放冷箭燕青救主，劫法場石秀跳樓。本章一開始提到了盧俊義，盧員外他不會水，但是被浪裏白條張順排翻小船，只見盧俊義快速倒下水去，但是在這時，張順卻在水中攔腰抱住盧俊義——盧員外。
後來宋江想請盧員外坐上第一把交椅，但是盧員外説道：“寧就死亡，實難從命”。但是，宋江他們卻不願意把盧員外給放走，他們心裏想：“這把交椅必須讓盧俊義這個人給坐上去”。哎，他們的想法有點意思哈。
但是，我覺得啊，宋江他們這羣人這樣做就有點過分了，因為人家畢竟説了自己的難處，自己不方便的地方，但是，宋江他們不但沒有聽進盧員外所説的，反而硬是把盧員外給留了大概三四十天才把人給放走了，所以我覺得像宋江他們這樣做到有點強人所難，有點過分了啊。
即使是這樣，宋江還是我最喜歡的人物之一，因為宋江的人物形象非常的複雜，這也是我喜歡宋江的一個點。
後來他們一羣人為了留住盧員外，吳用也加入了進來，也去想方設法讓盧俊義坐第一把交椅，他們開始想計謀，吳用回到了忠義堂，再入酒席，巧言令色，想要説服盧俊義，但是誰曾想到盧俊義毫無動搖，宴會直到半夜二更才散，但是即使這樣，也阻止不了盧俊義想回去的腳步。我覺得即使宋江他們留住了盧員外，留住的也只是他的身體，而盧員外的心，他們是永遠也留不住的。
過了幾日，盧員外堅意要行，宋江見盧俊義思歸苦切，便也只好妥協説道：“好吧，來日金沙灘送別。”盧俊義聽聞後，非常的開心，終於可以回去了。心想：“太棒了，我終於可以回去了，幸好當時沒有坐上這第一把交椅。”過了幾日宋江等人把盧員外送過了金沙江，相互告別，便離開了。
讀到這裏，我突然發現宋江其實也是有點傻傻的，他們想盡辦法，絞盡腦汁，留了盧員外三四十天，但是還是沒有把盧員外給留住。盧員外在這裏也是一個堅守自己立場的、不違背自己原則的一個人。
宋江，你是我在《水滸傳》裏面最喜歡一個人物，沒有之一，《水滸傳》在數百年來也是深受讀者的喜愛，同學們，你們在這本書裏最喜歡的是哪一個人物呢，一起來討論討論吧。
《水滸裝》，這是一本眾人皆知的書了，它是中國四大名著之一。今年寒假，我重温了一遍。這本書主要講了108位鐵錚錚的好漢因受到小人陷害，陸續被逼上梁山起義，後歸順朝廷。幫助朝廷平山賊，斬方臘、東征西討，位大宋立下了汗馬功勞；最後卻遭遇奸臣高俅所害，沒有戰死的好漢也都被害死了。但是他們的英勇事蹟卻被人們永遠歌頌與傳揚。
正可謂“初讀好書，如獲良友;重讀好書，如逢故知。”每讀一遍好書，內心都會有不同的感受：讀完這本書，我的腦裏印下了兩個字：“忠”、“義”。
一個“忠”字就包含了對自己的國家、親人、朋友的盡心竭力，鞠躬盡瘁。宋江在重重威逼利誘下，仍然只效忠於自己的國家，可謂是忠心耿耿；林沖是妻子在林沖被逼上梁山後，面對高俅之子的調戲，欺凌寧死不屈，最後上吊自殺。這，也是“忠”的表現。
而“義”呢，也包含了很多內容。108個好漢為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是“義”.為人民，為國家除暴安良，出生入死也是義。在108個英雄之中，我認為最能體現“義”的就是花和尚魯智深了。他雖然生性魯莽，經常為小事與他人發生衝突，但是他路見不平就拔“斧”相助的精神；令那些喪盡天良的惡人們聞風喪膽。他也有些野，一身魯莽莊稼漢的習氣，動不動就發火。遇事部分青紅皂白，總是一説二打三罵，結果不是吃虧就是後悔；但是他卻有着“富貴不能淫，貧困不能移，威武不能屈”的氣概。最重要的是他有一種英雄氣概，有一種為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
其實也不光是剛才提到的那些人，不管是古今中外，都有許多能表現出“忠”和“義”的人。
俗話説：“小孩兒不讓讀水滸，讀了學打架。”可我並不是這麼認為的，這部書更多的是放映了當代的平民生活狀態，並告訴人們忠義的精神，大家若是細細的品讀水滸傳，也一定會深深的陷入進去，有自己獨特的體會的。
“江山非畫美如畫豪傑壯士影疊疊俠義如酒濃於酒男兒豪飲情烈烈”這首歌詞寫的正是英雄好漢會聚的《水滸傳》，一段英雄豪情的觥籌交錯。
讀了這部書，我明白了這是一首封建社會農民起義的英雄史詩，它不僅反映出沒落衰敗的封建社會還把它的殘酷與剝削階級深深印烙在讀者心上。
這部書的作者是元末明初的小説家施耐庵，以宋江領導的起義軍為主要題材，梁山英雄反抗壓迫，不畏權利的威壓，暴露了北宋末年統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時的社會矛盾和“”的殘酷現實。
