讀完一本名著以後，你有什麼領悟呢？是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的藥的讀書筆記範文，希望能夠幫助到大家。
《藥》這篇文章不長，花不了多少功夫便讀完了，可在第一遍讀完後，卻並不有什麼感受，似乎是一個平淡毫無一點起伏的故事，看完了，便過了。可再倒回去仔細看，其實在文章中是有妙處的。
整篇文章是在悲傷中發生的，小栓一直是病的，一直沒有一定活力，彷彿從出生便是一副虛弱的模樣，最後死，也是理所當然。這不免有些遺憾，照我所盼，倘若有段小栓健康的描寫或是回憶，可能在被人血饅頭無用治療離去後，更能對他有可憐吧。而他一直是在生重病，看起來無法挽救了，這個“藥”有沒有耽誤了他，好像也不重要，便也沒有了讀完心中為迷信偏方的反感了。
可那位獻出人血的烈士，雖沒有提起姓名，雖無一點正面的描寫，卻也讓人記住了。在牢中，不畏各種痛苦，還宣揚革命主張，甚至氣瘋了別人，便看出了那人的無畏與堅強。可魯迅先生終究沒有一處對他的介紹，僅僅寫了他被處死，雖然他只是“藥”的來歷的一個小插曲，卻從中看出了對待革命者的殘忍，而且不知姓名，不知已經死去了多少革命者？幾句短短的描寫，也透出了當時的社會。
讓我覺得最難忘，也是最怪異的，便是它的結尾。這麼巧，兩個人物的墓只隔了一條小路。可就是這條小路，分開了“罪人”與窮人。可又有什麼區別呢？都一樣的是被欺壓，一樣可憐。但那束小花，可能是全文中唯一一點彩色的安慰吧。最令我不理解的，便是那隻烏鴉，烏鴉靜靜地站在枝頭，沒有一點動作。雖然知道不可能有靈魂附在烏鴉身上，可不免有意思盼望，希望能神奇的發生，也算是革命者的紀念，可那銅絲般的枯草，鐵鑄般的烏鴉，卻是冰冷的，生硬的。這個比喻太妙，使那本就悲涼的氣氛再抹上了一層凝重，僵持着。
我心中閃過了對革命者的無限懷念與可憐。為了事業，犧牲了生命，死後也遭受不平，甚至靈魂無法顯靈。也許是被拋入了地獄，永遠不見天日。可正是他們的悲慘，才造就了現在的幸福。而這最偉大的，該被讚頌的人，卻受如此大難，心中感情交雜，是傷心，是可憐……只有那朵看懂世事的小花，默默為英雄正名。
最後的鏡頭出現了，烏鴉飛走了。是不經意，還是顯靈？我更願意相信是後者，它給了我一絲安慰。可誰又説的清，這本就是讓我們思考的。
讀完魯迅先生的《藥》以後，對中國舊農村裏的廣大農民有了一點見解。他們生活在一種似人非人的世界裏，過着麻木不仁的生活。暫且説是麻木不仁吧，他們是無奈的，就連如何墜入這麻木不仁的圈套裏的，他們也許也全然不知。可悲，真的可悲。但是他們卻一直的這樣生活，翻版着一個個前人的身影，一個個以前發生過的，卻又在不斷髮生的故事。多麼滑稽的事情啊，吃下那帶着革命者一點剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？包括社會，人性等等。
這個時候的農民除了幹農活以外，幹得多得也許就是整天的談論一些無關緊要的事情。但別忘了，一件小事可以成全一個人，也可以敗壞一個人。説的沒錯，就在這談論中，中國農民就消沉了，忘記了一些自己的責任，把自己真的就置身與天地山川之間，淡出了與命運的決鬥擂台之上。悲！
毅然決然的以為自己對於農民就認識這些，膚淺了？我們常常把愚昧落後的帽子戴在他們頭上。太重了，實在是太重了，他們負擔不起，我們這個社會也負擔不起，他們也許也不覺得了，不覺得痛，不覺得悲。他們變膽小了，他們變沉默了，他們越發的不知所措，也就不以為然，也就抿然眾人了。
往事越千年，來到今天，又有了像陳奐生這樣的中國農民。同樣，在面對百轉千回的社會時，他們同樣得不知所措，不知道怎樣適應當今的社會。面對物質和精神的雙重壓迫，他們不同於舊式中國農民，有了自己的精神追求，便又在我們的`生活中茫茫碌碌，我們卻又對他們“另眼相看”了，於是他們又是難堪，阿Q的復活者又層出不窮，讓人玩味。
我全然不知是他們容不下這個世界，總給這個世界增添一種凝重；還是這個世界容不得他們，總給他們以難處的境地？他們日出而作，日落而息，他們招惹誰了？他們完全有理由活得更灑脱些，但是他們卻沒有，依然執着於在世界的角落徘徊前進，他們或許已經習慣了，默許了。但是我們也開始關注他們了，的確，別忘了，只有他們，才是我們心中無法忘記的生命脊樑！
是我們改變了世界，還是世界改變了我們？也許是後者多些，我一路走來，也有過一些疑惑，但是我依然執着於那些心中的力量與温暖，這才是人性的所在吧！對於這個問題，你們每個人心中的中國農民形象，我期待你們的解答，也期待着生命的迴音……
