《麥田裏的守望者》原作名《The Catcher in the Rye》是美國作家傑羅姆·大衞·塞林格唯一的一部長篇小説。下面是相關麥田裏的守望者讀書筆記，也許對你有幫助哦。
麥田裏的守望者讀書筆記 篇1
《麥田裏的守望者》通過第一人稱以一個青少年的説話口吻，生動而細緻地描繪了一箇中產階級子弟的苦悶，彷徨的精神世界，從主人公這一個側面揭露了資本主義社會追求物質生活精神生活荒蕪的社會風氣，道出了資本主義的實質。
美國的五十年代是一個相當混亂的時期，二戰的陰雲尚未散去，冷戰硝煙又起。一方面科技發展迅速，而另一方面，人們缺乏理想，意志消沉，在自己無力改變的社會大備景下，過着混混噩噩的生活。於是，"垮掉的一代"出現了，霍爾頓就是其中的一員。
主人公霍兒頓是我讀過的文學作品中為數不多的反面形象之一。他的性格深受資本主義社會的耳濡目染，既有醜惡的一面，也有反抗現實，追求自己的理想的純潔的一面。外表上霍爾頓是個玩世不恭的壞孩子，但實際上他卻有顆污濁、善良的心。他愛自己的妹妹，見她的那晚，霍爾頓説出了："我只想當一個麥田裏的守望者!"霍爾頓説，他想像着在一大片麥田裏，幾千幾萬個小孩子在遊戲，周圍除了他沒有一個大人。他就站在麥田邊上的懸崖旁守望着，看哪個孩子朝懸崖奔過來就捉住他，不讓他掉下懸崖。"這是他的一個美好幻想，也是他美好心靈的見證，他希望那些快樂的孩子不要跌入懸崖，而是永遠快樂的奔跑，而那麥田似乎象徵着物質世界，他希望生活在充滿物質主義精神世界的孩子不要迷失自我，走向懸崖。相對於他那兩個糊塗的室友，霍爾頓更清楚的認識到了自己所處的世界是什麼樣子的。而他厭惡這一切，因為厭惡，處於青春期的他就越發的那樣做，似乎是一種反抗。
很多時候，我們將自己的'不滿與叛逆小心地匿藏於心中，為了迎合社會，我們學會了偽裝，欺騙。為了追名逐利，我們麻痺了自己的心，那些真實的想法漸漸被封存於心底，或許是一種自我保護，畢竟將自己完全袒露於這個陌生的世界中是不安全的。"一個不成熟男子的標誌是他願意為某種事業英勇地死去;一個成熟男子的標誌是他願意為某種事業卑賤地活着。"——這是《麥田裏的守望者》中，主人公霍爾頓。考爾菲德的老師，那位有異性戀之嫌的安多里尼的經驗之談。這就是理智與成熟嗎，我不敢苟同。但仔細想想，安多里尼的認識倒也無可非議，在這樣一個理想主義早已遠去的年代，我們多數情況下不得不帶着面具生活，不得不讓自己屈服於種種壓力，為了生存，我們必須丟掉兒時的純真和對生活的理想，在忍耐、剋制甚至卑賤中生活，這聽上去有些殘忍，但是卻又無奈。誰的願望會是去當一個麥田守望者呢?或許因為霍爾頓身為富家子弟才使他表達出了自己最真實的願望。然而現實總是現實，霍爾頓最終回到了現實世界中，外表上是因為妹妹的挽留，但事實上霍爾頓也無法離開自己所處之地，或許他自己也明白。流浪的結束也預示着青春期的他鋭變的結束。"人只是在不斷地出逃和回家中艱難地長大，真實的生活就是在這過程中出現了意義。"我們是否也體會到了呢?
我們生活的這個國度，這個時代正處於巨大的變革之中，一切都在日新月異的發展。從某種意義上説，這與50年代的美國的確有些相象。社會不斷進步，人們的思想觀念也在發生變化，很多人開始迷茫、消沉。他們逐漸遺忘自己的理想，沒有了最初的熱情，開始嚮往平庸。
我們是生活在新時代的人，自然已經習慣了困惑和煩惱。但是我們應該集中精神看準我們的前方的路，我們應該是一羣有理想、有抱負的人。如果霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。理想是人的指路明燈，它帶着人走向未來，走向光明。縱然生活有時也會讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，不久都會過去，我們現在最需要的，就是堅持自己的理想，不斷努力!
讀了《麥田裏的守望者》，的確讓人感到了莫名的悲哀，進而象霍爾頓一樣，竟對生活充滿了絕望的痛苦，就象一些評論家所説的那樣，這本小説"明顯地過於引人傷感"，具有一種"內在的死的慾念"。當然，我們對生活的過程是充滿着熱愛的，生活中不僅僅只有痛苦和煩惱，還有許多值得去追求和奮鬥的東西，甚至生活本身就是一件很偉大的事情。
説起來讀這本書，讀的過程中心情是挺沉重的，這是一本讓人不太愉快的作品，有着陰鬱、灰暗的格調，但是書中主人公純潔善良、追求美好生活和崇高理想的童心還是給了人些許慰藉。
麥田裏的守望者讀書筆記 篇2
《麥田裏的守望者》初看標題，給人的是一種清新，恬淡，又飽含着一份期待的遐想，而守望兩字，給人的是一份歷經滄桑後的堅守，是千錘百煉後的堅韌。然後閲讀完整片著作後，才知道這份堅守的厚重與難得!
