當細細地品讀完一本名著後，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收穫和感想記錄下來吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的培根隨筆讀書筆記，歡迎閲讀與收藏。
培根隨筆讀書筆記1
最近，讀了《培根隨筆錄》，真是愛不釋手。培根是近代思想史上最優秀的人物之一。他的話常常被人們拿來當作格言，比如有名的“知識就是力量”即是一例。他的這本《隨筆錄》充滿了閲世經驗，閃爍着智慧之光。我是小學教師，書中一些論述與我常常思考的問題正好相合，這自然引起我特別的注意。
培根寫道：“如果問：在人生中最重要的才能是什麼？那麼回答是：第一、無所畏懼；第二、無所畏懼；第三、還是無所畏懼。”我覺得，在我們小學教師身上，似乎缺少這種無所畏懼的精神。我們怕的東西太多，工作中好容易產生了一點新思想，比如一個教學改革方案，“怕”就來了，怕領導批評指責，怕同行評頭品足，怕學生紀律不穩，怕家長議論紛紛怕考試一塌糊塗……總之，怕出婁於。我們總是以為自己這也不行、那也不行。別人稱讚我們的“謙虛”，其實上是我們的自卑。教育的現代化需要有勇氣的教育工作者，我們小學教師很應該有一點勇氣。
如果以為自己不行，便只好去迷信權威。《培根隨筆錄》中就有不少這方面的論述。我們小學教師有時就喜歡迷信別入、否定自己，常常心悦誠服地讓別人替我們去思想。所以，我們小學教師很缺少點個性。有許多人，教了十幾年、二十幾年、或更長時間的書，竟沒有一點日己獨特的教學風格，真有點枉做教師一場。而只有小學教師都發揮了主動性、創造性，才會有小學教育的觀代化。
缺少創新，就意昧着因循守舊。正如培根所説：“既成的習慣，即使並不優良也會因習慣而使人適應。而新事物，即使更優良也會因不習慣而受到非議。”我們小學教師做工作似乎有點過於講究有根據，對新事物不那麼敏感，工作以不出“事”為上乘。這就使我們失去了最可寶貴的東西——思考和開拓創新。我們常常聽到這樣的議論：“現在的學生比過去的學生差遠了。”“這些新教師哪像我們參加工作的時候。”而一旦都符合了“過去”的樣子，大家便相安無事了，蘇霍姆林斯基是一位頗有影響的蘇聯教育家。在我國，還沒有出現這樣的教育家。這其中的原因固然很多，但我們教師缺乏勇氣、自信和開拓創新不夠，實在是主觀方面的重要原因。
教育改革，不能不研究故師，而研究教師就不能諱言我們自己的弱點。如果我們對教師的研究取得重大學術成果，那麼對我國教育事業的發展，無疑將產生積極的影響。
《培根隨筆錄》儘管不是專門談教育的書，但對教育工作者卻極有幫助。
培根隨筆讀書筆記2
不久前，經朋友推薦拜讀了著名學者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之後頓覺收益非淺。《培根人生論》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優美而且論述精闢。用其敏鋭的洞察力把複雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動有趣，這確是讓我的精神為之一振。
在《培根人生論》優美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之奇文共欣賞，疑義相與析。但又不免猶豫，因為《培根人生論》這本書中也有些篇章存在着爭議。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敍述的做人之道，實際上是典型的市儈哲學。《論帝王》、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統治經驗和權術。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優美與莊嚴的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛。因而，我認為《培根人生論》的確是值得一讀的好書。