再次閲讀魯迅的文章《藥》，我會感到我內心無比沉重。因為魯迅先生的小説無情地揭露了舊社會的醜惡，把當時的社會現實揭露的淋漓盡致。
先不談與本題無關的話題，我認為饅頭是吃的東西，那蘸了人鮮血的饅頭就成藥了嗎？這是十分荒唐的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。
首先從作品本身來看。作品的明線也是主線，突出地描寫了羣眾的愚昧和麻木。主人公華老栓愚蠢地相信人血饅頭能治癆病，居然讓孩子把革命者的鮮血當"藥"吃，而且對革命者這樣冷漠無情，對劊子手康大叔反倒畢恭畢敬。茶館裏的一夥人對革命者宣傳革命，"感到氣憤"；對革命者挨牢頭的打，幸災樂禍；對革命者歎息牢頭不覺悟，紛紛胡説"瘋了"。革命者被殺害，人們"潮水一般"地去看熱鬧。這些都充分説明羣眾毫無覺悟，麻木不仁。
作品的暗線突出地描寫了革命者的悲哀。革命者憂國忘家，卻被族人告發；在獄中仍然宣傳革命，卻招來一陣毒打；在刑場被殺，只招來一幫"看客"；鮮血還被別人當"藥"吃。他的母親上墳，還感到"羞愧"，也不理解他為之犧牲的革命大業。可見他是多麼寂寞，多麼悲哀！
有很多人説華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落後的表現！試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那麼華老栓還會如此盡力嗎？恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為"不孝有三，無後為大"的封建道德吧！為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來"移植"，與其説華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如説是對華氏祖宗的"孝"，這從一個側面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
《藥》描寫羣眾的愚昧和革命者的悲哀；或者説因羣眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地説，革命者為愚昧的羣眾奮鬥而犧牲了，愚昧的羣眾並不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加羣眾中的某一私人的。福利。魯迅先生用他的一支筆，將當時整個社會濃縮到簡短的文字中，字裏行間都射出殘酷的社會現實！發人深省。
讀完魯迅先生的《藥》以後，使我知道當時的舊社會就是一個吃人的社會。那些人都生活在一種似人非人的世界裏，但是他們卻一直的這樣生活，翻版着一個個前人的身影，一個個以前發生過的，卻又在不斷髮生的故事，難道説吃下那帶着革命者一點剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？或許在今天我們可以把病治好，但在沒有現在醫療條件這麼好的情況下，一個血饅頭做了什麼呢？小栓最終還是離開了人世！
饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了仙藥嗎？可能現在看來那是盲目的的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。他們還深受封建思想的迫害。
夏瑜是資產階級民主革命者，他代表的是廣大羣眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們感到氣憤“；他挨牢頭打，人們幸災樂禍；他説阿義可憐“，人們説他瘋了“，他被殺害，人們潮加“一般地去看熱鬧。華夏“本是一家人那！夏瑜應該依靠老栓卻沒有，老栓應該支持夏瑜卻沒有；流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情。讚美，也表達出當時民眾的落後愚昧，統治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得羣眾的大力支持，但文中在清明節墳頭出現的花環，説明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有？”””也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
有很多人説華……
文萃咖
