狄更斯《雙城記》的讀後感（精選6篇）

看完一本名著後，你心中有什麼感想呢？這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。那要怎麼寫好讀後感呢？以下是小編幫大家整理的狄更斯《雙城記》的讀後感（精選6篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

狄更斯《雙城記》的讀後感1

今天，終於讀完了英國大文豪狄更斯的《雙城記》，第一次看到這個書的名字就深深的吸引主了我的實現和好奇心，不敢輕易去嘗試，它是那麼神祕，那麼厚重……不過，我現在還是鼓足勇氣讀完了。

《雙城記》講述的是1775——1785年這一混亂時期發生在哪是世界上最繁華和最混亂，最骯髒的英國和法國，這兩個我一直嚮往的國度，整篇小説主要展現Lucy的家人及其朋友間偉大的友誼，偉大的愛。露西是一個法國醫生馬內特的女兒。她温柔，美麗，善良贏得許多男士的傾心，其中包括她後來的丈夫達雷，還有最後為她的幸福而代她丈夫被送上斷頭台的卡頓。他們之間的愛是真誠的，是偉大的，當然還有一個最善良，最仁慈的人一直幫助他們一家，是當時動亂中僅存的一點光亮，他就是羅端，他時時地關心露西和她的家人，把他畢生的愛傾注在這一家人身上，愛他們遠勝愛自己。

同時，他又是一位兢兢業業的商人，他是少許有良知，善良的人們的一個縮影，一個精華，露西的丈夫達雷是法國以貴族的後人，由於認清了他的家族的罪惡，自動放棄侯爵頭銜和繼承權，獨自到英國自食其力，他為人謙和，待人誠懇，和羅端一樣是一位真正的紳士。他把他的財產分給法國人民，然他的善心並沒有得到好報，再1778年巴士底獄被攻佔後，他因一忠實奴僕的來信懇求，回到久違的法國開始他的營救工作，然而在他剛踏上法國領土時就被抓進了福斯獄，以逃亡貴族的罪名罪名將她送上審判台。

馬內特醫生，露西也紛紛來到法國拯救他，羅端剛好在法國，利用馬內特蹲過巴士底獄地影響將他救出，然而，命運總會讓善良的人們多災多難。就在他被釋放的當天晚上又被抓起來，這次是馬內特在獄中的手稿被小人所利用，將自己的女婿送上了斷頭台，這時一直在暗中保護着一家的卡頓發揮了他過人的律師職能，最終用自己的生命，換的露西一家的幸福，在露西心目中樹立起一個永遠高大的形象，這是偉大的愛與被愛。

卡頓是一個有頭腦，非常聰明，洞察力非常強的職業律師，倘若在今天，他一定可以稱法律界的名流，而在那時卻英雄無用武之地，因此，他只能用酒來澆灌所有的煩惱，以及生不逢時給他帶來的巨大創傷。在別人眼中他總是懶散的，墮落的，當然除了露西。

此外，還有普洛斯小姐，露西的忠誠的傭人和朋友，傑端這由壞到好的人物，給人們帶來了希望。

原來我一直為止傾歎的法國人民並非我想象中那麼完美，在這本書中更多地展現了他們革命時的邪惡的本性。

狄更斯《雙城記》的讀後感2

我相信，在文學愛好者的名著清單裏，總是不乏《雙城記》的身影。利用初三畢業漫長的假期，我領略了這本世界名著的非凡魅力。

《雙城記》的作者——在世界文學史上具有重要影響的狄更斯先生，用他神奇的一支筆，為我們描繪出法國大革命時期包羅萬象的社會圖景，塑造出眾多令人難忘的人物形象。1775年，在巴黎的一家酒館樓上的一間屋子裏，坐着一位白髮男人，他正忙着做鞋。他曾在巴士底獄當了18年的囚徒。現在他已是一個自由人了，然而他卻不記得自己的名字，也認不出他的朋友，他所知道的，就是必須繼續做鞋。他的從未謀面的女兒露西前往巴黎，將其帶往倫敦。在女兒的愛心和照料下，他忘掉了過去並重新學會了像一個自由人那樣去生活。然而在法國大革命的暴風雨年代，過去既沒有消失也沒有被忘掉。那兒的恐怖死亡機器——斷頭台正飢餓地等候着法蘭西的敵人們……《雙城記》以馬奈特醫生一家的經歷為主線索，淋漓盡致地表現了冤獄、愛情和復仇等多重主題，情節驚心動魄、險象環生。作家採取倒敍、插敍、伏筆、鋪墊等藝術手法，為我們講述了三個既互相獨立而又互相關聯的故事，可謂精彩紛呈，令人歎為觀止。

