《圍城》是錢鍾書所著的長篇小説，是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺小説。被譽為“新儒林外史”。第一版於1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要寫抗戰初期知識分子的羣相。下面小編為大家帶來了，僅供參考，希望能夠幫到大家。
作文讀後感圍城篇一：
錢老鍾書的《圍城》是我榻側幾前的必備讀物。錢老不愧為大家，對人物場景素描式的勾勒，創造性的諧趣語言，不是很連貫性的情節描述。不苛求華麗辭藻的鋪陳，寥寥數筆，就把讀者溶了進去，跟裏面的各色人物一起悲歡嘻怒。
據説有段時間《圍城》在台灣被列為禁書，但是我從裏面沒讀出什麼政治性的東西來，也沒看到有什麼言辭對國民政府產生了攻擊，或許自己的政治敏感性太弱的緣故吧。有時反而覺得當時的世風還沒沉淪到現在這個樣子，就拿方鴻漸辦假文憑來説，要從報紙的一角在很不起眼的地方才能找的到聯繫方式，當今大街小巷牆上地下塗的到處是這樣的廣告，確實方便了許多。方鴻漸辦假文憑之前內心很矛盾，只能找各種理由寬慰自己：“父親是科舉中人，要看‘報條’，準丈人是商人，要看‘契據’。”用他自己的話説就是“説了謊話，還要講良心。”方鴻漸確實還有着知識分子的良心，看到自己假博士的頭銜被刊在報紙上，聽到被人喊他方博士，他會臉紅、心跳加速甚至惱怒。
《圍城》中的主人公方鴻漸是個可悲、可歎、可憐又有些可愛的人物。他出生於一個無錫沒落鄉紳的家庭，先是在北平讀學，後來依仗了準岳丈的資助去英國留洋，最後迫於饢中羞澀無奈回國。實際上在回國的郵船上方鴻漸是迷茫的，他能做什麼？文不能治廟堂武不能理關河，只能帶着玩世心態隨波逐流，所以跟鮑小姐發生的拎不清的關係正是他內心苦悶的寫照。方鴻漸的運道是衰的，回來後正趕上中國處於多事之秋刀兵之年，他發現已經沒辦法融進功利的世態之中了。先是寄準岳丈籬下後被委婉逐出；先是追求唐曉芙後被學友蘇文紈棒打鴛鴦。只好在趙辛楣的提攜下捲了鋪蓋去當了個副教授，一連串的打擊，方鴻漸心中殘存的那一絲自信已消失的無影無蹤了。錢老用純白描的手法把一個有些虛偽，有些乖張，有些懦弱的小知識份子形象勾畫的淋漓盡致。
方鴻漸後來跟同樣淪落天涯而胸中頗有心計的孫柔嘉成立了家庭，然後又以爭吵失敗告終。方鴻漸徹底失敗了，錢老最終沒寫到主人公的歸宿，實際上也沒必要了，方鴻漸是張大眾臉，他代表着千千萬萬小知識份子的真實生活：試圖改變現實，而又處處碰壁，試圖融進世俗，而又不被接納。
“人生如圍城，城外的人想衝進去，城裏的人想衝出來。”只有超脱於世冷眼旁觀的而又在性情中之中的人，才能説出這樣的話語，對人生的概括簡約明瞭，錢老鍾書就是這樣的人。
作文讀後感圍城篇二：
印象中，好象有人説:“《圍城》什麼都有，就是沒有小説!”。對於什麼是小説，怎樣稱得上是小説，我不敢置喙?被譽為現代文學奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發現自已在牀變成了一隻巨大的甲蟲。”小説，原來還可以這樣寫!
