電影鬥牛的觀後感

《鬥牛》在黑色幽默和揭示人性醜陋之餘，也同樣展現了許多温情。小編整理的電影鬥牛的觀後感，希望大家喜歡。

篇一：電影鬥牛的觀後感

這部影片是2009年的，距今也已經很久啦，以前看過，但不是很懂，現在又仔細看了一遍。這次看完管虎導演的這部《鬥牛》，讓人不由自主的想起了餘華的那部作品《活着》，不論是一直處於貧困的牛二還是曾經有過美好時代的富貴，最後的結局都回歸到了簡單的人和牛。

鬥牛的劇情簡介 ：

抗日戰爭時期，一隊八路軍來到了沂蒙山區的堡壘村馬牧池，隨他們一同前來的還有國際友人捐贈的奶牛。長年生活在大山中的村民從沒見過這種黑白相間、奶量充足的牛，他們備感驚奇。不久，日軍船尻部隊逼近，八路軍緊急撤退，臨行前將奶牛託付給村民餵養。貧窮膽小的村民擔心奶牛會帶來災難，他們通過抓紅豆的方式選出養牛人，小寡婦九兒(閆妮 飾)幫破落户牛二(黃渤 飾)抓鬮，最終使牛二成了這倒黴的“幸運兒”。

殘酷血腥的掃蕩過後，村民們全被殺害，只有牛二和奶牛成為倖存者。尚未得到喘息之時，另一隊日軍部隊路過此地，並將傷員留在這裏。從這天起，肩負着保護奶牛重任的牛二想盡辦法和日軍、土匪、江湖郎中等各色人等展開周旋，而那頭倔脾氣的搭檔也讓他頭疼不已。

介紹完了劇情再讓我們來看看這部電影裏所展示的人性。

故事展開於一張契約，這張紙將猥瑣、滑稽、可笑的牛二和温順、巨大的荷蘭八路牛連結在了一起，一直到最後也沒有分開。他們一起熬過了日本兵的襲擊，也迎來了飢餓的同胞和土匪。善良的牛二幫助大規模流亡的難民，擠奶一直擠到了滴血的程度，可是難民們沒有任何感恩的意思，反而想要吃掉他們口中“像娘”一般的奶牛，牛二憤怒的喊出了：“你娘餵你奶你也吃她啊!”，他不懂為什麼幫助了難民卻要斷送自己的幸福。同樣，土匪的出現也顯得十分可笑，無知的土匪鬧哄哄的要求黃牛和外國奶牛交配。在這樣一個以生存為最高目標的環境中，人畜的生命同等的低賤，電影表現出了對人類理性的懷疑和否定。一個社會形態下總會產生不同的矛盾意識與碰撞，難民與土匪都是飢餓的一羣，身體的也是心靈的，他們匱乏於身心卻又無法擺脱。[①]我想導演的終極目標是試圖通過這些來控訴天災對人性的摧殘。當人最終戰勝自己的弱點，使人性的光輝更加燦爛之時，人的勝利才顯得更加珍貴。

相比於難民與土匪，牛二的存在則充滿了温情。僅僅因為一紙契約，他便可以冒死去救牛，將自己的生命與牛綁在一起，將奶牛視為自己的精神伴侶，將兑現承諾視為存活的重要動力，這樣的樸素與誠實正是當今社會所缺失的。當看到日本兵拿出家庭合照時，手拿砍刀的牛二動搖了，他也深深思念着他的家人，可是戰爭卻摧毀了一切，最終善良的牛二沒有殺掉那個日本兵，反而將他安置在了牛背上一起逃命。

其實牛二與奶牛很像，一樣逆來順受，一樣温和，在紛亂時期默默承受時代給他的使命，一如影片最後，文盲牛二拼出的那四個字“二牛之墓”，將自己歸類為了牛，最後他説了一句話“別害怕，一切都會過去呀”，他獲得的平和生活是以逃離現實世界、封閉自我而實現的，他對社會羣體已然失望甚至是絕望了。看到影片結尾，讓人不禁在笑過後沉重的反思人性。影片中喜劇與悲劇的互相交融、衝突，產生了巨大的審美張力。

