《信使之函》讀後感

細細品味一本名著後，你有什麼體會呢？現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編收集整理的《信使之函》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

在我的意識裏，能被稱作信使的，是傳説中送郵件的鳥兒，一種能把自己傳遞的信件，當作神聖信息的使者。這樣的高貴使命只存在於某個人自編的神話中，在神話發生的地點，一枚針用淨水縫着時間。

《信使之函》的首句，最先讓我領略的是孫甘露的語言，而之後的的語句，始終讓我聯想起這樣的場景：沉寂的水面映射出天空唯一的藍色，一株靜立於水中的通體棕色的植物，枝頭呈現出白鳥棲息的剪影。

這也可以算一個神話的開頭吧，寫神話始終很容易。他們都説，《信使之函》也算小説呢。一篇小説這樣就寫成了，更何況，神話是不着邊際的小説。

信使的神話就是從這裏開始的，處女之泉，塵封之海，換言之，某個人意識當中的地點。而信使的目的地，耳語城，是一個對上帝而言都不存在的地方。也許，是某人自創的信仰中真主的駐地。

真正的信使，是一個充滿種種猜測的過程。對於信函的意義——並非內容，而是意義——從開始跋涉的那一刻起信使就在揣摩。

信是純樸情懷的傷感流亡。這是信使最初的領悟。

信使的旅行是心靈和未知的一次面對，在新的接受中，總會有一些過去事物的離程。為了日後的懷念，信使順着心河記錄下沿岸的風景。

信是錨地不明的`孤獨航行。

信使的去向並不是註定的，直到信件的出現。事實上我們大多數人都不想去哪兒，但信使不是郵差，傳遞是次要的，他要表達的，還有虔誠的表情。就如白鳥的翅膀將永遠斜掠聖地的明淨空氣，信使的目的在於行走。

因此，只要沒有信函的託付，他可以逗留在耳語城光怪陸離的歲月裏。

信是陳詞濫調的一種永恆款式。

在到達耳語成的那天，信使這樣説道。

信是溝壑對深淵的一次想望。

就在這時，信息有了它最後的歸宿。

但不是信使的歸宿。

雖然他後來確實目睹了耳語城僧侶簇擁的，或是闃無一人的街景；在那裏參加葬禮，甚至看別人談戀；也説過信是內心的一次例行獨白，信是陶醉於晚秋憂鬱的同胞絮語，信是能夠重複張貼的無句讀的標語，信永遠是過去時態的文獻這樣的話，然而最終，耳語城人民是把他當郵差了。

“你到這兒不是來送一封信嗎？”少年僧侶神態悠閒而又言辭犀利地質問。在他看來，信是一次移動。

就這樣具有許多美德的收信人跳出了莊重的行列，露出了戲謔的神情。

最初的想望終將不復記憶，是信使離開的時候了。

耳語城人民是否知道，它們的城市是為信使的使命而虛設的，因而歡送信使的過程，也是自身消亡的選擇。

信是神話的封口。

神話中的白鳥是一種永生不死的生靈，但我想至此，神話就死了。

在信起源於一次意外書寫的無法逃避的結局中，信不再是款式或想望，不再是獨白或絮語，亦非標語或文獻。信使的稱謂在如血的殘陽下永不復生。

我想，在第二天天明時，所有的神話都會殆盡在第一抹曙色當中。

這是我的唁函，但由於死者是信使本人，它將無法寄出，只能被一隻普通的信鴿用單純的鳥語吟誦。

不過也許，從不寫續集的我説，也許在後來的歲月裏，鳥語的唁函成為了關閉死亡大門的雙手。所有的鳥兒在聆聽之後，羽毛都變成了永恆的白色。

向來，寫神話很容易。