閨怨

有着唐代的“七絕聖手”的著名詩人王昌齡寫下了這一篇的佳作《閨怨》。詩中的表達方式別具一格，形成強烈的對比，詩意耐人尋味啊。

　　閨怨

　　閨中少婦不知愁，春日凝粧上翠樓。

　　忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

賞析一

王昌齡的一系列宮閨怨詩中《閨怨》尤為突出。詩題為《閨怨》，起筆卻寫道：“閨中少婦不知愁”，緊接着第二句又寫出這位不知愁的少婦，如何在春光明媚的日子裏“凝粧”登樓遠眺的情景。於是，一個有些天真和嬌憨之氣的少婦形象躍然紙上。閨中少婦果真不知愁嗎?當然不是。讀過全詩之後我們知道，這是一位丈夫遠征他鄉，自己獨守空房的少婦，即使在唐朝封建禮教尚不嚴格束縛婦女的時代，她平日裏也是不能隨便出門的。

第三句是全詩的關鍵，稱為“詩眼”。這位少婦所見，不過尋常之楊柳，作者何以稱之為“忽見”?其實，詩句的關鍵是見到楊柳後忽然觸發的聯想和心理變化。楊柳在古代人的心目中，不僅僅是“春色”的代替物，同時，它又是友人別離時相贈的禮物，古人很早便有折柳相贈的習俗。因為那迷茫和朦朧的楊花柳絮和人的離愁別緒有着某種內在的相似。

故少婦見到春風拂動下的楊柳，一定會聯想很多。她會想到平日裏的夫妻恩愛，想到與丈夫惜別時的深情，想到自己的美好年華在孤寂中一年年消逝，而眼前這大好春光卻無人與她共賞……或許她還會聯想到，丈夫戍守的邊關，不知是黃沙漫漫，還是和家鄉一樣楊柳青青呢?

在這一瞬間的聯想之後，少婦心中那沉積已久的幽怨、離愁和遺憾便一下子強烈起來，變得一發而不可收。“悔教夫婿覓封侯”便成為自然流淌出的情感。説到“忽見”，楊柳色顯然只是觸發少婦情感變化的'一個媒介，一個外因。如果沒有她平時感情的積蓄，她的希冀與無奈，她的哀怨與幽愁，楊柳是不會如此強烈地觸動她“悔”的情感的。故曰少婦的情感變化看似突然，實則並不突然，而在情理之中。

賞析二

這是一首寫閨中少婦愁怨的詩歌，但是作者一反常規寫法，從“不曾愁”寫起，可謂獨具匠心。作者使用這種變態(指不符合常規的形態)方式，其實是有自己的目的的。正是為了更好地表現閨中少婦的心理變化，由“不曾愁”到“悔”的心理變化過程。

閨中少婦一定是位年輕的女子。丈夫從軍在外，怎能不令她愁悶呢?那麼她為什麼叫自己的丈夫從軍呢?一方面是因為科舉制自隋朝興起到唐朝前期以來，錄取的人數是少之又少，簡直可以説是萬中取一。另一方面是因為唐朝前期國力強盛，從軍遠征，立功邊塞，成為當時人們快速取得功名的重要捷徑，比如高適、岑參就是通過這種方式取得功名的。由此我們可知，閨中少婦的丈夫從軍覓封侯的行為，是當時社會的風氣使然。還有就是閨中少婦對美好生活的單純幻想之後的的推波助瀾。所以，説閨中少婦“不曾愁”也是合情合理的。這看似合理的行為就是日後“悔”的原因。

接下來的一句，便是無憂無慮之閨婦的具體行為。清晨，春光燦爛，春色如畫，怎能不令人春情盪漾，春意闌珊呢?於是在這種情境中，雖然夫婿從軍在外，但是她還是精心地打扮自己，裝扮自己。登樓遠眺，觀賞這美好春色，自娛自樂。如此快樂的場景，少婦盡情歡樂，這就為接下來的一轉蓄積了足夠的力量。

第三句急轉直下，“忽見”二字力沉千鈞，突兀騰躍。看似不經意的一瞥，偏偏就是路邊盎然綠意、充滿活力和生機的楊柳，這就勾起了閨中少婦對丈夫的思念。古代有“折柳送別”的習俗，久而久之，普通的“楊柳”便被賦予了離愁別緒的涵義。同時，“柳”還是春色的代名詞，當柳樹勃發的時節已是晚春時節，自然便藴含了青春易逝的傷感。這一切的一切，讓這位開始“不曾愁”的閨婦，內心深處生出了極大地傷悲和思念。她此時就後悔了，比起要求夫婿覓封侯來説，青春易逝的閨婦，還是覺得相伴相依來的温存。

作者就是通過這種強烈的對比，反其道而行的表述方式，將閨婦春日獨守空房的內心矛盾刻畫地淋漓盡致，生動地展現了閨婦由喜到悔的心理變化過程，真是耐人咀嚼和回味啊!