導語：關於楊貴妃的美貌與才藝是怎樣的呢?楊貴妃展現哪些才藝呢?楊玉環作為帝王備受寵愛的女子，一直備受人們的爭議。
《舊唐書·后妃列傳上》：“太真姿質豐豔，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。”
關於楊貴妃的美貌，李白有《清平調詞三首》，陳鴻的《長恨歌傳》介紹了這組詩寫作的情況：
開元中，禁中重木芍藥，即今牡丹也，得數本紅紫淺紅通白者，上因植於興慶池東沉香亭前。會花方繁開，上乘照夜白，妃以步輦從。詔進梨園弟子中尤者，得樂十六色。李龜年以歌擅一時之名，手捧檀板，押眾樂前，將欲歌之。上曰：“賞名花，對妃子，焉用舊樂詞為?”遂命龜年持金花箋，宣賜翰林學士李白立進《清平樂》詞三篇。承旨，猶苦宿酲，因援筆賦之。第一首：“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非羣玉山頭見，會向瑤台月下逢。”第二首：“一枝紅豔露凝香，雲雨巫山妄斷腸。借問漢宮誰得似?可憐飛燕倚新粧。”第三首：“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄干。”龜年捧詞進，上命梨園弟子略約詞調，撫絲竹，遂促龜年以歌。妃持玻璃七寶杯，酌西涼州葡萄酒，笑領歌，意甚厚。上因調玉笛以倚曲。每曲遍將換，則遲其聲以媚之。妃飲罷，斂繡巾再拜。上自是顧李翰林尤異於他學士。
這組詩把楊貴妃的容貌與盛開的牡丹花作比，而且讚美其風韻不凡，恍如相見於仙境。楚襄王為之斷腸的巫山神女比不得貴妃的香豔，漢成帝寵愛的趙飛燕經過打扮差可比擬。雖説把楊貴妃比作禍國殃民的趙飛燕讓貴妃不高興，但以身輕如燕之人相比，實在看不出楊貴妃形體之豐腴。
唐詩中多處提到楊貴妃與舞蹈的關係，她不僅喜愛觀賞樂舞，而尤其擅長表演，甚至還親自教授梨園弟子。表演自不必説，教舞也難免要示範，從這方面來看，楊貴妃應該是體態輕盈的。
楊貴妃的才藝主要體現在音樂舞蹈方面。《全唐詩》收錄的她惟一的一首詩是寫給張雲容的。
《贈張雲容舞》：“羅袖動香香不已，紅蕖裊裊秋煙裏。輕雲嶺上乍搖風，嫩柳池邊初拂水。”
輕盈的衣袖舞動，散發出陣陣體香，就好像紅色的芙蓉花裊裊婷婷地綻開在如煙的秋色裏，就好像吹拂山嶺上雲朵的輕風，就好像池塘邊柔嫩的柳條從水面掠過。
張雲容是楊貴妃的侍兒，“這名字看來不像宮女的本名，可能是她的主人貴妃為她取的.，靈感可能從李白的詩句‘雲想衣裳花想容’得來。”(曉風《楊貴妃和她的詩》)
楊貴妃和玄宗去繡嶺宮遊幸的時候把張雲容帶在身邊，張雲容表演舞蹈，貴妃寫詩相贈，由衷得讚美這位年輕美麗的舞者。或許張雲容所舞乃是貴妃親自教授的，她的表演能夠將編舞者的意念如汲泉一般涓涓引出，如風、如荷、如垂腰探水的嫩柳，貴妃的靈魂已經與張雲容的舞姿融為一體。
詩中提到提到楊貴妃與多種舞蹈的關係。
張祜《春鶯囀》：“興慶池南柳未開，太真先把一枝梅。內人已唱春鶯囀，花下傞傞軟舞來。”春鶯囀屬於軟舞，太真手把梅花，踏着節拍，款款而來。
還有著名的霓裳羽衣舞。
《樂史·楊太真外傳》捲上：“妃醉中舞《霓裳羽衣》一曲，天顏大悦。”又載楊妃語：“《霓裳羽衣》一曲，可掩前古。”
白居易《江南遇天寶樂叟》：“貴妃宛轉侍君側，體弱不勝珠翠繁。冬雪飄颻錦袍暖，春風盪漾霓裳翻。”善跳霓裳羽衣舞的楊貴妃身體柔弱到連首飾都覺得沉重，可見其輕盈體態。
王建《舞曲歌辭·霓裳辭十首》之八：“傳呼法部按霓裳，新得承恩別作行。應是貴妃樓上看，內人舁出彩羅箱。”這是觀看霓裳舞排練的情景。
王建的《霓裳詞》之五還寫道：“伴教霓裳有貴妃，從初直到曲成時。”這是楊貴妃陪着玄宗一起教授霓裳樂舞。
白居易《長恨歌》：“雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄颻舉，猶似霓裳羽衣舞。”裙裾飄搖，走路都像是跳霓裳舞，其輕盈之態畢現。
楊貴妃除了擅長霓裳羽衣舞，還善於表演胡旋等舞。胡旋舞是著名的西北少數民族舞蹈，跳起來左旋右轉，急速如風，在八世紀傳到長安。楊貴妃和安祿山善跳此舞。
白居易《胡旋女》：“天寶季年時欲變，臣妾人人學圜轉。中有太真外祿山，二人最道能胡旋。”
此外，楊貴妃還精通多種樂器。
鄭處誨的《明皇雜錄·逸文》不僅稱讚楊貴妃的琵琶演奏技巧，而且還提到她廣收弟子，傳授技藝，“貴妃每抱是琵琶，奏於梨園，音韻悽清，飄如雲外。”“而諸王、貴主洎虢國以下，競為貴妃琵琶弟子，每奏曲畢廣有進獻。”
張祜《玉環琵琶》：“宮樓一曲琵琶聲，滿眼雲山是去程。回顧段師非汝意，玉環休把恨分明。”此玉環者，指的是睿宗所御琵琶也，不是指楊玉環，但可以看出玄宗對琵琶演奏是很關注的，那麼善彈琵琶的楊玉環與唐明皇可謂知音。另外，此詩或有雙關之意，明寫琵琶，暗寫善彈琵琶之人屈死馬嵬的無限恨意。
張祜《邠王小管》：“虢國潛行韓國隨，宜春深院映花枝。金輿遠幸無人見，偷把邠王小管吹。”雖然後人對這首詩的主旨頗多猜度，但至少可以看出楊貴妃還是有一定吹笛技巧的。
陳鴻《長恨歌傳》還提到“妃善擊罄，拊博之音泠泠然，多新聲，雖太常梨園之妓，莫能及之。”
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