誠如作者所説：“惡往往都是曇花一現，都要和作惡者一同滅亡，而善則永世長存。”書中的人物，就是按照作者的意圖而創作的。誠樸善良的馬奈特醫生、温柔多情的露西、高尚正直的達內、仁愛無私的卡頓、熱情敦厚的洛瑞先生、剛直忠誠的普x斯小姐，無疑都是“愛”的家族的成員;而埃弗雷蒙德兄弟則是“惡”的代表，德發日太太是“恨”的化身。最後，作者用埃弗雷蒙德兄弟的滅亡和德發日太太的失敗告訴我們，愛總能戰勝恨，愛，這個古往今來永恆的主題，永遠是拯救人類的不二法門!

在《雙城記》眾多人物中，卡頓給我的印象最為深刻。他才華出眾，卻甘當別人成功的墊腳石;他彷彿在內心修築了厚厚的一堵牆，將自己塵封在角落裏。他愛露西，但他説：“希望你有時能夠想起，世界上還有這麼一個人，為了保全你所愛的人的生命，他願意犧牲自己的生命。”這樣的愛，在凡塵俗世中閃爍着震撼人心的光芒。這種超脱世俗的至為純潔、至為崇高的愛，雖然隱藏在內心，但卻無比深厚;它默默地承受煎熬，為的是使它維繫的人幸福;它無私地付出，不求一點兒的回報。卡頓替代達內走上了斷頭台，他不是英雄，卻做了比英雄更偉大的事情。他的愛為血腥的大革命添上了一抹人性的光輝，這光輝彷彿朝陽一般，將夜晚的黑暗一掃而空。卡頓永生，仁愛永生!

狄更斯《雙城記》的讀後感3

法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，充滿不確定;在這種無秩序的狀態下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨衝突，作者狄更斯只想傳達出---鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛---貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會正因鮮血而癒合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。

故事中，梅尼特醫生從監獄中重獲自由和女兒一齊到倫敦生活。五年後，他們在法庭上為名叫查爾斯?代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結婚。1792年，法國大革命爆發，故事場景轉至法國。代爾那因身為貴族後裔而遭逮捕並判死刑，在千鈞一髮的時刻，一向愛戀露西的英國青年西得尼?卡登替他上了斷頭台。

卡登是書中最富魅力亦最複雜的主角之一。頹廢、消極，求學時，他只替同學寫作業;出社會後，即使擁有一身才華，它仍然選取為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的温柔。憑這一斛温柔和對露西的愛，卡登做了一個好處重大的決定---代替代爾那上斷頭台---用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現代，是多?高貴的舉動!

相較於代表的温柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地，無所不用其極，最後終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而慄，但也叫人不禁感歎恨的力量，將本該快樂幸福的女生塑造成復仇女神。十八世紀末的法國，被這種執拗復仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。

教訓和好處不能正因歲月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什?，相同的杯具依舊會重演。兩百年後的這天，期望活在這個世代的我們能創造出真正平等、自由、博愛的新世紀。

卡登的`死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個個漣漪，提醒人們：真正的自由平等無法用斷頭台建立。有一天，世界會變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影;有一天，那會是我們的世界。

狄更斯《雙城記》的讀後感4

《雙城記》被譽為描寫法國大革命的最傑出的代表作，我想最大的原因可能是因為它的與眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。儘管在那個時代，這些小人物本身並不能引起世界的關注。但是作者敏鋭的捕捉到這些小人物和大革命有着千絲萬縷的聯繫，可以説法國大革命本身就是有小人物們的力量所引發的。

在這部作品裏，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫生，美麗温柔的露西，優雅高尚的查爾斯，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……複雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復仇製造了更多仇恨，愛在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價。這錯綜複雜的一幕幕，活生生的展現在面前，彷彿重現了那個失去理智的時代。

