韋應物的生平

韋應物是著名的山水田園詩派詩人，由因為他的做過過蘇州刺史，人們也稱之為“韋蘇州”。下面是韋應物的生平，和小編一起來看一下吧。

韋應物是京兆萬年人。韋氏家族主支自西漢時已遷入關中，定居京兆，自漢至唐，代有人物，衣冠鼎盛，為關中望姓之首。不但貴宦輩出，文學方面亦人才迭見。《舊唐書》論及韋氏家族説:“議者雲自唐以來，氏族之盛，無逾於韋氏。其孝友詞學，承慶、嗣立力量;明於音律，則萬里為最;達於禮儀，則叔夏為最;史才博識，以述為最。”這些韋姓人物，還只説到中、盛唐以前。中庸前期的韋應物，則可以説是韋氏家族中作為詩人成就最大的一位。

1歲 玄宗開元25年(737)生於京兆

14歲 玄宗天寶九年(750)本年前後以門蔭補右千牛

15歲 玄宗天寶十年(751)在“三衞”為玄宗侍衞，同時入太學附讀。在此期間，他 “少事武皇帝，無賴恃恩私。身作裏中橫，家藏亡命兒。朝提樗蒲局，暮竊東鄰姬。司隸不敢捕，立在白玉墀”，少年荒唐，並未認真讀書、做人。

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50歲 德宗貞元二年(786)在江州刺史任。

51歲 德宗貞元三年(787)本年賜封扶風縣男，食邑300户。入京為左司郎中。

52歲 德宗貞元四年(788)七月，由左司郎中領蘇州刺史，從三品。

53歲 德宗貞元五年(789)仍在蘇州刺史任上。

54歲 德宗貞元六年(790)本年春仍在蘇州任上，後罷刺史任，閒居蘇州永定寺。

55歲 德宗貞元七年(791)去年冬或本年初卒於蘇州官舍。後運回長安，十一月歸葬少陵原祖塋。

德宗貞元十二年(796)本年十一月廿七日與夫人合葬。

從肅宗廣德二年 (764年)起到德宗貞元七年 (791年)，將近三十年間，韋應物大部分時間在作地方官吏，其中也有短期在長安故園閒居，或在長安任官。在地方官任上，韋應物勤於吏職，簡政愛民，並時時反躬自責，為自己沒有盡到貢任而空費俸祿自愧。"身多疾病思田裏，邑有流亡愧俸錢。”這是韋應物晚年任蘇州刺史時寫給朋友的詩中一聯。一派仁者憂時愛民心腸，感動着後世讀者。沈德潛評論説: “是不負心語。”"不負心語"就是有良心的話。

蘇州刺史屆滿之後，韋應物沒有得到新的任命，他一貧如洗，居然無川資回京候選 (等待朝廷另派他職)，寄居於蘇州無定寺，不久就客死他鄉。其享年約在五十五六。

韋應物身世背景

關於韋應物的高祖韋挺，新、舊《唐書》皆有傳，所載官職與墓誌大體相同。但韋應物墓誌對韋挺因居官失職，被貶為象州刺史一職未提。志文説：“皇刑部尚書、兼御史大夫、黃門侍郎、扶陽公(挺)，君之高祖。”筆者推測，很可能因“為尊者諱”而有意不提。另，墓誌所記韋挺任刑部尚書，而非《新唐》傳中所載曾任吏部侍郎，應以墓誌為準。

韋應物的父親韋鑾，《姓纂》與《新表》均未載其官職。據傅璇琮先生考證，韋鑾在當時是一位善畫花鳥、山水松石的知名畫家，韋應物從小就生長在一個富有藝術修養的家庭(見傅璇琮：《唐代詩人叢考·韋應物系年考證》)。韋應物、夫人元蘋、子慶復三方墓誌均稱韋鑾官“宣州司法參軍”，彌補了史料的不足。唐時宣州屬江南西道所轄，管户十二萬多，轄八縣。按唐制，上州司法參軍，從七品下。宣州即今安徽省宣城、涇縣一帶，歷來是較富庶之地，盛產文房四寶，著名的宣紙就是因宣州而得名。韋鑾的品階雖然不高，但在這樣的環境裏成為一名優秀的畫家，當在情理之中。

韋應物的成就

韋應物的詩歌創作成就最大。其詩多寫山水田園，清麗閒淡，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富於同情心。是中唐藝術成就較高的'詩人。

代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書》)。五律一氣流轉 ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為後世稱許。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閒遠，語言簡潔樸素。但亦有穠麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。

後人每以王孟韋柳並稱。其山水詩景緻優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質漸為反映民間疾苦的政治詩。

韋應物實現了脱離官場，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、雲物的願望，他感到心安理得，因而“自當安蹇劣，誰謂薄世榮”。“蹇劣，笨拙愚劣的意思;“薄世榮”，鄙薄世人對富貴榮華的追求。這裏用了《魏志. 王粲傳》的典故。《王粲傳》中説到徐幹，引了裴松之注説：徐幹"輕官忽祿，不耽世榮"。韋應物所説的與徐幹有所不同，韋應物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當心安理得，怎麼能説我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲，因為詩人並不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對官場的昏暗有所厭倦，想求得解脱，因而辭官幽居。一旦有機遇，他還是要進入仕途的。所以詩人只説自己的愚拙，不説自己的清高，把自己同真隱士區別開來。這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿足，又表示了對別人的追求並不鄙棄。

韋應物的詩受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人説：“應物五言古體源出於陶，而化於三謝，故真而不樸，華而不綺”(《四庫全書總目提要》)，又説：“一寄穗穠鮮于簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已”(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)。這些評價並不十分恰當，但是可以説明韋詩的藝術價值和藝術風格的。