在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時機》。他在篇中説到當危險逼近時，善於抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。
人的一生很多事情是不可能用確定論來準確描述的，但機遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機遇是歷史和社會造成的，因此要想有所作為，一定要善於省時度勢，看清發展的大趨勢，有良好的洞察力去感知哪裏有金礦。還有一種機遇是社會造成的，我國生活在六七十年代的人就沒有很好的機遇可以利用。機遇往往是突然地或不知不覺地出現的，有時甚至永遠不為人所知、或只是在回首往事時才認識到過去的那件事是個機遇，慶幸抓住了它或者後悔失去了它。
善於抓住機遇的人應該具有以下基本素質：
第一，要隨時做好準備，不要機遇來的時候臨時抱佛腳。不僅要儘可能的獲取各種各樣的廣搏的知識，還要儘可能鍛煉出很強的創新能力。我們要取得成功，關鍵是要有創新能力，而不是光有讀書能力。如果時間已使事物腐bai，而人卻無智慧使之革新，那麼其結局將只有毀滅（《論革新》）。有些人非常刻苦，很愛學習，但是遇到新問題總是一籌莫展，這就是創新能力不足。
第二，要從小事做起，認真地做好每一件事。道理很簡單，機遇總是突然地、不知不覺地出現，有時你甚至一輩子也不知道哪個是機遇。
第三，一旦出現機遇的時候，全力以赴，兢兢業業地抓住它。我國第一個乒乓球世界冠軍容國團所説的人生能有幾回搏！就是很好的詮釋。第四，要鍛煉出敏鋭的洞察力，善於在複雜的情況下發現機遇。許多學生唸書時成績很好，但後來，有的人成就很多，有的人卻一事無成。關鍵在於面對新出現的複雜局面時，能否發現機遇。
機遇難得，然而不可以創造機遇呢？答案是肯定的。首先，抓住機遇不是被動的，真正聰明的人會創造機遇。其次，創造機遇要找那種適合自己，到機遇多的崗位和地方去。，美國人很喜歡換工作崗位，一生中大概要換四次。中國人恰好相反，慣性大，幹一件事就想一輩子呆在這兒。換工作崗位有什麼好處呢？你不是一錘定終身，你可以多次換，找準最適合自己的、機會最大的地方和位置。再次，要得到原本不屬於自己的機遇，或者讓那些屬於自己機遇不要失去，很重要的一點，就是做人要誠實守信。有好多年輕人，為了短期利益和行為做假，考試作弊、説假話，就是不誠信，這樣做的最終結果是害了自己。中國某個地方曾經一度是商業非常發達的地區，而現有卻不然。原因很簡單，也是缺乏誠信。第四，要善於與人相處和交流。交流對一個人的成功很重要。英國作家蕭伯納説過，兩個人交流思想和兩個人交換蘋果完全不一樣，交換蘋果，每個人手上只有一個蘋果，而交流思想，每個人同時有兩個思想。如果大家都懂得這個道理，學會與人相處和交流，博採眾家之長，那麼你就具備了得到機遇的一個非常好的素質。最後，要有良好的心理素質，這對創造機遇非常重要。一旦工作出現問題，要很快調整自己，去做那些容易取得成功的事情。
以上是我對《培根人生論》部分章節的一點膚淺認識，由於水平所限難免存在偏頗。深望各方予以改正。
培根隨筆讀書筆記3
《培根隨筆》是英國十七世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著，本書分為《論求知》《論美》《論善》《論真理》等幾十篇隨筆，簡短而又富有哲理，讓我看了受益匪淺。
在這麼多篇“論”中，給我印象最深的是《論美》。美，本身就是一個廣義的概念。外貌美，心靈美，舉止美，自然美，人造美……這些都是人們常討論的話題。雖然人們口口聲聲説不能只注重外貌美，還要看重心靈美，但大多數人往往看到別人的外貌就給人在自己心中下了定義。
所以説，外貌美還是很重要的。但外貌再美，行為舉止不符場合，做出的動作讓人瞠目結舌，一樣會給人的第一印象帶來不好的影響。比如，在一場莊重的結婚典禮上大聲談笑着把鞋襪脱掉，把腳放在椅子上，人們的眼光自然會流露出詫異甚至鄙視。外貌是天生的，難以改變，但行為美是後天培養的，我們可以訓練自己，讓自己的行為舉止至少能符合場面。