有人説，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣説的人必定沒有了解作者真正想表達的意圖。如果只是表達了這個，任何一部作品都可以達到露西和查爾斯的水準，那麼《雙城記》的優勢怎麼體現出來呢?在我看來，德發奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問題也好，都是為了體現一個共同的主題而設的。這個主題就是剖析這場大革命與民眾之間的關係，看到底是什麼引發了這場革命，到底這場血雨腥風給人們帶來了什麼。我想這才是作者想要表達的重心所在。

狄更斯《雙城記》的讀後感5

“這是最好的時代，也是最壞的時代。”《雙城記》開篇第一句話被無數次引用。但我猜知道這句話的人並一定小説《雙城記》講述了一個怎麼樣的故事，也不知道這句話為何而説。如果想理解這句話的原意，以及為何説寫出這句經典名句，那自然是要讀讀原著的。

“---簡而言之，那個時代和當今這個時代是如此相似。”這句話其實解釋了上述經典句子的兩個問題：為何這麼説，對誰而説。這也就是小説出世的原因之一，狄更斯希望通過這樣一本小説，通過描述法國大革命給人民大眾帶來災難來表示自己的擔心，同時告誡英國的危險處境。一段革命史，兩座分別代表兩個國家的城市，幾個風雨飄搖中的人，構成了小説的主要素。

雖然《雙城記》是一本經典的小説，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，於是對革命的表現就被認為是作者的歷史觀。而這正是對小説無數爭議的焦點。狄更斯在小説中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命羣眾非理性的破壞。他認為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴動替代了另外一場血腥。對攻佔巴士底獄以及對暴動民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小説最為引人注目的地方。

狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以説是對革命的痛恨。當然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體現在小説中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡頓之愛的描寫。

我非常喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本小説的。那麼，卡頓是怎麼樣一個人呢?小説中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆盡。”

這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小説中似乎並沒有交代，自從他一出場就是如此，並且也沒有對他的家事背景描寫也並不多。個人認為，這個人代表狄更斯自己，因此他無需過多描述——卡頓的墮落，源於自己對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭台前曾説過，“我看到這個時代的邪惡，和造成這一惡果的前一時代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡。”

被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鍾愛的女子的丈夫即將被送上斷頭台時，他突然出現，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價，在緊要關頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫。

這不正是基督之愛麼，為自己贖了罪而消亡。事實上，小説中的卡頓也確實以聖經的口吻在臨死前説，“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活;凡活着信我的人，必永遠不死。”這就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人説，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼。卡頓的存在和所作所為，這部小説就失去了它的價值和光輝。我完全贊同。

狄更斯《雙城記》的讀後感6

《雙城記》被譽為描寫法國大革命的最傑出的代表作，我想最大的原因可能是因為它的與眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。儘管在那個時代，這些小人物本身並不能引起世界的關注。但是作者敏鋭的捕捉到這些小人物和大革命有着千絲萬縷的聯繫，可以説法國大革命本身就是有小人物們的力量所引發的。

這是整本書的開頭第一章，將全書的基調定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時代中，也確實存在過光明。

這本書敍述了法國大革命時期圍繞在醫生馬奈特一家周圍的事，這本書顛覆了我對自由，權利以及善惡的看法——法國人民不堪重負，推翻了波旁王朝，然而新政權建立之後朝他們走來的難道是他們心馳神往的自由嗎?不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會被送上斷頭台。得勢之後的德發日太太濫用職權，將死敵們個個置於死地，最後卻落得個慘死的下場。正如那句話所説的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義幹出來的。”大革命並不如想象中的那麼美好，而是以暴易暴。它沒有拯救人民，而是將人民推入了另一個火坑。

再來看看另外一位大革命的犧牲品——達內，革命前，他放棄了國內的家業，隻身來到英國謀生，在他看來，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發後，他反而無辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領上斷頭台。不過相信在九死一生之後，他依然是原先那個善良的達內。

而卡頓——一個才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達內有着相同的長相，卻有着不同的命運，在面對活着還是讓自己心愛的人得到幸福的抉擇時，毅然決然的選擇了後者，在他看來，生命在愛的面前是微不足道的，即使在斷頭台上，他也表現出了令人難以想象的沉着冷靜。因為在他的心底，一直有一個信念在支持他：“耶穌説，復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活着信我的人，必永遠不死。”他用死完成了自我救贖，他用死來反抗虛偽的革命者，他用死來詮釋對露絲的愛。生命，成了他最後的武器，愛，成了他唯一的支柱。