一個平凡而又閃光的穆斯林世界;對穆斯林信徒的日常生活習慣、婚喪嫁娶風習做了詳盡、細緻、真實的描繪。下面是穆斯林的葬禮讀書筆記，快來圍觀吧。
穆斯林的葬禮讀書筆記【篇一】
愛情大約是文學作品的永恆題材，從浪漫的言情到驚悚的探案，從波瀾壯闊的歷史到細枝末節的百姓生活，從天馬行空的科幻到現實殘酷的紀實，不論是以主角的身份娉婷登場，還是如引線般若有若無時隱時現，愛情都像空氣中那一絲綿長的氣息，勾起讀者熟悉又陌生的甜蜜回憶。
而不被允許不被接受的愛情往往又成為了作者手中的利器，用來撕心裂肺，用來曲折跌宕，用來反抗禮教，用來追求自由。
但，時代變了，觀念變了，人也變了。在自由戀愛盛行的今天，書中那些所謂“愛的權利”，不過是男男女女對婚姻不忠的一個方便的藉口;所謂的“人性的解放”，不過是道德的淪喪和責任的缺失。可笑的是，書中追求自由和人格獨立的新女性，在現在的眼光來看，不過是個不折不扣的“小三”。想起long同學曾經評價膾炙人口的《羅馬假日》就是一個飽經社會歷練的中年男子欺騙一個涉世未深的純潔少女，在現實社會這樣的情節不會是浪漫愛情劇而是血腥犯罪劇。用現代的眼光看《穆斯林的葬禮》，就是動盪社會下婚外戀帶給兩代人的創傷。
時代改變的不僅僅是觀念，時代也改變了命運。書中的悲劇是家庭的悲劇，更是社會的悲劇，宗/教的悲劇，時代的悲劇。雖然各大宗/教總是以善待他人人皆平等為教義，卻在實踐中固守自己的陣營，拒絕溝通和了解，把人劃分歸類。在人為設置的障礙和藩籬面前，有時連親情和愛情都顯得那麼蒼白無力。
一直覺得經典之所以成為經典並傳世，不僅因為它代表了那個時代的特徵，還因為它揭示了亙古不變的人性。這部《穆斯林的葬禮》曾經獲得了茅盾文學獎，在豬看來卻僅僅是那個時代的作品。
穆斯林的葬禮讀書筆記【篇二】
一部反映穆斯林生活的聖潔詩篇;一個平凡而又閃光的穆斯林世界;對穆斯林信徒的日常生活習慣、婚喪嫁娶風習做了詳盡、細緻、真實的描繪。
這部50餘萬字的長篇，以獨特的視角、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內涵、冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了樑亦清、韓子奇、樑君璧、樑冰玉、韓新月等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現實生活。作品含蓄藴藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動讀者的心靈，曲終掩卷，迴腸蕩氣，餘韻繞樑。
書的序言是由偉大的冰心奶奶題詞的。開開始閲讀此書的時候，使我大為惑解：作者選用的是一直極為特殊的寫作手法。比如説;作者在彼章寫當今，而後一章又開始着重寫過去。就如此的一環扣一環的。這樣的一種構思方式首先引起了我的強烈興趣，使我開始對小説寫作的一些結構、佈局方式產生了濃厚的學習興趣。
伴隨着對這本書的`強烈的感知慾望，使我放下了手頭上正在忙的工作。於是，抽出兩天下午的時間，匆匆的趕完了。
首先，我被書中美麗的言語和措辭深深的吸引了，不管是對於景物的描寫，還是對於環境的襯托，作者運用的詞語都那麼的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。
再者，作者虔誠的宗教情節也深深的感染着我。在這之前，雖然自己對於伊斯蘭教也有過一知半解(大學我班有個女同學是漢族與回族的混血兒，在與她一起生活的時候有溝通)，卻從來沒有了解有關穆斯林的那種深深的宗教情節，以及更多的有關宗教本身的內容。因此，從這方面來講，我覺得自己又學到了不少知識，增長了見識。
第三，最令我震撼心靈的是新月與楚雁潮的愛情。從一開始的師生情深，發展到最後的心靈盟友，乃至靈魂密友，在閲讀他們兩人的言語和對白的同時，我內心深處也被一種深深的，同時又極為強大的情感震撼着。我不能不承認，我被這種高尚的愛吸引了，完全融入到了故事情節中，隨着主人公的心情也不禁的隨之變化。説實話，我很羨慕，甚至嚮往他們兩人之間的那種相儒以沫，這樣的愛情神話或許也只能發生在小説或者電視劇中吧!但不管怎樣，它給人勇氣和信心去追求自己內心中的愛情。即使現實生活中不會擁有如此美麗的巧合，但至少讓人生多一些希望吧!
第四，楚老師與新月之間那種對文學，對翻譯事業的熱忱也正是我深深嚮往的。基於對文學和英語的共同愛好，這也是我一直夢寐以求的目標和理想。只不過，與他們相比，我自慚形穢。相比之下，自己的水平是多麼低微啊!文學知識的無知，英語水平的侷限，都使我一次次的看到了自己的不足和缺陷。那麼美的拜倫的詩，那麼經典的沙翁的台詞，足可見作者文學素養之不一般!