我還記得《水滸傳》裏面有一個英雄叫做李逵，文中他性格暴躁魯莽，也常常因為一些雞毛蒜皮的小事情而發生衝突，嚴重起來還把人的命害了。看到這段，我也不禁皺了皺眉頭。
除了這個，文中也有寫到他的肝膽俠義。他的路見不平，拔刀相助確實我喜歡的，讓那些含着賊膽的人不敢再猖狂。
而結合現實，或許在現在治安好了的環境下沒有這些讓人心驚膽顫的大事情。但是《水滸傳》裏的英雄義氣卻影響着我們，滲透進了我們的生活。
就像平時人與人相處，互相幫助，朋友之間不背信棄義，真心對待的。而“義氣”也有“非義氣”行為的表現。就像是一些好兄弟或者好姐妹做出了一些損害社會和人民利益的事情，則不應該把“義氣”放在這裏面，而是應該對其做出的不良行為做出勸導和阻止，這才是“義”應該放置的位置。
我也記得我身邊的一位同學想在測試中作弊，戳了戳他前面同學的後背，求助道；“兄弟，幫幫忙”。但是那個朋友卻對着他搖了搖頭，“對不起，我不能幫你。”便又轉回頭埋頭寫作了。
也許我們覺得朋友不幫是不講義氣，但是我們可以深一層想想。這何嘗不是朋友對我們的情與義，不忍看到我們跌落懸崖深谷，而是伸出一隻手，讓我們緊緊握住了希望。看清楚一點的，便可以看出自己曾經的不該與幼稚，更能知曉所謂“義氣”的含義。
”天地宛如山寨四海兄弟赴盟約四海兄弟赴盟約……”
《水滸傳》這本書講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，給我腦海裏留下深刻印象的只有兩個字：忠，義。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎?他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮鬥的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些醜惡的東西同化了。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信”神聖”。當前，我們作為祖國的教育者，最主要的任務就是把我們的祖國的後代培養成為新一代人才，以把我們祖國建設成為更富強昌盛的國家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神聖”，用自己的雙手去維護這一份”神聖”。
《水滸傳》這本書講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，給我腦海裏留下深刻印象的只有兩個字：忠，義。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎?他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮鬥的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些醜惡的東西同化了。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神聖”.當前，我們作為祖國的教育者，最主要的任務就是把我們的祖國的後代培養成為新一代人才，以把我們祖國建設成為更富強昌盛的國家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神聖”,用自己的雙手去維護這一份“神聖”。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和 “天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府樑中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害後，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀！ “天孤星花和尚魯智深” 是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人於水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現出一副粗魯，野蠻。可他到了衝鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮着62斤重的禪杖上陣殺敵。