再往深一層想，也許這句許真的説對了，説《圍城》是一本小説，倒不如説是一本充滿睿智的書更適合。小説，一般都是通過故事情節，人物形象反映生活，表達思想，可並不是所有的小説都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和醜!“什麼都有”，就算不能等同包羅萬有，但至少是能反映出人生百態。我真的很驚詫，驚詫於作者有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態的觀察，細膩和深刻得讓人難以致信。
《圍城》全都是生活中種種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動和逼真。文中對當時社會環境的着筆很少，所謂的歷史容量，時代風雲只是點到為止，一筆帶過，我卻覺得這正是本書的成功處，因為它不以特定社會下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態。我敢説，象方鴻漸的不學無術，董斜川的附庸風雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高鬆年的老謀心，這一類人，以前有，今天有，以後還會有;至於“文化沙龍”的無聊，三閭路上的奇聞逸事，學校裏的人情世故，上海灘上的稻樑謀，大家庭內的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻。
作文讀後感圍城篇三：
讀《圍誠》之前，聽説名氣很大，很想一讀;讀《圍城》時，因為哲理深，讀得很慢，恨不得一把扔掉。終於讀完，才知道要找專家了。
翻開發黃的資料，專家們的重要見解大同小異：《圍城》是錢鍾書寫於20世紀40年代中期，寫了“現代中國某一部分社會，某一類人物”，寫他們的“基本根性”。“某一部分社會，”實際是舊中國荒謬迷亂的病態社會，“某一類人”是病態社會中的知識分子，他們落寞、迷惘、卑瑣。
掩卷，為深居簡出而沉思
《圍城》寫病態的社會，寫病態的人，究竟是為什麼，讀《圍城》的人那麼多而且與目俱增?
對病態社會中的病態人，魯迅“哀其不幸，怒其不爭。”那錢鍾書呢?《圍城》富有哲理，極具人性味和人文色彩，應該有錢鍾書的深切期望。
能否這樣比喻?試想——秋季來到冬季將至。江河枯水甚至斷流，江河降格為鱷魚潭。鱷魚原先不愁吃喝，現在時時處處為生計費盡心思。《圍城》中的“某一部分社會”，很像淒涼的'鱷魚潭;《圍城》寫的“某一類人”，很像鱷魚潭中的鱷魚。哪一條鱷魚能逃過劫以難?
資深的記者，包括CCTV的記者，渴求採訪錢鍾書，錢氏夫婦深居簡出。無冕之王坐了冷板凳，吃了閉門羹，高高在上的錢老富有哲理的《圍誠》，難道可望而不可及?
誰人蔘破禪機?《圍城》中充斥爭鬥;錢氏崇尚深居簡出，箇中哲理，讓人受益匪淺。
互相爭鬥，源於“基本根性”，可悲也有可取。在垮塌的礦井中，礦工在黑暗中祈禱，這是加速死亡的沉寂。有經驗的老礦工，自己抽耳光，卻污賴是某人打的。就這樣挑起了爭鬥。礦工們因此而擺脱死寂，保持旺盛鬥志。並最終獲救。“某一部分社會”死寂可怕，“某一類人物”爭鬥不休，可歎可悲，但卻是掙脱死寂。
趙辛楣在不知情時，嫉妒方鴻漸，故意灌醉方鴻漸害他出醜。甚至用心把方鴻漸弄到三閣大學去。他傲慢無禮地對待方鴻漸，想用威風壓倒和嚇退方鴻漸，方鴻漸並不希望趙辛楣，請人吃飯時並沒請他，有什麼大不了?
“趙辛楣對方鴻漸雖有醋意並無什麼你死我活的億恨”。還成為了好朋友，正所謂不打不相識，方鴻漸同情趙辛楣，也對他有了好感，兩人關係越來越密切。
鱷魚潭中還在爭鬥，但有一條擺脱了爭鬥，帶着傷痕和生存的經驗教訓，深居簡出，期待着明天的祥和。生物學家證明，鱷魚潭最後存活下來的，不一定是最兇最猛的。卻一定是深居簡出的一條。深居簡出的揚子鱷，在中國已有兩億年的生活史。
雙耳夫聰的貝多芬，憑着視覺指揮着自己的樂隊，演奏着自己的《命運交響曲》評論家讚歎説，貝多芬將自己對整個人生的希望，寄託在轟鳴的交響曲。
錢氏筆下的鱷魚，寄託了深厚的期望，那是哲學理念。爭鬥，從相反相成走向相輔相成;隱忍，以退避三舍贏得碩果永在。中國式的揚子鱷，已經訴説兩億年……
文萃咖
