讀完一本經典名著後，你有什麼體會呢？何不寫一篇讀後感記錄下呢？為了讓您不再為寫讀後感頭疼，以下是小編收集整理的《白痴》讀後感，希望對大家有所幫助。
《白痴》讀後感1
陀思妥耶夫斯基《白痴》作題，達到了強烈的反諷的效果。掩卷沉思，歎服陀翁之博大與深沉的人文主義與對全人類無比沉重的思考與關愛。
梅什金公爵作為一位偉大的人本主義者，作為一位聖徒，完全失去了自我，失去了對自身成敗得失的算計與計較。他自己完全沒有心計與博弈，所以使周遭的人也提升了自己的境界與高度。在彼得堡，就像在任何地方，人慾橫流，弱肉強食已經成為見怪不怪的現象。對於託茨基對納斯塔霞的摧殘，作者行文中使用的是世俗中普通的觀點，大家對於前程遠大而有權有勢的託茨基，對其道德上的污點稱之為男人不可救藥的好色，而他通過金錢的補償和腐化納斯塔霞的作為，反而稱之為通達事理和巧妙手段。然而罪惡就是在人類自以為有了權勢，有了安排別人命運，有了類似於上帝的權力時所犯下的，但世俗對之見怪不怪，反而甚至認為公爵這樣有家世有遺產的人，完全不仗勢欺人，完全的以誠相待是“白痴”。
陀翁的探討還不止於此。下一個令人驚歎的維度是感情糾葛。公爵對納斯塔霞的愛，可能有超過一半來自於他對其身世的憐憫與命運的關注。就像他講在瑞士時愛瑪麗一樣。這種人類大愛是公爵之成為聖徒的標誌。然而，公爵與一般的標榜聖徒不同，當自己真心愛的姑娘阿格拉婭帶着他去與納斯塔霞對質時，他在大愛與私愛之間的平衡與兼愛被迫打破，他自覺地將自己泯滅，也不能讓納斯塔霞去死，去瘋，去成為自己幸福的附帶傷害。而這當然是阿格拉婭那個追求自我性格，我行我素和予取予求的絕頂美女所無法理解和無法忍受的。這種悲劇當然是命運註定的。可是陀翁寫四人相見直接對質的一場，其戲劇性和鮮活程度令人歎為觀止。感情本身必然包含着很大程度的自私與自我，而納斯塔霞當然瞭解公爵之愛的大愛性質，反之羅戈仁之愛帶着很強的私有性質，甚至扭曲到犧牲自尊與自愛，但仍以佔有與歸屬自己為目的。納斯塔霞本來已經決定了或者自我毀滅或者嫁給羅戈仁做一名小婦人，然而公爵的大愛讓她炫目且瘋狂，反覆搖擺，不顧一切，她為羅戈仁所害也是她自己追求的變態歸宿，她在死前就心知肚明。這一切的反覆糾纏，是陀翁給我們揭示的人類複雜矛盾並與人性、性格、命運交錯的感情世界。
與以上兩個主題相比略弱的另一個主題是對死亡的探討，從公爵自身的顛癇，到陀翁經過過的死而復生，再到斷頭台的畫面，再到依鮑利特的《自白》，表達出陀翁對死亡的深深沉浸的思考。我不敢説有什麼驚天動地的結論，但至少是無比真誠的。
最後提醒一下大家，《白痴》的翻譯版本可能不少，目前本版是不錯的版本，而另有一個所謂的白金收藏版，失去了至少三分之一的細節，致使很多情節的連貫都有問題。而陀翁的最大特點是大量細節造就的沉浸感和驚人的真實性。
《白痴》讀後感2
讀完《白痴》這部作品後，感慨良多，本來以為主人公梅斯金會是一個真正的白痴，沒想到他也是一個和港劇《笨小孩》中的笨小孩相似的角色，心地善良，但是卻又因為不諳世故而遭到社會的“淘汰”。“白痴”和“笨小孩”的相似的悲劇命運讓我們不得不對社會對人性重新進行一番深刻的思考……
梅斯金公爵是《白痴》中陀思妥耶夫斯基竭盡全力塑造的理想的“正面優秀人物”，他由於患有癲癇病從小離開祖國，在瑞士一個封閉偏遠的山村長大，這樣的隔絕讓他身上有一種超凡越俗的'孩童般的天真，就像他自稱的那樣，“完全是一個孩子，簡直就是一個嬰兒”。 他也是揹負苦難的人，不僅是因為他身世坎坷、不夠世故常被欺負，更重要的，是他有非常嚴重的癲癇症，到達被人取笑為白痴的地步。但是這個不食人間煙火的純真的孩子，卻有着聖徒般的胸懷，他以不避利害、不求回報的憐憫心對待世界，對待一切人，甚至同樣對待傷害自己的人。他具有一種特質，就是能讓人傾心吐意，他有異於常人的接納與寬廣，並對人的心靈 有敏鋭的直覺。通常，很易看透他人內心世界的人，總是給人一種威脅感讓人想遠離，而梅斯金最不一樣的，是他能從邪-惡行為中看見當事者的良善，因而使被唾棄的、被厭煩的、自暴自棄的人感動莫名。人人錙銖必較、夢寐以求的金錢，在他身上卻是可有可無的東西， 他像個散財童子一樣把自己的錢分給所有想得到的人。他念念不忘的事情就是想用自己的愛 、用自己的獻身搭救被男人們欺辱的娜斯泰謝？費裏帕夫娜，當梅斯金把一樁外表邪-惡的行為看透，卻看見邪-惡行為背後某些讓人同情之處，因而為邪-惡者做出解釋；他一方面就被某些是非分明正義感強烈的直率人士譏為虛無主義、愚昧的社會主義，另一方面也遭受因心懷鬼胎而自慚形穢的人的毀謗。
文中最讓我感動的是主人公梅斯金一直的默默無聞的付出，他周旋於兩個女人之間，他盡全力去幫助她們，他做每一件事都是以不傷害任何人為出發點，可就是這樣一位聖徒般的赤子，這樣一個最優秀的“正面人物”，在這個羊狠狼貪的齷齪的世界上終於還是一事無成，他不但搭救不了任何一個別人，他甚至連自己也保護不了。他的悲劇不是個人的悲劇，而是整個社會的悲劇，陀思妥耶夫斯基以此來揭示社會弊病和人性的缺失，我們人類不能什麼 事情都是奉行“利益至上”，如果是這樣，我們不如迴歸動物的單純的本性，難道人類在進化的同時就一定要伴隨着這麼多的弊病嗎？我們不可以像梅斯金那樣保持一顆赤子之心，保留着孩童般的天真嗎？其實人世間是有真愛的，我們要心地善良，我們要看到世界的美好，不能因為暫時身處某個黑暗的角落就放棄對光明的追求……
文萃咖
