細細品味一本名著後，大家心中一定有不少感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。那要怎麼寫好讀後感呢？以下是小編為大家收集的棋王優秀的讀後感範文（精選5篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
從未接觸過這一段歷史，但卻知道，那是個瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個時代，需要多大的勇氣和智慧啊。
王一生他的命運十分坎坷，不論怎樣顛沛流離衣食無着，始終不曾放棄心中的信念，酷愛下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點點磨製出來的，白色圓潤，近乎透明的棋子，放在棋王的包裏，也許，那一刻就象棋王哭着説出來的那樣：“媽，兒今天，媽……”，出身卑微的妓*母親，對象棋已近痴迷的兒子，王一生對人談起自己的母親曾經不堪的經歷，始終沒有迴避母親低賤的過去，卻始終是對母親的理解和深愛。知青們去參加了象棋比賽，王一生去晚了，腳卵便將自己家傳的象棋送於了“領導”，於是，王一生被作為照顧對象批准參賽了，但他拒絕了，他認為那是對自己畢生最愛的背叛，是對信仰的褻瀆，他沒有參賽，在最後，他在比賽決出冠軍後向他們發出挑戰，並且是1人對10人，這比賽已經超脱了棋盤，那是一種個人的信仰與精神的支撐，它同時也代表了那個時代的人和現實的對抗，使他贏的了比賽，最後，冠軍的老頭出來求和，棋王用最後的力氣答應了……夜黑黑的，伸手不見五指。王一生已經睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動，眼前火把通明，山民們鐵了臉，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起來，想：不做俗人，哪兒會知道這般樂趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在裏面，識到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個。可囿在其中，終於還不太像人。倦意漸漸上來，就擁了幕布，沉沉睡去。”
看完後，棋王走後的一句話還在我腦中迴盪，媽，兒今天，媽……，眼睛已經濕潤了，一個畸形的時代，一個充滿信仰與力量的靈魂，不，不是一個，而是一羣對將來充滿期待的人與哪個時代所發生的故事，我又想起了周總理的那句話，中國不會這樣下去的，什麼是舊？什麼又是新？舊的不一定都是糟粕，新的並不一定都是精華。沒有舊哪來的新，簡單的唯物主義辯證法在造反派否定一切的行為中被撕得粉碎，真是無知和愚昧的悲哀，也是我們民族的不幸。
從未接觸過這一段歷史，但卻知道，那是個瘋狂的年代，人的生理被擠壓到極限，活在那個時代，需要多大的勇氣和智慧啊。
王一生他的命運十分坎坷，不論怎樣顛沛流離衣食無着，始終不曾放棄心中的信念，酷愛下棋視棋如命，他的母親去世前，用拾來的牙刷把一點點磨製出來的，白色圓潤，近乎透明的棋子，放在棋王的包裏，也許，那一刻就象棋王哭着説出來的那樣：“媽，兒今天，媽……”，出身卑微的妓女母親，對象棋已近痴迷的兒子，王一生對人談起自己的母親曾經不堪的經歷，始終沒有迴避母親低賤的過去，卻始終是對母親的理解和深愛。
知青們去參加了象棋比賽，王一生去晚了，腳卵便將自己家傳的象棋送於了“領導”，於是，王一生被作為照顧對象批准參賽了，但他拒絕了，他認為那是對自己畢生最愛的背叛，是對信仰的褻瀆，他沒有參賽，在最後，他在比賽決出冠軍後向他們發出挑戰，並且是1人對10人，這比賽已經超脱了棋盤，那是一種個人的信仰與精神的支撐，它同時也代表了那個時代的人和現實的對抗，使他贏的了比賽，最後，冠軍的老頭出來求和，棋王用最後的力氣答應了……而後，棋王看到棋子，崢崢男兒竟失聲痛哭：“媽，兒今天……”這是積蓄多年的內心集中爆發，象火山一樣噴湧而出。是對母親在天之靈的告慰，是對母親心底的思念，一切都證明了終於實現了對母親的承諾。寸寸柔腸令人感動。
“歲月可以灰暗，青春可以貧乏，甚至我們的生命可以乾枯，但唯有精神的哪一點點小小的追求，卻是身為人最大的財富和驕傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有人生在裏面，識到是幸，即是福”。
“一日不吃飯，棋路都亂”。
這是我最喜歡的三段話。在那飢寒、動盪的歲月裏，不逃避，不抱怨，忍受孤獨寂寞，始終保持一份激情，執著。這是令心靈震撼的感動，這是高尚的靈魂。在今天物質豐富、衣食無憂的年代，我們還有什麼理由不積極、不努力。我們還有什麼理由解釋自己碌碌無為的每一天，我們還有什麼理由要這樣浮躁地生活着。要積極、要努力、要執著在平凡中找到自己的價值，這就是我最大的收穫。作文
看過無字棋後，王一生説：“媽，兒今天明白事兒了，人還要有點兒東西，才叫活着。”普通人的‘英雄’行為常常是歷史的縮影。那些普通人在一種被迫的情況下，煥發出一定的光彩。之後，普通人又復歸為普通人，並且常常被自己有過的行為所驚嚇，因此，從個人來説，常常是從零開始，復歸為零，而歷史由此便進一步。”
看過此文，感覺明白一點什麼，不過有些朦朧，不夠透徹，只覺得人不必刻意追求什麼，正如古語所云：“計較盤算一生苦，到頭不過三尺土”。隨意吧，凡事只要盡力，何必苦苦相求。同時特別感謝天道酬勤，人沒事的時候多讀讀書，益處很大，讓自己的精神世界豐富起來，不要禁錮在固有的思想圈子停滯不前。
看完後，有兩個比較深刻的感觸。
