讀《國富論》有感1000字

細細品味一本名著後，你有什麼總結呢？此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，下面是小編幫大家整理的讀《國富論》有感1000字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

在寒假我閲讀了亞當·斯密所著的國富論，對其中的很多論述頗有感觸。在閲讀的過程中，啟發了我的思想，學會了很多經濟學的知識，對資本主義的性質和不足之處有了更多的認識，並且對共產主義的優越性有了更深刻的認識，讓我受益匪淺。

《國富論》研究的對象是人與人交換時的經濟行為，認為經濟行為的出發點是利己心，每個人都追求自己的經濟利益，這是人性的自然現象。茅於軾先生曾舉《鏡花園》里君子國裏的故事加以説明人的利己行為。

隸卒手中拿着貨物道：“老兄如此高貨，卻討恁般低價，教小弟買去，如何能安！務求將價加增，方好遵教。若再過謙，那是有意不肯賞光交易了。”

賣貨人答道：“既承照顧，敢不仰體！但適才妄討大價，己覺厚顏，不意老兄反説貨高價賤，豈不更教小弟慚愧？況貨並非‘言無二價’，其中頗有虛頭。俗雲‘漫天要價，就地還錢’。今老兄不但不減，反要增加，如此克己，只好請到別家交易，小弟實難遵命。”

只聽隸卒又説道：“老兄以高貨討賤價，反説小弟克己，豈不失了‘忠恕之道’？凡事總要彼此無欺，方為公道。試問哪個腹中無盤算，小弟又安能受人之愚哩。”談了許久，賣貨人執意不增。隸卒賭氣，照數討價，拿了一半貨物。剛要舉步，賣貨人哪裏肯依，只説“價多貨少”攔住不放。路旁路過兩老翁，作好作歹，從公評定，令隸卒照價拿了八折貨物，這才交易而去。

生活中我們會發現，在現實的商業交換中，買方和賣方通過討價還價，最終會達成協議。而在君子國這個人人為他的社會裏，討價還價根本不可能存在。小説不得不借助兩個過路老翁來調解矛盾。這裏包含着一個極為重要的道理：以自利為目的談判雙方同意的均衡點，而以利他為目的的談判則不存在能使雙方同意的均衡點。所以利己是可以達到一個和諧的社會，而利他則是一個糾紛不斷的社會。從動態的`變化來看，它最終必定轉變為“小人國”。因為君子國是最適合於專門利己﹑毫不顧人的“小人”們生長繁殖的環境。當君子們吵得不可開交時，“小人”跑來用使君子吃虧自己得利的辦法解決了矛盾。長此以往，君子國將消失，被“小人”國替代。從這一點看，人是利己的生物實在是人類社會的大幸。借用茅於軾先生有趣的例子，我們容易理解亞當﹒斯密的理論為何是建立在人性自利的基礎之上了，只有人人自利，交易雙方才能有均衡點，才能構建一個和諧的社會。

結合《國富論》的論述，我不禁思考，既然人人都是自私的，那麼我們如何實現高度公有化的共產主義社會呢？其實，兩者並不矛盾。人性有自私的一面，但根據馬斯洛需求層次理論，如果能保證生產力高度發達，物資儲備取之不盡用之不竭，人們的生理需求，安全需求等能得到充分的滿足，那麼人人轉而追求各自的理想，如果政府再加以引導，使得人們樹立正確積極的價值觀的話，社會的分工會更加完善，勞動生產率繼續提高，人人和睦相處，階級分化消失，共產主義的實現也就不難想象了。

《國富論》是一部偉大的著作，亞當﹒斯密把人的自利心與公利心做了和諧的統一，讓我們知道了自利與公利並不是彼此矛盾的，而是相輔相成的，有利於整體社會的進步與發展。社會自然有一隻“看不見的手”來引導着人們做出有利於社會與個人的最佳選擇，沒有任何政府與個人會代替這隻“看不見的手”的作用，如要取代這隻“看不見的手”的作用，必會帶來混亂。這隻“看不見的手”是什麼呢？斯密雖然沒有直接表達，但是全書已經告訴我們，那隻“看不見的手”正是人類的利己之心。正是利己之心，能促進人類的進步和社會的發展，進而將之轉化為一種崇高的理想的話，共產主義的未來也就遙遙可期了。