話説武松離了“三碗不過岡”後，便直奔景陽岡。走了一里多路，武松便覺得又累又渴，躺到一塊大石頭上，正閉了眼要睡，忽然從亂樹叢中躥出一隻吊睛白額大虎來。武松見了，頓時驚出一身冷汗，酒也醒了一大半，從青石上翻身跳下，抄起哨捧，閃在旁邊。那老虎把兩隻前爪在地上略按一下，縱身一撲，武松急忙閃到一邊，老虎見捉不到武松，便乾脆一掀，一剪，可都讓機靈的武松閃過了。那老虎正準備再次攻擊，武松連忙掄起哨棒，從空中劈下，誰知只打到了一棵樹上，哨捧斷成了兩截。這一下，激得老虎向武松猛撲過來，武松往後一跳，老虎恰好落在他面前，武松丟掉手中的哨棒，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它，又用拳頭猛打它，不一會兒，老虎就只剩下一口氣了，五官裏全部是血，武松又到樹邊拾起半截哨棒，回來又打了一二百下，直到老虎一絲氣也沒有了才罷手。武松又回到青石板上歇了好一陣，才走下岡子去。
身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼睛射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風。語話軒昂，吐千丈凌雲之志氣。寒假裏我看過很多書，比如《海底兩萬裏》，《昆蟲記》，《水滸傳》，《駱駝祥子》等等，但我最喜歡的一本書是《水滸傳》。
《水滸傳》一百回。是由層次分明，而又統一連貫的前、中、後三個大部分組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松，魯智深，以及宋江等人的故事。一方面反映了各種人和事怎麼形成的“逼上梁山”；另一方面也表現了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大，由弱到強的發展過程。
這本書的每一個故事都是圍繞兩個字來寫的，那就是“忠”和“義”，“忠”即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，為朋友盡心竭力，宋江在種種威逼利誘之下，仍然對當時的朝廷忠心耿耿，這就是“忠”；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是“忠”
在當今這個社會中，相信很多人能做得到“忠”這個字，但是卻很少有人做得到“義”這個字。一個個“義”字，包括了太多內容，《水滸傳》中108位好漢，他們為兄弟為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就是為了一個“義”字。
記得有一次早讀課，老師，突然要查完成作業的情況，我的好朋友小亮沒有完成作業，小亮急得團團轉，我一拍胸脯説:“沒事，抄我的吧，快點就不會被發現了”，現在想來，那是義嗎？真正的義怎麼可能作弊呢？其實在現實生活中，類似於給人讓座，幾乎誰都能做到，但救人於危難之中，卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心，是真正的肝膽相照。
《水滸傳》讓我明白了什麼是“忠”和“義”。作為一名中學生我認為“忠”和“義”這種精神也值得我們去學習！
在歷代封建專制統治者眼中，“造反”都是大逆不道的，“造反”者都是殺人放火面目猙獰的妖魔鬼怪，但我國四大古典名著之一的《水滸傳》卻反其道而行之，為那些所謂的造反者樹碑立傳，並渲染他們豪情壯志而且仗義除暴安良的英雄壯舉，使他們成為我們心中的英雄人物。
《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。其中梁山就有一百零八將，再加上其他陪襯人物，有幾百人之多。這些人大都形象鮮明，給人留下了深刻印象，其中尤以林沖，魯智深，武松，吳用，李逵，宋江等人最具神采。
在這本書中我最喜歡的人物形象為武松和吳用。
