時光茬花，歲月飛逝，如今，這一年一度的農曆臘月二十三日的祭灶日，乘着凜例的寒風、伴着飛舞的雪花悠然而至。
農曆措月二十三是祭灶防塵的黃道吉日，這一天鉑視作小年。從這一天開始，大年精彩紛呈的大戲便在倒計時里拉開了緊鑼密鼓的序幕，加快了人們備年貨忙碌的腳步。 祭灶，顧名思義是祭拜灶王爺。兒時每年的祭灶都是由奶奶一手操辦。這天早早地吃過早飯，奶奶使忙碌着擺放祭灶糖等祭品，點燃香燭，焚燒元寶，虔誠地頂禮膜拜。然後嘴裏唸唸有詞：“上天言好事，下界保平安、“二十三日去．初一五更來。”、“如今又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，一路順風平安到。供的稠果甜又甜，訪給玉皇進好言。”她一邊唸叨，一邊把經過一年來煙燻火擦的灶王爺圖小心翼翼地強下來，讓它親吻紅燭燃燒的火脣，讓灶王爺爺和灶王奶奶一道乘着火光去晉見玉皇大帝。
據説灶王爺是玉皇大帝下泥到人間體察民情的鐘靈。二十三日這一天，他要帶着一年來在人間考查的結果和所見所聞去裹明玉皇大簾，以便讓玉皇大帝在有據可依的情況下，根據人間的實情來調配風雨，踢招降禍。
人類雖然貴為萬物之靈長，卻依然有着頑劣和不足，心虛的人們便想用投機取巧的方法來瞞天過海，於是精明的人們使用麥芽和糖稀製造出一種類似芝麻糖的祭灶糖，專門奉供給灶王爺，讓他吃到嘴裏，甜到心裏，在玉皇大帝面前滋生出道不盡的美語善言。當玉皇大帝詢問人間的情況時，當他想説人間不好的一面時，那融化了的祭仕糖便貓住了他的牙齒．讓他不能張口説話，但他又伯在五皇大帝面前敗露自己不廉潔的事實，故而不敢抬頭，只能連連點頭稱好。於是玉皇大帝便滿意地慷慨賜福人間。
小時候，我們妨抹幾個自奶奶開始擺放供品時滴地緊盯着那擺放在盆子裏的祭灶蔭，不停地詢問：灶糖可以吃了嗎？”便唾液欲“奶奶，祭當奶奶發話要我們吃條灶糖的時候，躍躍欲試的我們不等奶奶的話音落地，便在第一時間內兩手抓滿祭灶糖，邊吃邊蹦蹦跳跳地一沼煙兒跑出了家門，按照事先和小夥伴的約定去交換着吃祭灶糖，比一比看看誰家買的祭灶糖甜，誰家的好吃。
大年三十那天，當火紅的對聯在陽光的'照耀下蹈招生輝池招搖在門上時，爺爺緊接着便把新話來的灶王爺坐上。奶奶依然是虔誠地頂禮膜拜，祈福禱告。 貼在廚房裏的灶王爺圖不過是民間手工刻畫印製而成的一張薄薄的紙。上面有灶王爺、灶王奶奶的圖案和農曆表與節氣表，兩邊刻有“上天言好事，下界保平安”的對聯。臘月二十三送走，三十再請回來，期盼它能給人們帶來平安和吉祥。 奶奶走了，帶着她祭灶的傳統模式。
我結婚近二十年來，雖然我不用奶奶的祭灶模式來頂禮膜拜，但我幾乎每年都會買些祭灶隨，虔誠的心裏同樣有着奶奶對灶王爺“上天言好事，下界保平安”的祈願。以求得來年的風調雨順、吉樣平安。
農曆七月十五雖然過去兩天了，紛雜的思緒卻依然走不出這個特殊日子的哀傷，那種寂落的悲切依然映照在幻化耳幣燃燒的熊熊火光裏。男節那天，隨處是焚燒的瀰漫煙霧，街頭巷尾遍佈着熒熒香火，當熊熊燃燒的紙錢逐漸化為灰好，如灰蝴蝶般輕舞飛揚，勾起遙迢的記憶；似一陣纏綿的細雨，迷濛了雙眼。 看不清天空的顏色，只隱約瞥見烏雲掠過，隱射着男幣跳動的火苗，燃盡的幣屑黑黑的，薄如蟬冕，悠悠地在空中飄蕩着。一種難言的沉重與酸楚，讓人窒息，讓人猛然感覺到人生的旅途如同歪斜的詩行，無論怎樣押韻，卻都是變異的音節與錯位的秩序。 這個其節，我未能像往常一樣去祭招祖父母和父親，到天津送女兒上大學。
孩子金榜題名，是我十五年的殷切期盼。時值那天，浸潤在喜説裏，讓我淡忘了其節的憂傷。再説，我事先已把耳幣和祭品送回了彥家，就沒再去在意那個具節。於孩子開學之前提前到了天津，本來想和丈夫一道帶孩子先熟悉一下中國民航大學的環境，遊覽一下天津的風光。可我卻在七月十四夜裏突發感冒，渾身乏力，睜不開眼睛，昏昏欲睡。我在賓館裏躺了整整一天。 下午，當丈夫領女兒從中國民航大學回到賓館的時候，説砂L面正下着雨，這抑或是世人哀念親人的悲切，感動得蒼天流淚。聽他如是説，才使我想起了那天是具節。
回想父親故去的二十一年裏，每年的清明節、七月十五、十月一這三個其節，除非是本人非辦不可的公務或脱不開身的公差，我一般都會履行我的諾言，為父親的墳莖添把新土，送去其錢，寄託我無緞的哀思。可不能前去的每一次，我都或輕或重地伴有焦躁不適或突發生病，無神論者的我不明白這是一種巧合，還是耳目之中的陰陽感應？不知道人死後是否真的有靈魂存在？在這陰陽交劈的日子裏，是故去的親人對我的牽掛，讓我們的靈魂在血緣的靈犀裏，有了探探地觸痛？還是……
莊子説，生與死只是一種生命形態的相互轉換而已，“不知説生，不知惡死”。然而在這生命的匆匆轉換與輪迴之中，卻有—種感人的至愛親情在天地之間無限綿長，乃至永恆。其節的祭招只是一種方式，簡單而直接，卻完全寄託了人們對故去親人的探深的哀思和懷念。 但願世上其有其界，真有輪迴但願所有的靈魂都能真正收到賓幣和一份家人誠摯的心意。
文萃咖