故事的主人公，大人們心目中的壞孩子——霍爾頓，他是個怎樣的少年呢?在我看來，他不羈、任性，他叛逆、反抗，他不斷逃課、打架、厭學來宣泄他的不滿。他討厭周圍骯髒的世界——他討厭偽君子，討厭周圍的虛假的人，卻又不得不跟他們交往;他討厭電影，卻不得不在無所事事的時候去那裏消磨時間……霍爾頓沒有真正好的朋友，只有骯髒的“阿克萊”、表裏不一的斯特拉德萊塔等室友，離開學校後，回到紐約城，但他不敢貿然回家。當天深夜住進了一 家小旅館。他在旅館裏看到的都是些不三不四的人，有穿戴女裝的男人，有相互噴水、噴酒的男女，他們尋歡作樂，忸怩作態，使霍爾頓感到噁心和驚訝。他無聊之極，便去夜總會廝混了一陣。回旅館時，心裏仍覺得十分煩悶，糊里糊塗答應電梯工毛里斯，讓他叫來了一個妓女(十五塊錢到第二天，五塊錢一次)。 他一看到妓女又緊張害怕，給了妓女五塊錢打發她走了，可妓女要十塊錢。後來妓女找毛里斯來找事，毛里斯把霍爾頓打了一頓，拿走了他們要的另外五塊錢，他厭惡這些，卻又無奈，他無法改變現狀。
然而霍爾頓並不是一個十惡不赦的人。只不過當時社會人們缺乏理想，意志消沉，在自己無力改變的社會大背景下，過着混混噩噩的生活。於是，“垮掉的一代”出現了，霍爾頓就是其中的一員，他抽煙酗酒，不求上進，但是，他還是健康純潔的，對所有噁心污穢的東西十分害怕且反感。因為在他心底，一直還存有美麗而遙遠的理想——做一個“麥田裏的守望者”——“有那麼一羣小孩子在一大塊麥田裏做遊戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是説——除了我。我呢，就在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是説孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什麼地方出來，把他們捉住。我整天就幹這樣的事。我只想當個麥田裏的守望者。”從這段話中，我們可以看到，霍爾頓渴望幸福，可是幸福卻是那麼的遙不可及。他不過是想離開那個浮躁的地方，找一片純淨的麥田，過簡單的生活，尋找簡單的幸福。可是，他就一個這麼簡單的願望，也難以實現，這就是霍爾頓的悲哀。
不得不反思的是——在這個被物質蹄踏的世界，現代化的大生產使人成為流水線上的機器人，無法體會主動性和創造性的樂趣;過度的城市或使人變得冷漠、互不相同;高度的物質享受的追求有使人疲於奔命，無暇顧及精神生活，使人身居鬧市仍感到寂寞孤獨。霍爾頓的心靈就充斥着無法排遣的孤獨。其實，許多少年也正如霍爾頓一樣，內心充滿寂寞，無人能懂。為什麼每年會有大量的少年淪陷虛擬的網絡世界?也許是因為他們出來在虛擬中徘徊，根本無法在現實中找到任何精神寄託。然而現實卻存在着謊言、背叛，這個年齡的我們不懂所謂的“人情世故”，有時甚至會認為現實比虛擬更假。
面對着人世百態，物慾橫流，作為祖國未來的建設者，我們青少年又應該如何做出選擇。這讓我想起了一段話：在我們面前有三個大鍋，分別裝滿了水，加熱到100度，然後分別投入一下三個物質，一個是胡蘿蔔，一個是雞蛋，另外一個是茶葉。經過長時間煮後，你會發現三個鍋裏面的物質發生了奇妙的變化。第一個鍋裏面的胡蘿蔔變成了一灘泥，第二個鍋裏面的雞蛋變成了熟雞蛋，第三個鍋裏的茶葉不但沒有變還泡出了一壺好茶。這三種情況卻顯示了三種不一樣的人生。
第一個鍋裏的胡蘿蔔，外表硬硬的，經過長時間的水煮後就變成了爛泥，這就像社會中有這麼一類人，少年時代，個性乖張，故作叛逆的樣子，好顯示自己的“成熟”和與眾不同。然而當自己進入社會後，不但自己的個性被磨平，連最內在的那份純真也蕩然無存，從裏到外都爛成了一鍋泥，沒有絲毫的價值和意義。
第二個鍋裏的雞蛋，外表雖然沒有改變，但是經過長時間的水煮後內在已經變質了，在當今這個時代，很多曾經懷揣着夢想、有着堅定信念的人，有着“自己選擇的路，跪着也要走下去”的勇氣，然而在面對着人心不古，經濟利益為先驅的年代，不但喪失了內在的那份堅守，外表上卻還裝出一副君子的樣子，內在已經腐朽的不行，卻還在搖旗吶喊的唱着為人民服務的口號，這種人是何其的悲哀。
然而還有一種人過得卻第三個鍋裏的茶葉，有着充足的內涵卻不輕易顯露於外，經過了社會的打磨，仍能保持着內在的道德底線，依然能夠運化出沁人心脾的好茶，外化而內不化，理事圓融，與社會大眾打成一片，做到真正的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。
霍爾頓夢想着成為一名麥田裏的守望者，他要拯救那些處於危險之境的純真者，使他們免受精神的傷害，使他們永遠純真，不受墮落之苦。作為新時代的青少年，光光有這份純真之心是遠遠不夠，在道德墮落的今天，我們更應該具備茶葉一樣的精神，學會保持內在操守的同時，引領更多的人堅守道德的陣地，綻放出美麗的生命之花!
文萃咖