武松是清河縣人，是排名第二，江湖上人稱武二郎。幼年父母雙亡，由兄長武大郎撫養成人。井岡山打虎後任陽谷縣都頭，後又因鬥殺西門慶，潘金蓮，刺配孟州，又因血濺都監府逃至二龍山落草。三山聚義打青州後上梁山入夥，為山寨步軍十頭領之一。他的性格特點我十分喜歡，他武藝高強，有勇有謀，崇尚忠義，有仇就報，有恩必報。從為武大郎報恩開始，他醉打蔣門神，鬥殺西門慶，大鬧飛雲俌，血濺鴛鴦樓，除惡蜈蚣嶺，一步步走向反抗道路，他是下層英雄好漢中最富有血性的一個。
吳用是暉城縣人，表子學究，道號加亮學生，人稱智多星，財主家門館教授。智取生辰綱的組織者，我覺得他好厲害，要是我根本想不出這樣好的方法騙過青面獸楊志，他上山寨後為掌管機密二軍師之一。我比較喜歡智取生辰綱，排九宮八卦陣，他的性格為足智多謀神機妙算。
這本書取材於北宋末年宋江起義的故事，當時黑暗官僚腐敗，社會矛盾極度惡化，爆發了農民起義，起義聲勢浩大，但後來失敗，義軍因而有傳奇色彩，在此背景下，施耐庵，羅貫中集其大成，在民間故事話本，戲曲的基礎上再創作，終成長篇章回小説，可以説水滸傳是長期以來的民間的集體創作和作家藝術加工的產物。
《水滸傳》中所記一百零八人，人人有性格。他們豪俠仗義，深受人們的喜愛。
小説前四十四回，先講述單個英雄的故事。後來逐步發展為梁山大聚義，七十回以後，寫他們歸順朝廷走向失敗。整部小説環環相扣，線索分明。
《水滸傳》情節生動曲折，令我印象最深刻的，便是其中的一篇“智取生辰綱”。作者施耐庵選取兩條線索，一條明線是楊志押運生辰綱，另一條暗線則是晁吳智取生辰綱。文章通過對環境的描寫，將人物形象刻畫的生動形象，如其中的“此時，正是五月半天氣，雖是晴明的好，只是酷熱難行”，這處環境描寫突出了當時天氣的炎熱，楊志又急功近利，粗暴蠻橫，使其與廂禁軍發生衝突。作者又通過對楊志及押送人員的語言描寫，在矛盾衝突中推進情節，快速轉換場景，達到引人入勝的效果。
後來吳用等人又運用心理戰，讓眾人先吃好酒，使楊志等人誤認為酒中無毒，是好酒，讓人放下顧慮，這個便是計策。
《水滸傳》中人物形象鮮明，深入刻畫了人物的性格以及他們命運的發展史。這些梁山好漢號稱“一百單八將”，宋江、吳用、林沖、魯智深、武松……無不有血有肉，個性鮮明。
武松是下層俠義之士的典型人物，有仇必復，有恩必報。為兄報仇，不惜鬥殺西門慶，血濺鴛鴦樓。林沖是上層人物的代表，他是被迫造**的。他一直安分守己，卻因被陷害誤入白虎堂，在發配期間，被董超和薛霸陷害，幸得魯智深相救，最後被逼上了梁山。
《水滸傳》是一部不朽的傳奇，它記敍了梁山好漢們從起義到興盛再到失敗的全過程，表達了作者對平等社會的嚮往。
正如胡適所説的“重興《水滸》，再造梁山，畫出十來個不會磨滅的英雄人物，造出一副永不磨滅的奇書。我想，這也正是從古至今，人們都愛《水滸傳》的原因吧！
從今天起，我也要把這部奇書從書架上取下，再次品味。
《水滸傳》，我國曆史上第一部描寫農民起義的長篇小説，中國的四大名著之一。它揭露了封建社會統治階級的罪惡，以至於農民起義。該部作品成功地塑造了農民起義時的英雄形象，有豁達魯莽的魯智深，深沉穩健的林沖，情深義重的武松，單純狂野的李逵，足智多謀的吳用等等。這些人物集正義於一身，嫉惡如仇，給人留下難以磨滅的印象，從而讓我更加敬佩這一百零八好漢。
小説中高球是一個破落户的浮浪子弟，僅因為他踢得一腳好球，得到皇帝的賞識。不到半年時間，便做得帥府太尉的一等高官，他依仗皇權，迫害忠良，與蔡京、童貫之間相互勾結，把持朝政，無惡不作。大小官吏也都是他的羣黨。這些大大小小的統治者，編織了一個黑暗勢力的魔網，籠罩在老百姓的頭上，天下百姓，民不聊生！於是一場聲勢浩大的`農民起義轟轟烈烈就此展開了。
宋江生性純良，樂善好施，已被眾人推舉為首領，本想梁山好漢就此能行義天下，誰料朝廷一紙招安文書，宋江竟不顧眾英雄的反對，一意孤行，心甘情願地扛起“順天”“護天”的大旗接受招安，聚義廳前豎起的“替天行道”大旗也從此不在升起，梁山每個英雄好漢的生命也因此斷送。
《水滸傳》的作者善於把人物置身於真實的歷史環境中，一百零八條好漢，大塊吃肉，大碗喝酒，不畏強權，替天行道。危險時刻緊扣人物的性格特點，在生死存亡的關鍵時刻，他們用自己的行動、語言來捍衞自己的使命。
説了這麼多，大家一定想了解本書的作者——施耐庵，中國元末明初著名小説家，名子安，字耐庵，淮安（亦説興化人）人，祖籍蘇州，相傳施耐庵是《水滸傳》的作者。明嘉靖十九（1540）高儒《百川書志》載：《忠義水滸傳》錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。
