《匠人精神》讀後感2500字

品味完一本名著後，你心中有什麼感想呢？此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編整理的《匠人精神》讀後感2500字，歡迎閲讀與收藏。

閲讀學習《匠人精神》，感觸非淺。秋山先生認為：要做一個“通人”，首先是和父母通，孝順父母，讓父母喜悦。再次是與師父通，嚴師出高徒，全盤理解師父的傳承，“守”的境界；再次與同事通，木工是團體協作作業，良好的溝通協作；再次是與鄰里通，營造舒適整潔的生活；再次是與客户通，讓客户感動，做得超出客户預想；再次是與工具通，工具朝夕相伴，一生一世，猶如長在身上的器官；再次是與所製作的傢俱通，把傢俱當做自我的孩子，神情專注，一絲不苟，專心致志，將心中的樣式製作出來；再次是與徒弟通，言傳身教，身體力行。

書中寫到：我相信“一流的匠人，人品比技術更重要”，所以在每一天的學習中，不僅僅磨礪學生們的技術，更注重錘鍊他們的人品。如果人品達不到一流，無論掌握了多麼高超的技術，在“秋山木工”也不承認他是真正的匠人。秋山先生訂立的30條育人法則，並沒有異常險峻離奇之處，更沒有通篇大道理，都是能夠立刻實行的做人道路。能夠説是普世價值，之所以不僅僅在本行業內流傳，而在全世界各行各業中共享，在於共通性，適合所有期望打磨自我和公司效率的職業人。

秋山先生認為，一流匠人的成長之路需要完成“守破離”三步過程。跟着師傅修業是“守”的開始，模仿作為工匠的心理建設，以及學習生活態度、基本訓練、程序、心得、技術等做為工匠必須具備的一切。忠實全力吸收師傅所傳授的知識。守正方能出奇，否則就是邪。“破”就是將師傅傳授的基本形式努力變成自身本領的階段，一邊摸索一邊犯錯，在師傅的形式中加入自我的想法。如果沒有堅實的基礎，自我擅加修改是行不通的。不破不立。“離”就是開創自我新境界，從師傅那裏獨立出來。秋山木工，第九年開始獨立，邁向嶄新的道路。

縱觀整本書，其實十分好讀，也往往是十分好讀就容易讀過忘了。尤其是這些道理，感覺老生常談，每條都明白，並且還都做過，可是難能可貴的是日復一日年復一年的來這樣做，不要有分別心，雜念地去值守。日本文化裏本身就有謙卑客氣，不給別人找麻煩的理念，可是在這30條裏依然再次強調，比如打招呼，時間觀念，好相處，職責心，打掃整理，明白自身立場，注重儀容，等等，按照秋山先生的理解是此刻年輕人容易懈怠，所以要反覆提醒。這30條是每一天早上都要大聲朗讀的，也透視出秋山木工的企業文化是兼容並續的，做為一流工匠必須先做到這些，這也是和同行以及各行各業客户打交道的方法。雖然在這30條裏沒有提到怎樣和其他傢俱品牌橫向聯絡交流等行業問題，可是從這30條行為規範能夠看出，將來學徒出師後必須也會有良好的溝通條件和各行各業來往，絕不會閉門造車，唯我獨尊，陷入我執的煩惱。

同時，我也注意到這30條原則也反映出一個道理，那就是把事情做簡單的本事，開始就把事情朝簡單的、有利於自我發展的方向去引導，得道者多助，這樣能夠讓自我專心致志心無旁騖。在認真做事的方法上，一種是秋山木工這樣，在做中不斷磨礪心性，逐漸變為好好做事，和社會融合，包容一切，品行一流的匠人；還有一種就是兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書般的專研，後面這種很容易陷入我執的窠臼，恃才傲物，覺得自我不被大多數人理解是他們的'愚蠢，人生道路越走越窄，大道多歧，做擁有一顆玲瓏心的匠人還是匠氣十足的匠人就由自我選擇了。同時，秋山先生反覆強調60%是品行，40%是技能，沒有一流的品行是不會產生一流的匠人的。

秋山先生20多歲創立秋山木工，此刻70多歲了，依然和40年前一樣工作，甚至更忙，教出一流工匠這是一件多麼費心的事情。依照我們國人的做事方式，必然早早就有資本家去忽悠他做木工界的黃埔軍校，學生怎樣只能有數十名，應當海選，二三千名學員是正常的，然後海選出一流工匠，做成超級IP，原則是超級IP生產超級IP，不浪費每一個IP資源。於是秋山利輝先生會經常出沒於各大網絡媒體，報刊雜誌，企業內部宣講會，介紹心得等，慢慢把自我變成超級IP之父。然後做品牌，原品牌比較高貴，就做個副品牌，打輕奢路線，交由學員完成。你看，多完美。學員以學校為驕傲，鍛鍊了技藝賺了錢。於是學員管理走韓都衣舍或者海爾的小組制管理路線，人人都是自我的CEO，在平台上自主創業，自主接單。公司負責運營，協作，宣傳，物流。哇！多完美，年產值上百億的傢俱公司呼之欲出。可是為什麼秋山利輝先生不這麼做呢？

在秋山先生的心中，是精工細作，以他的要求再增加十個學員都不可能。這個和中國國內的企業家的想法大相徑庭。如果秋山先生真這麼做了，你還相信他的匠人精神嗎？你會認為他的匠人精神就是一種門面裝點，擺設，這是百年企業基石坍塌的前兆，既然選擇做一流匠人，就沒有辦法去商業化流水線作業，因為很難保證一流匠人技藝和品行不被商業行為去沖刷殆盡，最終只剩下一層殼來勉強維繫。秋山先生時時刻刻高要求學徒，目的是把他們培養成高貴的人，唯有高貴人格才能看到更多潛在的高級需求，自我鑽研設計出貼閤家庭氣質，深層內斂，實用好用，融為一體的好傢俱，甚至能夠傳承百年，這是一種什麼樣的體驗呢？我們國家此刻雖然提倡工匠精神，可是還僅僅停留在口號階段，或者機械地認為死磕甚至閉門造車階段，中央電視台的《大國工匠》更多的是講一個人的技術本事之高，而缺乏一種精神層面的歸納，工匠精神是一種兼容並續，內外圓融，品行勝與技藝的行為，因為技藝總是會被超越、淘汰，唯有品行指導下的技藝才會長盛不衰，日新月異。在我們國內如果説迎合某些商業行為的工匠精神是種廣告宣傳，那麼在很多功在千秋的行業更應當迫在眉睫地真正需要工匠精神，並且越早踐行越利在當代，功在千秋。

所以，我們説敬業，不能只是僅僅只是停留在從業者對業的“敬”上，用人的單位，乃至國家，整個體制，都應當“敬”這個業，僅有大家都“敬”，這個業才能真正“敬”得起來。少年兒童見到大人與社會對某個業“敬”，才會心嚮往之；從業者除了自我“敬”，覺得周圍的人，上司、單位、社會、國家也敬，才能在心理上和情感上得到認同和滿足，也才能夠一輩子“敬”得下去。所以，也該是我們開始着手塑造我們的“匠人精神”“職人文化”的時候了。