然離開。這位語言學家用自己的實際行動把自己之前對女人的種種壞感覺全部瓦解！他瘋狂地尋找阿特莎，當阿特莎告訴他自己要和另外一個小夥子結婚的時候，他那種男人的嫉妒本能讓他再也不能無視自己對阿特莎的愛情。

這部影片中的男女主人公在各自內心中悄悄地播下愛的種子，又在毫不知情的情況下讓它生根發芽，而當它終於成熟的時候，讓我們不得不敬佩愛情力量之偉大！

愛情讓他們穿越了階級地位，穿越了知識界線，年齡界限，表現在赫根身上，愛情讓這位固守獨身主義幾十年的單身漢毅然放棄了自己的執著，他明知道女人這種動物的煩、厭，卻又不得已的愛上了她們中的一個，並且竟然愛到了不可自拔。

這兩個特別人物的愛情也是特別的，當他們深愛對方的時候竟然是相互詛咒，但是在他們每一句的詛咒中，我們都能聽到他們彼此已經無力抗拒的對對方的愛！而正是這種當事人無法抗拒的愛讓我們看到了愛情力量的偉大！

用女性主義的視角來看這部影片的話，賣花女阿特莎的自尊自愛表現的一點也不比“簡/愛”差，她的表現甚至更為堅強和勇敢。她敢做敢為，敢愛敢恨，獨立自由，充分體現了新時代女性的特質。尤其是當她憤然出走後，在赫根母親家對赫根的那段表白：“沒有你，我照樣能活，沒有你，時間照樣流逝，沒有你，事情照樣進行。”把自己的堅強獨立表達的有趣而可愛，一個完全不依附別人的人格獨立自尊自愛的可愛姑娘就赫然站立在了我們的面前。而赫根之前對女性的所有偏見都在他不知不覺墮入情網之後再也沒有落腳之處了。這似乎是對女性的一種褒揚，是對現代女性獨立人格的一種讚美！

本片從另一個角度描寫了社會階層間相互轉化的一種荒謬，當賣花女阿特莎盛裝參加大使們的晚宴時，竟被王子第一個邀請跳舞，而且被認定是匈牙利的公主，他們的依據就是她的發音和談吐。

而阿特莎的父親，一個無所事事的酒鬼，卻奉行着及時行樂的人生哲學，最後竟因赫根的一封信變成了中產階級，而且開始了讓他感覺疲憊的生活，當女兒阿特莎來找他時，他甚至向女兒抱怨，説赫根害了他，奪走了他的自由，而當女兒問他為什麼樣要赫根幫忙的那些錢時，他竟然也説不出什麼理由來。是啊！誰能拒絕金錢、地位和體面的生活呢？即使這樣會失去做酒鬼流浪漢的自由和快樂！

影片中運用了很多的羣眾演員使得社會階層這個隊伍變得龐大而具有代表性。開始時，賣花女阿特莎在劇院門口初遇赫根，周圍的人們七嘴八舌的説話，還有阿特莎父親結婚前和領居們的狂歡以及阿特莎隨赫根兩次參加大型宴會時那些同樣出席宴會的人們。基本上，這部影片中的羣像跟隨男女主人公的不同出身也有很大的不同。阿特莎一開始做賣花女時反映的'是周圍的勤勞工作的下層社會人們的生活，他們辛苦忙碌，貧窮但也不乏做夢的樂趣。而阿特莎父親成為中產階級之後，他周圍的又是中層社會人們的生活，他們工作之後就是享樂至上，而阿特莎成為赫根的實驗對象之後，跟隨赫根接觸的又是上層社會的人們，他們自視甚高，講究表面的優雅和高貴，他們在賽馬時，只是靜靜的看，而不會像阿特莎那樣盡情地喊！他們判斷一切的標準是那麼的刻板世俗，卻偏又要自視為風雅！

赫根對阿特莎説，在你是賣花女時我把你當貴婦看，當像是貴婦時，我也會把你當賣花女看，他這種毫無階級等級的對人一視同仁的觀點顯然下是本片中要暗中表達的一個重要內容。人無貧富貴賤性別之差，每個人都有權利享受生活，大家一律平等，一律應當受到同等尊重，這是影片試圖要傳達給我們的一個理念吧！

雖然，現實生活中並非如此，但影片還是幫助人們圓了一個在現實中幾乎不能實現的夢想，這就是電影的可貴可愛之處吧！

但最後我還是覺得賣花女在被語言學家改變時失去了可貴的東西，那就是純真和可愛，她只存在着表面性了，就好像我説歡送詞本來很單純的要説：“感謝你的光臨，祝您生活愉快。再見！”結果卻説成了“感謝您的光臨，祝您性生活愉快。再見”！

窈窕淑女觀後感4

這是我最近看完《窈窕淑女——賣花女》後的一點兒感受，寫出來跟大家分享一下。

其實，讓我印象最深刻的是那個自負而又才華橫溢的語言學家瘋狂的專注。為在半年內八篇中的女主人公從一個粗俗的賣花女變成一個舉止高雅的淑女，而晝夜不息，不知疲倦，失去理智的專注於這項工作。我想，任何一個人，若能對工作的熱愛達到這種程度，甚至只有這種程度的一半，那麼事業成功是必然的。我相信，對工作的高度的熱情與瘋狂的專注對成功來説，是最重要的！

以異想天開的一先令當作學費的賣花女，經過半年的淑女訓練，與語言學家一同參加了一個高層人物的聚會。會上賣花女的高雅的舉止與言談以及氣質，令在場的每一個人尊重有加，她成為全場矚目的焦點，大家紛紛猜測：她是匈牙利公主。無疑語言學家成功了，賣花女成為一個氣質典雅的與以前完全不同的淑女。

最吸引我的是有關於人的價值尊嚴的闡述。在當時階級制度分明的年代，可想而知一個在貧民窟長大的賣花女的地位。而經過半年的淑女教育後，賣花女説出“不被善意對待，就獨立”這句話，可見她已完全改變，她的這種改變當然使她失去了再去過過去生活的那種能力。要在社會底層存活，就必須具備的那種能力，能力被別的能力所取代。她不再是當年的賣花女，而是一個有人生價值、人生尊嚴的淑女。這讓我深思：要贏得別人的尊重，首先要自己尊重自己……

再者，就是人的氣質養成主要靠後天的修養。賣花女就是一個典型的例子。由此，我想到一個有關林肯的典故，當時一位朋友向林肯推薦了一個人，據説很有助於林肯的工作，林肯答應見見他，再做決定。他沒有任用他，朋友感到奇怪，就問他原因，他説他不喜歡那個人的那張臉。朋友深感奇怪，這不是以貌取人嗎？得到的解釋是“一個人長的怎麼樣沒關係，但一個人四十歲以後就要對自己的那張臉負責了”，由此可見後天修養對氣質養成的重要作用。

《窈窕淑女》之所以成為經典的原因也許就在於他深刻的思想性吧！