《孽子》讀書筆記

《孽子》是台灣當代中文文學作家白先勇唯一的長篇小説創作,全書共二十多萬字。以下是小編整理的白先勇《孽子》讀書筆記2500字，歡迎閲讀！

《孽子》是白先勇先生唯一一部長篇小説，又是其以同性戀者視覺對該類禁忌題材作現實主義描寫的大膽嘗試。然而帶着獵奇心理看這本書的人註定要失望。因為文中並無大段大尺度描寫。

由此可見，白先勇即使在處理這一類相對邊緣的灰暗題材，亦保持着他一貫的儒雅風度。煙霞滿紙，使人只覺其悽美，不覺污穢。

小説採用傳統的雙線串珠之法。明線寫眼前人事，暗線寫過往風雲，兩條線索穿插在一起，多用插敍，將個人的前因後果不動聲色便交代得清清楚楚。因為時間跨度大，使人有時空交錯之感。有因作者處理得當，儘管千頭萬緒，卻不覺雜亂。例如作者會將某一個人物作為線索上的一個點，並通過該人物眼或口，敍説那些過往。如通過人物“郭老”編的相冊“青春鳥集”我們便將“黑暗王國”裏那些離散的風流人物如桃太郎，塗小福，野鳳凰的傳奇瞭解了個大概。

明線更是圍繞着阿青，小玉，吳敏，老鼠等四個少年，寫盡了那一羣掙扎在社會底層，出賣皮肉苟且求生的同志百態。一明一暗雙線之間人物層出不窮而絲毫不顯雜亂，每個人物都是獨立的存在，尤其獨立的人格，因而即使是配角也不因此淪為主角的陪襯。這種筆法相當大氣。使我想起了《清明上河圖》那黯黃的畫面中那些穿越千年，神態各異的市井小民們，每一個人像都鮮活無比。白氏筆下便有這種宏大的畫面感。

個人認為這種效果很大得益於其使用得出神入化的白描手法。自古以來排得上號的小説家無不擅於此道。例如曹雪芹。他寫人物喜用白描，最是省時省力。例如寫寶釵這樣的主角也不過一句話“臉若銀盆，眼同水杏，脣不點而含丹，眉不畫而橫翠”，已盡得風流。

《孽子》一文中即使是一閃而逝的人物，也因作者精當老道的描寫給人留下深刻地印象，例如在在第一章出現的”老x頭”。作者這樣描寫他”頸子上長滿了牛皮癬，公園裏的人誰也不理他，他只有躲在黑暗裏，趁我們不防備，伸出手來猛抓我們一把”。只這一句話便把個人人厭棄的老色鬼活畫出來了。

白先勇的文字色彩之濃烈使我一見如故，因為聯想起自小看熟了的張愛玲。例如阿青之母捱打之後得到丈夫送的花裙這一段。 “盒子裏是一件嶄新的細麻紗連衣裙，豆綠的底子，起着大團大團的紅芍藥。母親爬下牀，將新衣裳換上，站在鏡子面前左顧右盼起來。可是她露在外面的背項上，卻添了兩條手指粗的鞭痕，橫斜在那裏，青紅青紅的浮腫起來，象兩條蛇，蟠爬在她那雪白的背上”他用字秣麗奪目，配合故事情景，竟將濃豔化作了悽豔，大紅大綠的顏色，濃的化不開似地直擊人心，使人一見難忘。

很難將小説定義為具體某類題材，因為它以同性之愛為主，涉及面卻超出了這個範疇。上升到了一個人文關懷的角度。例如其中涉及手足友愛，家庭倫理，代際交流，社會百態，更有彼時的民風民俗等。將其定義為同性戀小説未免失之狹隘。

而青春鳥一詞在文中多次出現，我們不妨從這些年華正生而歷經滄桑的少年們身上説起。作者對這些少年的態度，借文中人物郭公之口表明：“你們這羣在這個島上生長的野娃娃，你們的血裏頭就帶着這股野勁兒，就好像這個島上的颱風地震一般。你們是一羣失去了窩巢的青春鳥。如同一羣越洋過海的海燕，只有拼命往前飛，最後飛到哪裏，你們自己也不知道－－－－”

作者的態度明確，對這一羣野孩子，他羨其青春，哀其不幸，憐其孤苦。絲毫沒有歧視之意。不僅如此，在字裏行間，還代這羣青春鳥向社會發出不平之鳴。

在這些少年加入“黑暗王國”之前，又何嘗不知等在他們面前的是如何不堪的命運。然而他們無一不是為社會家庭所不容，在自我放逐與那個黑暗的國度。人生而平等，這些少年不應該因為性取向的不同就受到世俗的歧視與壓迫。而相對於險惡的外界，外人眼中邪惡污穢的公園反而像是這些“苦命鳥”的樂園，是他們暫時的巢穴。這對那些坐着説話不知道腰疼的衞道士的一個絕妙的諷刺。

此外，作者對發生在這黑暗王國裏同性之間的愛情持一種悲憫的態度。小説中“龍子與阿鳳的愛情在作者的筆下，”驚心動魄，純萃狂烈，如同一個理想，相對慘淡的現實，顯得那樣不真實，於是作者只能讓它既是在小説裏，也只是一個亦真亦幻的傳奇。無疑那是作者的愛情理想，一個感情的烏托邦。因為不可得而彌顯珍貴。聯想起白先勇隻身從美國到大陸，踏遍千山萬水，為重病的摯友王國祥求醫問藥的苦心，很難不唏噓。

白先勇在一個採訪中曾説道，我寫作是因為我希望把人類心中無言的.痛楚轉換成文字。他的這一個信念，在孽子一文中體現得尤為明顯。這些少年在別人眼中鎮日尋歡作樂，見面嘻嘻哈哈，沒心沒肺一般。儘管他們個個來路淒涼，彼此之間再這種難以言説的痛楚顯得尤為動人，親密，也從不訴苦皆因“每人心中都有一段隱痛，殊難訴諸於口”。而在白氏繡心錦筆之下，這種難以言説的隱痛變得尤為動人。

主角之一的小玉是個風流俊俏，瀟灑自在的人物，連讀者都以為他是個沒心沒肺，不識愁苦的主兒時，他卻在母親面前爆發了一次。小玉知道生父是個日本人之後便鍥而不捨地做着“櫻花夢”，盼着有一天他能帶母親到日本去找到父親。為此，他到處人日本華僑做“乾爹”，還將日本地圖上每一條大街小巷記得爛熟。這一日他回鄉探母，談起身世，觸動機心般“突然兩隻手揪住他母親胸襟，一頭撞進他母親懷裏，放聲慟哭起來。他那顆頭，像滾柚子一般，在他母親那豐滿的胸脯上擂來擂去，兩隻手亂抓亂撕，把他母親身上那件菜青色的綢裙扯得嘶嘶的發出裂帛聲來。他的肩膀猛烈的抽搐着，一聲又一聲，好像什麼地方劇痛，卻説不出來，只有乾號似的”。他這有且僅有的一次爆發，使我們恍然驚覺，這個嬉笑怒罵，看似瀟灑的少年，從生理到心理，承受了怎樣的苦痛。

又如野孩子阿鳳自小會無緣無故哭泣，一哭兩個時辰停不下來，全身痙攣，人問緣故，他答説“心口發疼，不哭不舒服”。

白先勇説“我能感受到別人的那種痛楚，就有忍心的感覺”。這也許就是他成為大家的原因吧。要有一顆多善感而悲憫的心，把這一羣孤苦少年的青春與眼淚，都寫得這樣傷痛而動人。