當品讀完一部作品後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編整理的尚書讀後感，希望能夠幫助到大家。
自從兩年前開始讀《尚書》，我對此書的`興趣一直不減。有朋友問我，《尚書》不是很難讀嗎？你怎麼看得津津有味？難道你全都能理解嗎？我搖搖頭，對他説，並非我古文很好，而因為難易是相對的，古人曾道“為之則難者亦易矣，不為則易者亦難矣”。《尚書》文辭儘管古奧，但是如果你對照着註釋，仔細思索，反覆誦讀，還是能夠粗粗地讀通一部分的。正如古人所言：讀書百遍，其義自見。
當然，不可能全部都理解。著名史學大師顧頡剛先生在窮盡畢生精力研究《尚書》之後歎道：我只讀懂了一半的《尚書》。
長期以來《尚書》被奉為儒家經典，人們着重於義理訓詁。而一些史學家則將其當作史書看待，正如“六經皆史”的口號，雖不至於“六經注我”的程度，也成了他們研究中國歷史的必備材料。
更為可貴的是它們（包括《費誓》《呂刑》《秦誓》等）記載了西周尤其是周初重要的歷史事件，成為了可靠的第一手文獻材料。華夏族千年一貫的民族心理（比如儒學等）幾乎都能在公元前十一世紀的社會大變革中找到回溯點。
許倬雲先生曾説：“有關西周的史料，比之商代及春秋都遠為貧乏。”（《西周史》前言）要了解西周時代，必須讀《尚書》，甚至可以説，要了解中華民族的形成，也必須讀《尚書》。
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