當閲讀完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，需要回過頭來寫一寫讀後感了。那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編收集整理的説知論智讀後感範文，僅供參考，歡迎大家閲讀。
能足智者，天不能窮。但是，什麼是智？古往今來，每個人對此都有着不同的瞭解。《説知論智》則從什麼是才智，怎樣取得才智等，給了咱們共同的答案。
才智是引經據典，賣弄學識麼？有學識當然是好的，但並不意味着有才智。才智是心靈手巧，有心眼麼？也不是，這最多是投機取巧，心眼多。《説知論智》説，“才智，是指人的一種高檔的、主要是知性方面的精力才能”。才智，“要求遠見，要求眼光，要求關於方針的全體掌握，要求不只經得住一時一地一事的檢測，並且經得住較為長時間且全面的查驗。才智要求觸類旁通，融會貫通；要求有所不為，有所為；要肄業有新意，事有新意，言有新意”。
從才智的土壤中生出三片綠芽，好的思維，好的情懷，好的舉動。才智的人，必定是有遠見、明辨是非、有全局的人，絕不會目光短淺、私心雜念、錙銖必較、患得患失。才智的人，更會有好的風姿，更廣大的胸懷，更沉着的舉動。這是智者的情懷。才智，也絕不只僅是思維的火花、心靈的感悟，更是活躍的尋求與舉動。古人説，知行合一；又説，讀萬卷書，行萬里路。這都是説，人，不只要在常識涵養、內涵精力上下功夫，更要在事上鍛鍊。與知相別離的行，不是篤行，而是冥行。脱離了才智輔導的舉動，是盲動。
但是，古人説，大巧若拙。老子講大音希聲，大象無形，大致都是一個意思。這和才智的思維、情懷、舉動是對立的嗎？當然不是。外智而內愚，實愚也；外愚而內智，大智也。由於，外智者，常好張揚，事事計較，工於計巧，慣於矯飾，精明幹練，吃不得半點虧。內智者，外為模糊之狀，上善錙銖必較，事事算大不算小，豁達，大度，落拓不羈。咱們當然要做內智者，真實才智的人。
讀罷《説知論智》，掩卷深思，的`確，什麼是智，應該能夠得出一個答案。但更為重要的是，怎樣取得才智？“要羅致全世界的全部才智效果，宏揚民族文化的益智精華，傾聽年代高端與科技前沿的信息與呼喊”。這當然是有必要的，也是咱們尋求的方針。詳細而言，實踐，是取得才智很好的途徑。在實踐中，不斷鍛鍊自我，取得生長。還有更為簡練的辦法，是讀書。讀書，能夠增加常識，開闊眼界，由書中羅致前人的經歷、經驗。閲覽，使咱們取得精彩、睿智和美好的人生。更讓咱們在其間，取得才智。
説知、論智，讀好的書，做才智的人。
能足智者，天不能窮。然而，什麼是智？古往今來，每個人對此都有着不同的理解。《説知論智》則從什麼是智慧，如何獲得智慧等，給了我們獨特的答案。
智慧是引經據典，賣弄學問麼？有學問當然是好的，但並不意味着有智慧。智慧是心靈手巧，有心眼麼？也不是，這最多是投機取巧，心眼多。《説知論智》説，“智慧，是指人的一種高級的、主要是知性方面的精神能力”。智慧，“要求遠見，要求眼光，要求對於對象的整體把握，要求不僅經得住一時一地一事的考驗，而且經得住較為長期且全面的檢驗。智慧要求舉一反三，融會貫通；要求有所不為，有所為；要求學有新意，事有新意，言有新意”。
從智慧的土壤中生出三片綠芽，好的思想，好的情懷，好的行動。智慧的人，必然是有遠見、明辨是非、有大局的人，絕不會鼠目寸光、私心雜念、斤斤計較、患得患失。智慧的人，更會有好的風度，更寬廣的心胸，更從容的舉止。這是智者的情懷。智慧，也絕不僅僅是思想的火花、心靈的感悟，更是積極的追求與行動。古人説，知行合一；又説，讀萬卷書，行萬里路。這都是説，人，不僅要在知識修養、內在精神上下功夫，更要在事上磨練。與知相分離的行，不是篤行，而是冥行。脱離了智慧指導的行動，是盲動。
然而，古人説，大智若愚。老子講大音希聲，大象無形，大致都是一個意思。這和智慧的思想、情懷、行動是矛盾的嗎？當然不是。外智而內愚，實愚也；外愚而內智，大智也。因為，外智者，常好張揚，事事計較，工於計巧，慣於矯飾，精明幹練，吃不得半點虧。內智者，外為糊塗之狀，上善斤斤計較，事事算大不算小，達觀，大度，不拘小節。我們當然要做內智者，真正智慧的人。
讀罷《説知論智》，掩卷沉思，確實，什麼是智，應該能夠得出一個答案。但更為重要的是，怎麼獲得智慧？“要汲取全世界的一切智慧成果，弘揚民族文化的益智精華，傾聽時代高端與科技前沿的信息與呼喚”。這當然是必須的，也是我們追求的目標。具體而言，實踐，是獲得智慧很好的途徑。在實踐中，不斷磨練自我，獲得成長。還有更為簡潔的方法，是讀書。讀書，可以增長知識，開闊眼界，由書中汲取前人的經驗、教訓。閲讀，使我們獲得精彩、睿智和幸福的人生。更讓我們在其中，獲得智慧。
説知、論智，讀好的書，做智慧的人。
文萃咖
