看見讀後感優秀的範文

《看見》這本書還教會我用客觀的、全方位的角度去看問題。今天我們就一起來看看看見讀後感優秀的範文吧!

看見讀後感優秀的範文【1】

之所以會買柴靜的《看見》來看，還是因為之前看過柴進主持的節目才來看的，不過買來之後，卻沒看，直到這次端午節，我才趁着假日看了。

閲讀《看見》是在三天內斷斷續續完成的，期間鼻酸含淚無數次，有兩次真真正正地哭了出來。一次是開始閲讀的那個晚上，久未讀書的我被真實的文字和事例拍打着內心，看到第二章節講述非典時生命的脆弱，一個沒忍住在深夜把眼睛哭得紅腫。而當我以為我不會再如此動情的時候，就看到了臨近書末的藥家鑫事件。

非典時期發生在我的小學，具體情形已經記不真切，模糊中印象尚存了非典的種種駭人之處、學校每日查好幾次的體温和教室裏濃郁的消毒水味道。柴靜書中描寫的場景與我記憶中能重疊並不多，幾個耳熟能詳的“英雄事蹟”被我一次一次用在作文中，那天夜晚更觸動我的不是文中的人和事，只是我忽然驚覺我離這想要接近的真實社會原來這樣遠。

記得2012年11月26日，宣佈推出包括中文在內的BBC新聞學院(BBC College of Journalism)四種新語言網頁，裏面包括英國廣播公司的新聞價值觀、報道原則，以及專業操守等，是一流媒體為行業人才制定的規則。這不僅屬於BBC。

全世界的新聞人都有克朗凱特口中的“獨立的迫切性”，於是點進去仔細看了看。裏面有一篇文章叫做《原創報道》。其實每一篇報道都是記者的原創，但是我還是一直在想原創中要夾帶多少來自記者的主觀思想。

事實證明，當一個人所瞭解的真相越少，他就越容易對事件產生偏激情緒。“不偏不倚”是所有BBC新聞報道的標準之一，但是要完全做到，何其難。記者是以人出發去探求事件最真實的一面，所以就很難保證不會被當事人左右態度。柴靜説看到貴溪翻墜水塘的校車中倖存的5歲的貝貝眼神中的創傷和委屈，不可能沒有情緒，但想要認清現實，只能老老實實，從憤慨出發，向事實走去。

無論如何，應當把對事件判斷的權利移交給大眾，所以報道的時候，記者和所屬媒體應該對報道的準確性負責。

因為追星，所以看過太多報紙和媒體為了噱頭而做的不實報道以及只吸引目光的標題黨，如果明星追究則告上法庭或者媒體出面道歉，而大部分人選擇置之不理，也更加惡化了這一現象。有時候大眾就成為被媒體愚弄的對象，同樣一個事情兜兜轉轉卻發現不過是遊戲一場，這種感覺讓人惱怒。很多人不把娛樂新聞當做新聞看，可是既然叫做“新聞”，就是屬於這個行業的，一些小事能夠折射更多現狀。

新聞本應該是件挺嚴肅的事兒。

魯迅先生曾經説：“我們從古至今，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人。”《看見》讓我對CCTV改變了很多固有的成見，做新聞的人骨子裏都有那麼些執拗，作為觀眾我們看不到他們幕後的掙扎和探索。

關注無數人真實的生活，用我們富有感情和敏鋭的眼睛去捕捉、發現，將完整事件鋪陳在大眾面前，讓他們自己做出判斷。

也許，這就是媒體最大程度上，能夠做到的最好的。

柴靜的《看見》，讓我看見，也讓我對自己以前的觀點有了很大的反思。

看見讀後感優秀的範文【2】

書名《看見》，簡單得不能再簡單，但仔細揣摩，其實大不簡單，因為這至少要回答三個問題：為什麼看?看什麼?如何看?我將這本書粗讀了一篇，又細讀了一篇，深深感到，柴靜整本書都是在回答這幾個問題。她在那麼多的採訪手記裏，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不着痕跡、自然而然地“長”了出來，而實際上它們是有一根線串在一起的。