第五，對於人生的悲哀和對於命運的不可預知，也使我產生了深深的惆悵。整本書中，看到最後，充滿了對於人生痛苦和煩惱的無奈，同時也預示着命運的殘酷和渺茫。儘管每一個人心中都未曾放棄過對於愛，對於美好，善良等的追求，但最終卻無法逃脱命運的束縛。任憑人的力量，人的信念一再的抗爭，最後也無法抗衡命運的安排。唯一值得我們慶幸的是，這些苦難的人們，心中還有一個真主安拉，這至少為活着或死去的人都提供了不小的安慰。真主安拉真的存在嗎?不管事實如何，人生在世，心中擁有一絲信仰和追求未免是一件壞事!
話外音：在這大量文字的背後，更讓我看到了知識的可貴。姐妹情深的璧玉兩人，皆因為所受的教育不同，對於愛情，對於人生竟也產生了天壤之別。玉兒對於愛情的執着，對於自由的渴望，她的大膽，果敢與無畏，正體現了新時期中國青年的新氣息!而作為老一代婦女的代表，壁兒的迂腐和落後，以及對於愛情的盲目和對於生活的依附，又使我不得不為之悲哀……
俗話説：“一部偉大的作品可以改變一個人的一生。”文學對於一個人一生的影響確實是顯而易見的。由此説來，如何讓自己更具文學修養和文學素質，是一個仔細考慮的問題了。就當下來看，當然理應從基礎做起，踏踏實實的走好自己現在的每一步，從而使自己以後的人生走的更加從容和瀟灑!
擁有生命，便是人生之最大的樂趣。與書中的主人公比起來，我們不幸福很多嗎?最起碼，我們還活着，還擁有着生存的權利，這樣説來，我們還有什麼理由抱怨生活，抱怨命運呢?也許，你的人生之旅正面臨着難以逾越的鴻溝，也許你現在的人生之路正充滿荊棘，但無論境遇如何，請學會瀟灑一些吧!珍重生命，只要你還呼吸，就沒有任何東西可以將你打敗!除非，你選擇了自我放棄或是自我消亡……
穆斯林的葬禮讀書筆記【篇三】
提起《穆斯林的葬禮》，很多人都會想到一個詞——玉殤。是啊，在那隨珠和壁，明月清風的"博雅"大宅裏上演了多少讓人魂牽夢繞的情與事，在夜間那沙沙聲中打磨出了多少稀世珍品。兩代穆斯林是從這裏走向輝煌，也是從這裏走向衰敗。
我無數次的為故事之中的女主人公歎息，韓新月，如一輪新月般純潔，如美玉般無暇，她正值青葱歲月，亭亭玉立，她淺嘗愛情，不甘於獨卧被榻之上，她好似一株出水芙蓉，不容世事污濁，秉持着她那看似平凡的目標，渴望重歸於燕園未名湖畔雕樑畫棟的備宅之中，於幽幽燈光下，深望着她眷念的愛人，重讀他的譯作，重聽他淺吟出拜倫純淨如清泉的詩句。楚雁潮，26歲風華正茂的年紀，在燕園教書，由於同對翻譯譯著事業的鐘愛，新月與班主任楚雁潮的建立起了一種相惜的情感。然而在那個容不得浪漫的時代，她的師生之戀只有走向死亡。 一年後，噩耗傳出，新月患有不治之症，然而，在楚雁潮的一次次關懷中，他們發現彼此之間已越過師生之界，心生愛意，他們是年齡相仿的年輕人，一個是老師，一個是學生，而且還是一個卧榻病人，這似是一道難以逾越的鴻溝，然而，與此之上更有一道線，將新月與楚雁潮，那便是信仰，新月是回回，是一位穆斯林，她受着安拉的祝福來到世上，每天看着母親做齋戒，然而，回回是絕對不能與異教人結為連理，楚雁潮相伴着新月走過了最後一段人生，他只是給了新月延長生命的動力，他沒有奢望最最簡單的婚姻，他只想這樣守着她。 然而，楚雁潮最終還是沒能力留住新月那脆弱的生命，新月走了。她帶着遺憾走了，她帶着無限希望走了，她帶着對未來的嚮往，對事業的熱愛走了。新月在臨死時一直在問她的好友淑彥"天亮了嗎 楚老師怎麼還沒來啊 ……"我潸然淚下，她帶着莫大的遺憾離開了人世。離開了這個有她愛和愛她的世界，離開對於她而言才剛剛開始的人生。
當楚雁潮跳下墓穴為新月試坑時，我哽咽了何謂偉大的愛情，那種揪心的疼痛感延伸到了每一處肌膚。此時，我多想質問，上主安拉，您的仁慈哪去了 那悽美的讓人肝腸寸斷的感情，那深邃的讓人刻骨銘心的摯愛，那幽杳的柔情似水的關懷，構成了一部偉大的愛情篇章。 然而，這只是這部書的一小部分。 月與玉的穿插，跨越時空，讓我遊蕩在兩代人之間，感動着兩段感動。奇珍齋的興衰，韓子奇的人生經歷，韓太太的辛酸與無奈，韓天星的哏直，陳淑彥的賢惠，樑冰玉的倔強與遺憾…一個個血肉豐滿的角色匯成了一個曲折感人的故事。整篇文章似一支幽歌，一唱再唱，沒有華麗的詞藻，確是深情至極的詩篇，抽出兩條明晰的線，兩段憂綿的戀情，兩處凝滿淤血的城——北平與倫敦，我無法不説這篇小説的偉大。 這曲哀歌既畢。
於是，人們虔誠的念悼：
啊，安拉!
寬恕我們這些人：
活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
啊，安拉!
在我們當中，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中; 你讓誰死去，就讓他死於信仰之中。 啊，安拉!
文萃咖