優雅的行為美又是心靈美的一種體現。心靈是否美是判斷一個人最重要的一點，也是人們最容易忽略的一點。若心靈不美，看到主動幫助自己的人不會虛心道謝，而是不耐煩地罵對方多管閒事；若心靈不美，就不會懂得別人的美；若心靈不美，人所折射出來的一切美都是扭曲的、虛假的。
至今為止，我見過最美的女子是我的表姐。她結合外貌美、心靈美、舉止美以及智慧於一身。今年暑假，我看到她穿着剛從香港買回來的黑色小禮裙，顯得高雅而親切，慷慨大方，小巧可人，黑色的瀑布似的秀髮柔順地披在後背和兩肩，笑起來兩個大酒窩甜甜地咧開，眼鏡下一雙水靈靈的大眼睛彎成好看的月牙形。
我不像姐姐那樣美，還有許多不足的地方需要改進。看了《培根隨筆》後，我更加強烈地意識到自己的缺點的嚴重。那顆屬於我的美的寶石還有些黯淡，我會時常思考《論美》，讓寶石在我心中閃閃發光的！
培根隨筆讀書筆記4
我讀了《培根隨筆》一書，讓我的議論文水準又上升了一個層次。
我最喜歡的是第十九章《論狡猾》，因為裏面説的那些我的身邊都有，讓我明白議論文需要語言真實。"如果一個人想要破壞一件事，而且生怕它被別人巧妙地提出而得到圓滿解決的話，那麼最好是裝自己也希望它成功，並且有自己親自提出來，（）只不過提的方式是為了引起人們的反感，以達到相反的效果"議論文的語言不一定要多華麗，但要恰到好處，給別人感同身受的感覺。
第二十三章《論貌似聰明》中説"有的人説起話來很神祕，遮遮掩掩，欲言又止，不肯把他那些貨色痛快抖摟出來，除非是在暗處，似乎想永遠把它藏起來。他們用這種方法談論自己並不太明白的事情，人家還以為他們心裏有數，就是嘴上説的不太明白"沒錯，頭腦空空者為了扮成聰明人比任何一個破落户為了撐門面玩出的花樣還要多。貌似聰明的人也許能騙取別人的好感，但是論起做事來，即使是一個有點荒誕不經的人也不假正經的人要強。
《培根隨筆》中有很多篇章涉及到人性的思考。作者認為，人的本性是善良的，並且全書的開篇就是《論真理》，探討人們如何對待真理，如何追求真理；另外書中的美學思想也非常深刻，儘管作者並不是一位美學專家，但是後世的美學書籍常常引用培根關於美學的有關論述。有了對於人性真善美的謳歌，作者的教育思想也十分先進，作者認為教育的真諦就在於怎樣讓人們養成一種良好的習慣。
《培根隨筆》是一本非常值得讀的書。
培根隨筆讀書筆記5
培根的《論求知》則是單刀直入地以“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹”開頭，進而談及讀書求知的種種用途、由於目的不同而讀書求知的結果不同以及讀的方法種種和種種書籍帶給人們種種效果等等。
培根的《論求知》通篇找不到半點為狹隘的切近的政治功利服務的痕跡。文藝復興時期的一代散文大師培根處在個性解放、個性發展的黃金時代，整個社會洋溢着崇尚自由思想、追求高度個性化文風的氣氛。衝破乃至掃除封建傳統觀念束縛、粉碎無形的思想“框子”，是當時散文創作的主要內容，因此散文的形式也是毫無顧忌、毫無粉飾的，它的自由奔放、活潑新鮮正是人們自由思想的標誌。培根在《論求知》中，一開始便把思維的焦點調節到“求知可以作為……”這樣極其樸實的客體上，並且始終暢達輕鬆地議論着“赤裸裸”的“求知”（它的性質、目的、過程、方式等等）
培根《論求知》的這種強烈的非政治功利性非影射隱喻性和非引絡據典性，就更顯出一種天然、清純和質實，因而就更容易逾越歷史時代和民族的'障礙而同更多的讀者馬上產生共鳴。
培根《論求知》的另一個特點正在於完全擺脱“自我”的高度的客觀實在性。儘管就培根個人品質而言，頗有些為世人不稱道的趨炎附勢，為追求個人仕宦之途通達而走過旁門左道的劣跡，但未必“文如其人”。《論求知》以一種超然的態度，平正翔實地闡述着“求知”的來龍去脈、前因後果，沒有個人恩怨摻雜其間，沒有個人行跡出沒其間，沒有偏執的門户之見操縱其間。培根的其它論著也都有這種“無我”的境界和“忘我”的精神，因而容易引起廣泛的共鳴，具有特別豐富的思維覆蓋層次和很大的思維覆蓋面。具體以《論求知》為例來看，作者從各種方位、各種層面論及求知的作用、方式、過程、結果等等，猶如一位來自上界的全智全能的獨具慧眼的神，不帶任何人間難免存在的個人偏見，向人類詳盡而透徹地闡述“求知”，毫無個人情緒的衝動，毫無“利己”的動機，因而令人信服。