篇二：電影鬥牛的觀後感

抗日題材的電影一直都是中國電影中不可缺少的一部分，而管虎的《鬥牛》在相同題材的電影中則顯得別具一格。在電影中，離奇怪誕的敍事歷程和滑稽悖謬的事件命題，人的動物化和動物的人化，同時否定現實和批判人性。人和牛在超越抗戰的意識形態中不可思議的'存活了下來有人認為它堪稱是人獸版的《鬼子來了》，而在我看來，《鬥牛》在黑色幽默和揭示人性醜陋之餘，也同樣展現了許多温情。

故事展開於一紙契約，這張紙將猥瑣、滑稽、可笑的牛二和温順、巨大的荷蘭八路牛連結在了一起，一直到最後也沒有分開。他們一起熬過了日本兵的襲擊，也迎來了飢餓的同胞和土匪。善良的牛二幫助大規模流亡的難民，擠奶一直擠到了滴血的程度，可是難民們沒有任何感恩的意思，反而想要吃掉他們口中“像娘”一般的奶牛，牛二憤怒的喊出了：“你娘餵你奶你也吃她啊!”，他不懂為什麼幫助了難民卻要斷送自己的幸福。同樣，土匪的出現也顯得十分可笑，無知的土匪鬧哄哄的要求黃牛和外國奶牛交配。在這樣一個以生存為最高目標的環境中，人畜的生命同等的低賤，電影表現出了對人類理性的懷疑和否定。一個社會形態下總會產生不同的矛盾意識與碰撞，難民與土匪都是飢餓的一羣，身體的也是心靈的，他們匱乏於身心卻又無法擺脱。[①]我想導演的終極目標是試圖通過這些來控訴天災對人性的摧殘。當人最終戰勝自己的弱點，使人性的光輝更加燦爛之時，人的勝利才顯得更加珍貴。

相比於難民與土匪，牛二的存在則充滿了温情。僅僅因為一紙契約，他便可以冒死去救牛，將自己的生命與牛綁在一起，將奶牛視為自己的精神伴侶，將兑現承諾視為存活的重要動力，這樣的樸素與誠實正是當今社會所缺失的。當看到日本兵拿出家庭合照時，手拿砍刀的牛二動搖了，他也深深思念着他的家人，可是戰爭卻摧毀了一切，最終善良的牛二沒有殺掉那個日本兵，反而將他安置在了牛背上一起逃命。其實牛二與奶牛很像，一樣逆來順受，一樣温和，在紛亂時期默默承受時代給他的使命，一如影片最後，文盲牛二拼出的那四個字“二牛之墓”，將自己歸類為了牛，最後他説了一句話“別害怕，一切都會過去呀”，他獲得的平和生活是以逃離現實世界、封閉自我而實現的，他對社會羣體已然失望甚至是絕望了。看到影片結尾，讓人不禁在笑過後沉重的反思人性。影片喜劇與悲劇的互相交融、衝突，產生了巨大的審美張力。

一部好的電影，不僅應該有好的劇本、好的場景和好的台詞，更為重要的是電影背後的思考，能讓觀影者在觀看過後，對人生有所感悟，而不是像速食的消費品，管虎的《鬥牛》做到了。管虎曾這樣概括《鬥牛》：“大概故事是講一個人和一頭牛在殘酷環境下的存活經歷，相濡以沫，生命和生命之間互相照顧，特美好。”電影對文化、戰爭和政治都進行了反思，雖然反應了人性在殘酷環境下的便惡，但對於世界和未來依舊充滿着希望。

這一學期看了很多抗日題材的電影，其中不乏好片，如《鬼子來了》、《鬥牛》等，當然也有一些爛片，如《風聲》、《金陵十三釵》。好片以《鬥牛》為例，和其他電影最大的不同是，它不僅僅為了展示戰爭而描寫戰爭。有些片子在展現戰爭場面時，讓人極度的心理不適，而非讓人震撼進而反思。如若戰爭電影只是為了重演歷史，那和揭開民族傷疤又有什麼區別。《鬥牛》中沒有多少戰爭場面，可是它將戰爭的殘酷和痛苦表現的淋漓盡致，將人在災難環境下的扭曲也表現精彩。

本學期我介紹的電影是《黑太陽731》，當時對其的題材和表現手法都有很大的興趣。但事後進行反思和對比，清晰發現它的缺憾。牟敦芾導演一心想要表現731部隊的殘忍，一心想要讓我們銘記歷史，卻沒意識到電影畢竟不是紀錄片，超紀實的表現形式有時只會起到適得其反的作用。在這個層面上，也許比起管虎導演的手法的確是欠缺了一些。