有關施耐庵的生平事蹟材料極少，蒐集到的一些資料存在頗多矛盾。施耐庵於明元宗至順二年（1351）中進士，曾在浙江錢塘做官二年，因與當權者不和，棄職還鄉，回到蘇州，根據宋元以來廣泛流傳的明間故事，説唱話本，戲曲，進行綜合性的創作，寫成了《水滸傳》。
如今，那個折戟沉沙的時代己經遠走，現如今見義勇為成為過去，落井下石變為風氣，冷眼旁觀變得自然，千百年英雄正氣磅礴如歌無人歡唱！千百年英雄豪氣無人能傳！
讀這本書，令我最揪心的是梁山好漢替天行道，最後卻四分五裂，死的死，走的走，一百單八將最後只剩下了二十七個，成了悲劇。令我最感動的是，一百單八將的兄弟情深，一人有事，大家都奮力相助!書中的許多故事情節都膾炙人口，比如：“武松打虎”、“梁山好漢劫囚車”、“血濺鴛鴦樓”······
和爸爸媽媽一起討論：轟轟烈烈的梁山好漢為什麼最後下場那麼慘。討論後的結果是這樣的：當初宋江不同意李逵説的“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺接受朝廷的招安政治道路。有人説他是想保全官位，可是書中寫道：宋江識江湖好漢，只要有人來投奔，若高若低，無有不納，還留在莊上，終日追配，並無厭倦;若要起身，盡力資助，端的揮霍，視金似土。人問他求財，亦不推託，且做好方便;每每排難解紛，只是周全人的性命······以此為東，河北聞名，都稱他做“及時雨宋江”由此可見，宋江是仁義之士，絕不會為了自己的官位，拿兄弟們的生命當賭注!
可是宋江為什麼要接受招安呢?這是由當時的社會風氣所造成的。當時社會宣揚“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，宋江便是這種思想。
不僅是宋江，梁山好漢中的許多人，如盧俊義、關勝、史進、柴進、秦明等人，他們也深受“三綱”思想的影響，他們是支持招安的。所以，選擇招安不是宋江個人的決定，是在“三綱”思想影響下的必然選擇。敗歸罪於宋江，這是有失公允的。
所以，梁山泊與梁山好漢的悲劇，並非宋江之過。梁山泊悲劇，這也是社會的悲劇。
哈哈，這些大道理我可是似懂非懂，沒有爸爸媽媽的幫助，我可得不出這樣的結論。但是裏面的人物我還是非常喜歡的，比如：“武松”、“林沖”、“晁蓋”、“李逵”、“燕青”······他們重情重義、敢作敢為。發生在他們身上的故事，被人們世世代代傳頌下去。
梁山泊悲劇，宋江之過?——讀《水滸傳》有感
《水滸傳》這一本書，浸透了世界上所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。同時記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
讀完全書後，印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字：忠和義。
忠，即是對自己的祖國忠心，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種逼迫利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的恥辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有短短三筆，有時卻要用一個人鮮活的生命去譜寫。
在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
“義”可以理解成正義，而這本書正是很好的詮釋了正義這個詞。水滸傳就是義氣的凝結，就是義氣的聚集，就是義氣的體現。雙鞭呼延灼、大刀關勝、玉麒麟盧俊義、雙槍將董平……這些好漢，不都是因為宋江等人義氣深重，才上梁山的嗎？
朋友間有了正義，不怕生死，一百零八好漢也就成了有福同享，有難同當的真情患難兄弟，他們一起為造福老百姓做實事。他們舉起義旗，打着替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統治者的囂張氣焰，張揚了人民羣眾的神勇鬥志，幹出了一番轟轟烈烈的大事業。
最重要的是，在這些性格各異、單槍直入的英雄好漢中，卻隱藏着施耐庵對人生對社會的看法。你只需隨好漢們—齊發威，一齊狂笑，一齊叫罵，在無拘無束的痛快淋漓之中，便能發現這一百零八個人，每一個都是作者精神追求與內心情感的寄託。