培根隨筆讀書筆記6
《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家、政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根説道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
培根是英國文藝復興時期最重要的散作家、哲學家。他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領域裏，也取得了重大成就。培根是一位經歷了諸多磨難的貴族子弟，複雜多變的生活經歷豐富了他的閲歷，隨之而來的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。這本書就是他的言論集。“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹。”“狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善於運用學問。”
本書不喜歡有三，一是基於培根的背景，所處時代，當時所處地位，寫本書的基調，都是為了國家，把女王利益高於一切的基調；二是培根本人已是律師職業，職業和權位使然，需然環環緊扣，所有文字都是在找證據一樣；三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何為國，出發點是為國家上層人士，與如現實的生活相距甚遠，我更喜歡發自普通人心底的書籍，描述人心靈的故事。
當然本書肯定是好書，喜歡有三，一是裏面有很多文章，如談天性，談膽大、談愛性……等等都是我喜歡的內容，特別是談天性一文，讓我感觸頗深，對小孩的培訓上有了全新的認識，特別是最後一句很是有道理——“人的天性不生香卉，便長野草，所以讓他適時地給前者澆水，將後者剷除”。二是這本書是本偉大的書，特別是對於青少年時期小孩子，我個人感覺就是必讀，對青少年的成長有很大的幫助，裏面很多好文章甚或可讓小孩熟記於心，教與他們做人的道理，指明方向；三是全文都是激勵為主的文章，有很多可細細品味的哲理性語句，當認為生活對自已不公，受盡折磨時可是療傷的哲理文字。
並且可以肯定，他絕不是一個依仗家庭而不學無術的紈絝子弟，在他的隨筆集中可以看出，他對《聖經》是很有研究的，或許可以對其中的篇章信手拈來（雖然一些片段出現了錯誤）；他對歷史深感興趣，對於歷朝各代的王侯將相之事如數家珍；至於希臘神話更是融匯在各篇隨筆之中，着實使文章顯得生動有趣。
培根隨筆讀書筆記7
在了無生氣的黑夜裏，總有一彎明月，陪伴着我走完崎嶇的前路。——題記
在歷史的長河中，書作為文明的使者，在一分一秒流逝的時光中停留了下來。而面對密密麻麻的書籍，我卻抽出由著名的英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所寫的《培根隨筆》，在這處處充滿哲理的世界裏遨遊了起來。
在這密密麻麻的文字裏讀着，一句話便使我深思了起來。話是這樣説的，“對於在上的人表示尊敬並不是一種奴氣，而是處世應盡的一種責任。
假如我們不這樣做，那麼居於我們之下的人又怎麼肯對我們表示尊敬呢？”從前的我，無論是從書本中讀到的“陶淵明不為五斗米折腰”，抑或是從電視劇中特立獨行的英雄，都深深加固了我心中對此的不屑。而書中培根對於榮華富貴的渴求而不斷低頭的性格也是我無法認可的，但我單單從這短短的一句話中，卻讀懂了“尊敬”的真正含義。
陶淵明的不為五斗米折腰是由於官場的過於腐敗，電視劇中特立獨行的大英雄是因為有着過於危險的任務而變得冷酷，而對於我們，這些都是不存在的問題。
文萃咖