一個是小説對於吃的描寫，入木三分，只有對於“餓”的深刻體驗下才有對於吃這個動詞細緻的描寫。苦難的深重是這個年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸氾濫的年代，在描寫棋呆子吃相的那一段，在描寫眾人吃蛇那一段，我們都可以從字表面之下看到這個時代造成的苦難，然而又能夠看到人們積極地生活着，無論生活多麼艱難。苦難大多數尋根作家都會描寫，但是阿城卻不張揚，不過分渲染，彷彿這是極為尋常的.生活，當生存成為一種負擔的時候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多麼渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數民眾的統一作風。於是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果説狂熱是一種絕望，那麼多少人陷入不由自主的絕望，一如這個年代的政治。
而是小説中王一生的“呆”是另一道風景。你看得到他下盲棋時候的呆，下棋下得被人偷錢包之後的呆，吃飯一絲不苟的呆，以至於後來驚心動魄的“戰九雄”九子連環車戰的痴，讀後感。無不讓你覺得這個“棋王”是一個特立獨行的人，他有獨特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個年代的堅持更讓你覺得難能可貴，生活的延續其實不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的認真，他為棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。可是依然不妨礙他深入到你的內心，讓你認可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自己生命的獨立個人。
恰恰通過棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態度？看懂人生和看懂下棋姿態完全有共通之處，否則魅力不會感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅持，靠淡泊。慾望往往令人進步，而後使人墮落。人類存在一是性慾，一是思想。性慾創造了人，思想則承載了記憶，以及創新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質，也需要思想。《棋王》也許能告訴你。
一個作家的成長往往有其脈絡，這條脈絡常常通過他的作品呈現。阿城在《樹王·棋王·孩子王》的序言中説：這三篇小説的確有書名所展現的順序的，而且，不完全是依照創作的時間先後。
在閲讀完阿城的三篇代表作之後，很容易得出一個結論：《樹王》中尚有孩子撒嬌似的抒情，《孩子王》的技法則早已成熟圓融、妥帖至極。也許，要麼作為一個普通的文藝愛好者，出於某種新奇更愛好前者；要麼作為一個尚在途中的寫作學習者，出於對完成度的追求而更愛好後者。那麼《棋王》呢？作為一部遊走在中間地帶的小説，應該將它看做是靈光乍泄的巔峯，還是阿城在其寫作生涯上的轉折？
《棋王》介乎於鄉土文學和傳奇故事之間。相較於《孩子王》，《棋王》的結構其實非常輕靈，是用“看與被看”這樣二元式的結構搭建起來的。倘若尋求一個譬喻，那麼，《棋王》好像用一種積木錯落有致搭成的房間。“我”用“我”的目光去看生活中的“棋王”，更多的人由於“我”的目光而加入“我”的視角。直至小説的五分之三處，這個過程還很順暢——越來越多的人對“棋王”的才華有所承認。最後，作者使了個絆子，製造“退賽”這一情節，反而將最後“棋王一人與多位高手同時下棋”的場面突出，幾乎所有角色的目光聚焦到“棋王”身上。小説完成了一個從“鄉土”至“傳奇”的轉變。那一瞬間，不管是小説的生命力還是“棋王”的生命力，都達到了一個圓滿的完成。
看到最後的棋局我熱淚盈眶：棋下完了，生活還是要過，但英雄始終是英雄。阿城的目光是很仁慈的。他成功地構造一種永恆的情態：無論棋王日後活的怎麼樣，他畢竟是曾經贏了那場棋局的棋手。這就好比各種各樣的傳奇故事——當人們開始講述傳説的時候，傳説就在人們的口中永久地存留下來。這種永久，放在當時消解一切的政治背景下，放在不承認任何精神財富的蠻荒之地下，就是仁慈。對於時局，他的反抗是默不作聲、旁敲側擊的反抗。
同時，阿城避免了一種傳奇故事中多見的英雄主義——那些故事中，“羣眾”淪落為為主人公身後聚焦的佈景板，或是映襯其精神品質的小丑。文中的“我”作為小説中棋王的第一個觀看者，也仍然懷有自己的脾性與抱負。羣眾不是一個抽象的整體，而是一個個活生生的人。阿城的筆尖也很少有錢鍾書式的（輕浮的）刻薄：沒有誰值得嘲笑。人可以被愛，也可以被恨；可以哀其不幸，也可以怒其不爭。但人不能被嘲笑——這是阿城的信念裏生命的重量。在這樣的目光下，讀者才能獲得一種久違的真實的感動。
阿城又一為人津津樂道之處是他的行文——簡直不像是處在中國文壇先鋒探索時期的、純正的漢語。然而，用詞精妙的奧祕，其實並不在用詞本身。語言到了那個程度，已經不是語言的問題，而是觀看、感知的問題。語言應當是對情境的微型裁剪。他很多四兩撥千斤的動詞是沒法拿來直接用的。同時他的語言和情境應當是互文的關係——文學在山裏無用，修辭和典故都失色，唯有人們對人、事、物的感知變得敏鋭。
阿城承認平凡人的傳奇，捕捉他們的細膩和無奈，儘管那個時代沒有真正的英雄，可即便如此他們仍然崇高。儘管人不能永遠紮根在一處，但阿城對那些情境的保存，也是永遠真誠。
文萃咖