《水滸傳》這篇小説在民間口語的基礎上創造出一種通俗、簡練、生動、富於表現力的文學語言。與內容相適應，前70回連環套式的藝術結構也獨具特色。《水滸傳》作者施耐庵對於這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動，也歌頌了他們超羣的武藝和高尚的品格。一些出身下層的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，對統治階級的剝削壓迫感受最深，因此當他們一旦造反後，他們的反抗性也最強，什麼統治階級的法度條例，對他們毫無約束，象李逵連皇帝也不放在眼裏。他們為了起義的正義事業，赴湯蹈火在所不辭，作者對這些英雄人物的讚揚，完全是出自內心的熱愛。
《水滸傳》主要歌頌這樣一批被統治階級視為所謂“殺人放火”的強盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把他們寫得如此光輝動人，可敬可愛，這顯示了作者的膽識和正義感情。與此相反，作者對於統治階級的人物，則將他們寫得醜惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對比。從而啟發人們去愛什麼人，恨什麼人。《水滸傳》裏的108位英雄人物都刻畫得十分傳神，性格鮮明。例如；急公好義的宋江，智慧多謀的吳用，豪邁大力的魯智生，武藝高強的林沖等等，栩栩如生、活靈活現。但在這麼多英雄人物中，我最敬佩的就是------‘花和尚’魯智深，他得知鄭屠欺負金翠蓮父女主動向金氏父女贈送銀兩，幫助他們逃跑，故意激怒鄭屠，三兩拳就把惡霸鄭屠打死了。這一系列的作為都充分地説明了他是一個粗中有細、性格暴躁和路見不平拔刀相助的真漢子。在我們現代社會就是缺少這種樂於助人的好人，而魯智深就有這種讓人敬佩的品格。
臧克家説過“讀過一本好書，像交了一個益友‘讀一本好書還能讓你學會做人的道理與原則。然而，讀了《水滸傳》這本書，也讓我有了深切的體會與領悟------做人不能見死不救、見利忘義；而應該像108位好漢那樣拔刀相助、知恩圖報。我也希望人人都能這樣，讓世界更加美好！！
《水滸傳》是我國四大名著之一，它揭露了封建統治階級的殘暴、腐朽。這本書故事情節曲折，人物特徵鮮明，具有很高的藝術成就。在大宋內憂外困的時期，出了一批英雄好漢，他們就是梁山泊好漢。俗話説，亂世出英雄，也許，就是天意把他們派下來拯救大宋的。
梁山泊好漢其實有很多優點的，比如説忠義、勇敢、團結等。忠義是梁山泊好漢的最大優點。他們始終都堅持忠義這個做人原則。而宋江則是他們的領軍主要人物，他的忠義無人能比，在他被刺時，同伴們不想讓他受苦，他為了盡到忠義，毅然地説不，甘心為國去死，他的忠義已經超越到不分敵我，連對敵人的頭領，宋江也照樣盡到仁義，親自鬆綁、敬酒，好酒好菜款待，令人感動至極。
他們另一大優點就是勇往直前的性格和永不服輸的精神。在劫取十萬生辰綱這不義之財時，他們巧扮客商，酒中下藥，使押送的軍士毫不反抗，就把這大筆金銀送給了他們。在徵集好漢們劫財時，沒有一個人因為擔心後果如何而不敢參加的。在官府追捕時，他們勇敢地衝上前線，為了自己的一腔熱血和滿膺憤怒戰鬥。因此，每一次的戰爭大局總是以梁山泊好漢告勝而結束。
當然，團結友愛也是他們的另一個優點。為了救出無辜受害坐牢的同伴，他們奮不顧身，努力地殺出一條血路，即使犧牲自己的性命也要救出被困的同伴。正是因為他們團結合作，所以才能無敵不克。梁山泊好漢並不是那麼完美，但他們懂得互補其短。比如，在莽撞勇敢的李逵辦事時，總會有謹慎膽小的燕青相陪。他們會合理地安排各自的工作，盡其所能。他們把李逵放在陸軍前線，把張順放在水軍前線。他們之間也有誤會與不理解，但從沒冷臉相見，總是心平氣和的解決了。在李逵鬧事後，他聽到假宋江干出的壞事，便去找宋江。得知真實情況後，負荊請罪。正是因為他們的這種團結，所以才形成了牢不可破的集體。
我們應該學習梁山泊好漢，做一個忠義、勇敢、團結的人。
今年暑假，我讀完了《水滸傳》。《水滸傳》中的英雄精神深深吸引了我。
《水滸傳》講述了108個梁山好漢反抗政府的故事。南宋時期，政府腐敗，官員壓迫百姓。這吸引了無數英雄來到梁山公園。最後要做的事情是抵制腐敗官員，並最終找到和平。角色是:“適時下雨。宋江，“綠面獸“楊志。黑色旋風”李悝jy ......