首先説説為什麼看和看什麼。如果説早期柴靜是出於一個新聞人的職業操守和使命感去“看”的話，那後期則完全是出於一個“人”的內心呼喚。在許多作品獲獎之後，她卻説：“我心裏清清楚楚，這些不是我打心眼裏有慾望的題，它們不會觸動我”。她評價自己是個不愛扎堆的`人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什麼，當看到一個老師帶着艾滋病孤兒的事，瞭解到那麼多女子會殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見”的;後來報道“兩會”的時候，她也決定告別慣例，從採訪自己家的小區居民入手。可以説，看什麼和看的角度，很大程度上決定了柴靜後繼採訪的成功，有內心的驅動力，你才會窮根溯源，不辭辛苦。

其次是如何看。我覺得，柴靜對於這些超出她經驗和認識範圍之外的事情，從開始的好奇和預設答案到後期的僅僅只是去理解和呈現，這個認識發生了質的變化。早期柴靜的問題，其實是所有未經過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對複雜性的體認，追求捷徑或一個一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。説到底是一種惰性，畢竟追求準確是一件耗時耗神的事情。所幸，柴靜迅速成長起來了，她越來越精準地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現，不要預設答案，不要高高在上帶着道德優越感，不要自命正直(因為這隻會帶來冷酷)，不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭，不要為了感動自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒必要，觀眾自會做是非對錯的判斷，要做的只是準確地呈現，按照事物發展本身的邏輯去步步為營地呈現，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。進一步地，甚至可以不要那麼多“形容詞”，“真實自有千鈞之力”，“事物自會折射出它本身藴含的感情”。這一切成長靠的是什麼?是經驗。就像她尊敬的錢剛説的：清水裏嗆嗆，血水裏泡泡，鹹水裏滾滾。只有在長天大地盡情摔打過，只有對世態炎涼人情冷暖有了切身體會，你才有足夠的經驗以及由經驗昇華出來的智慧和直覺去做最準確的判斷。也許這麼説不夠形象，還是用錢剛的話吧，他説：你只管用力把一個人一件事吃透了，後面的就知道了。

表面看來，柴靜寫的是一個新聞人的進階之路，實際上，她寫的是一個人迴歸理性、迴歸生命不言自明的本真狀態的過程，或者更簡單地説，就是迴歸“尋常”，就像她的同事評價她的那句“你就是平常説話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準備再次懷孕，雖然看起來違背新聞人的職業準則，但它是對一個正常人情感的迴歸。正是基於這種迴歸，她會擁抱失去妻子的孤獨走在奧運村的德國奧運冠軍，她也會被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無他，唯誠而已，一種基於理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的，而是真正認識到我們每個人其實都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機緣巧合迸發出來了(這就是我曾經為“相似的你我”這個網名深深激賞的原因)，所以採訪就是“病友間的相互探問”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問喪鐘為誰而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶於水中”。

我認為，所有的章節裏，《無能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個感受：第一，為什麼我們要歷經千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會形成的一些觀念，在一個德國人盧安克的世界裏竟是如此稀鬆平常和理所當然。一個普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺得尋常的事情，到了我們這裏為何如此之難?看來，我們對於“尋常”的理解，早就錯位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去採訪，也不要想象孩子應該怎麼樣就拿這個去“規範”孩子的發展;新聞歸根結底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現在做的那樣“讓心死去”。

現實有些殘酷，中國的事情就像柴靜引用的里爾克的詩：哪有什麼勝利可言，挺住意味着一切。能怎麼辦?柴靜隱隱約約、斷斷續續地給出了一些答案：要麼像錢剛説的“讓問題浮出水面，自會一步步解決”;要麼像盧安克説的，不帶着任何目的去做事，不想着自己能改變什麼，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青説的那樣從內心深處“認了”，覺得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國民權之母帕克斯説“我只是討厭屈服”，中國的胡適説“要獨立不盲從，不受欺騙，不依賴門户，不依賴別人”，而眼下她的採訪對象、為一瓶礦泉水要發票的郝勁鬆説：我要憲法賦予我的那個世界。

我覺得，柴靜是個決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時是。她關心“弱勢羣體”和發自內心地羨慕盧安克都可以説明這一點。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題，可那是另一種社會情境和價值體系下發生滋長出來的思維方式和行為方式，就像盧安克説的：德國都已經完成了，中國才剛剛開始。她還需要繼續上路，修行，我們更應該如此。