宋江是梁山的偉大領袖。他從小就出生在一個政府家庭，精明能幹，喜歡和世界上的英雄們交朋友。是“對雙方的忠誠”的模型。宋江忠於朝廷，與遼兵作戰，在方臘作戰。但最終他被姦夫傷害了，這真的很遺憾。
在眾多梁山英雄中，我還是更喜歡宋武。他在涇陽港打老虎，在森林裏快樂地戰鬥，在蔣門神喝醉，討厭新婚夫婦的公寓...這可以反映出宋武武功高、好惡、俠義的特點。後來，他成了梁山的第14個英雄。在方臘的英勇戰鬥中，可以説宋武是《水滸傳》中一個令人印象深刻的戰士。給我印象最深的是““雪恨鴛鴦樓”一章，宋武卻在牆上寫道:黑仔·宋武也是。這是因為他不想給別人帶來麻煩，讓政府有了帳來衝他。有很多人表現得像一個人。
讀完《水滸傳》，我有一種很深的感覺。儘管108個英雄中的大多數最終都死了。然而，他們不屈服於邪惡勢力、為正義和金錢而戰的精神永遠存在於人們的心中。
《水滸傳》是一部非常經典的中國四大名著之一。看完這本書，我的心久久不能平靜，108個梁山英雄好漢的英雄氣概，讓我敬佩、難忘和喜愛。
《水滸傳》是我國第一部以農民起義為題材的長篇小説。作者施耐庵以北宋宋江起義，發展和失敗的全過程為主要依據，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。
《水滸傳》把人物都刻畫得個個栩栩如生：有仗義疏財、接濟他人、賙濟朋友的及時雨宋江；有神機妙算、沉着冷靜、足智多謀的智多星吳用；有憨厚忠誠、性情暴躁、剛直魯莽的黑旋風李逵……一共108個人物性格各不相同、個個活靈活現，他們都具有強烈的正義感，為民除暴安良，為朋友赴湯蹈火、兩肋插刀也在所不惜的精神。
我喜歡《水滸傳》，書中有許多曲折跌宕的情節，其中“武松打虎”的情節曲折生動、扣人心絃、細緻地描寫了老虎的兇猛，經常傷害行人。武松脾氣倔強喝了酒後，不聽別人的勸告，過景陽岡打死了老虎。這個故事寫得極為傳神，寫人虎相搏，老虎的一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，幾經搏鬥，老虎威風漸減，最後如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫得十分生動、逼真，突出了武松的英勇無畏、機智勇敢。“真假李逵”的情節幽默風趣，具有戲劇性，李逵下山尋母的時候碰見一個強盜冒名自己，叫李鬼，因李鬼不是李逵的對手然後就謊稱自己家有媽媽在等他，李逵於是放了他，李鬼和他老婆不但不改邪歸正，還計劃殺害李逵，李逵一怒之下殺死了李鬼的故事。通過人物對話、心裏活動，從側面寫出了李逵的善良和孝順，李鬼夫婦的陰險狡猾，讓故事變得更加精彩。此外還有“花和尚倒拔垂楊柳”、“林沖雪夜上梁山”……一個個故事十分精彩，讓我感到有一種“一波未平，一波又起”的感覺，使我應接不暇。
我喜歡《水滸傳》，它不愧為是中國經典鉅著，它讓我心馳神往，回味無窮。
文萃咖
