柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩，並且他的文學主張,與他的哲學思想、政治思想有密切關係。下面是小編分享的柳宗元的簡介，歡迎閲讀！
柳宗元簡介：
柳宗元(773年—819年)，字子厚，世稱“柳河東”，因官終柳州刺史，又稱“柳州”“柳愚溪”，漢族，祖籍河東(今山西省永濟市運城、苪城一帶)。 唐朝詩人、哲學家、散文家和思想家，柳宗元與韓愈共同倡導唐代古文運動,並稱為“韓柳”。與劉禹錫並稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。與唐朝的韓愈、宋朝的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 並稱為 “唐宋八大家”。
柳宗元一生經歷大致有三個階段：
第一階段,青少年時期。柳宗元父輩已定居長安(今陝西西安),有田宅，多藏書。父柳鎮,官至侍御史,守正疾惡。柳宗元自幼受母盧氏教育,4歲能讀古賦14篇。少年時曾隨父去過安徽、湖北、江西、湖南等地。13歲寫《為崔中丞賀平李懷光表》，早有“奇名”。但他早年為文,主要是為考進士作準備,故“以辭為工”，以“務采色，誇聲音”為能(《答韋中立論師道書》)。又曾自稱：“始僕之志學也,甚自尊大,頗慕古之大有為者。”(《答貢士元公瑾論仕進書》)可見他是胸懷大志的。
第二階段，在朝做官時期。貞元九年 (793)中進士。十四年登博學鴻詞科。授集賢殿正字。一度調為藍田縣尉。不久，回朝任監察御史裏行，與韓愈、劉禹錫為同官，並與劉禹錫一起參加了主張革新的王叔文政治集團。貞元二十一年正月，順宗即位，王叔文集團當政，柳宗元被擢為禮部員外郎，協同王叔文諸人，在半年內推行了一系列進步措施，由是為宦官、藩鎮、保守官僚所反對。同年八月，順宗被迫讓位於太子李純，即憲宗，改元永貞。九月，王叔文集團遭到迫害。柳宗元初貶邵州刺史，十一月加貶永州(今湖南零陵)司馬。劉禹錫、韋執誼、韓泰、陳諫、韓曄、凌準、程異亦同時被貶為遠州司馬，史稱“八司馬”。
第三階段,貶謫遠州時期。永貞元年冬,柳宗元到達永州貶所。在永州九年,有機會深入瞭解人民疾苦,遊覽本州山水名勝,寫下不少詩文名篇。“永州八記”、《三戒》、《段太尉逸事狀》、《貞符》、《非國語》、《天説》、《天對》、《捕蛇者説》等均為此時所作。元和十年 (815)春，奉召至京師。三月，又外出為柳州(今屬廣西)刺史。六月至任所,官雖稍升,而地更僻遠。他在這裏興利除弊，修整州容，發展生產，興辦學校，釋放奴婢，政績卓著。元和十四年十一月病歿。當地居民哀悼他，在羅池地方建廟紀念。現在柳州市柳侯公園內，還有柳宗元衣冠墓。貶謫永、柳二州，雖然在政治上失意，卻使他在文學上獲得了巨大成就。南方人士多有向他求學問業者，擴大了他在文壇上的影響。
柳宗元代表作品：
《江雪》作者為唐朝文學家柳宗元。其全文古詩如下：
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
【翻譯】
四周的山連綿起伏，空曠的，沒有了飛鳥的鳴叫和蹤影，所有穿梭在山內外的小路上沒有了人的行蹤，只有在那寬廣平靜的江上，一個披着蓑戴着笠的老漁翁，一個人坐在孤零零的船上獨自垂釣。
《溪居》作者為唐朝文學家柳宗元。其全文古詩如下：
久為簪組累，幸此南夷謫。
閒依農圃鄰，偶似山林客。
曉耕翻露草，夜榜響溪石。
來往不逢人，長歌楚天碧。
【翻譯】
很久來為公務所累，幸好被貶謫到南方少數民族地區。閒靜無事，與農人的菜圃為鄰，有的時候就像個山林中的隱士。早晨耕田，翻鋤帶着露水的野草，晚上撐船遊玩回來，船觸到溪石發出聲響。獨來獨往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧綠，放聲高歌。
《漁翁》作者為唐朝文學家柳宗元。其全文古詩如下：
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無心雲相逐。
【翻譯】
傍晚，漁翁把船停泊在西山下息宿;拂曉，他汲起湘江清水又燃起楚竹。煙消雲散旭日初昇，不見他的人影;聽得一聲木櫓聲響，忽見青山綠水。回身一看，他已駕舟行至天際中流;山巖頂上，只有無心白雲相互追逐。
《小石潭記》作者為唐朝文學家柳宗元。其全文古詩如下：
【原文】
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下澈，影布石上，怡然不動，倏爾遠逝，往來翕忽，似與遊者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，悽神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同遊者：吳武陵，龔古，餘弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
【翻譯】
從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔着成林的竹子，就能聽到水聲，好像人身上佩戴的玉佩、玉環碰撞發出的聲音，(我)心裏感到非常高興 。於是砍伐竹子開出一條小路。順勢往下走,看到一個小潭，潭水格外清澈。整個潭底是一整塊石頭，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面，形成坻、嶼、嵁、巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，覆蓋着、纏繞着、搖動着、連結着，參差不齊，隨風飄蕩。
潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，沒有什麼依靠似的。陽光直照到潭底，把魚的影子映在潭底的石頭上，魚影靜止呆呆地一動不動，忽然間又向遠處游去了，來來往往輕快敏捷，好像在和遊覽的人互相嬉戲。
順着小石潭的西南方望去，溪流的岸勢像北斗星那樣曲折，像蛇爬行那樣彎曲。有的地方露出水面，有的地方被淹沒了，或現或隱。那溪岸的'形狀像狗的牙齒那樣互相交錯，無法看到潭水的源頭。
我坐在小石潭的岸邊，四周竹子和樹木包圍着，靜悄悄得沒有人跡，使人感到心神淒涼，寒氣透骨，幽深寂靜 得使人感到憂傷。由於這裏的環境過於悽清，不能長久的停留，(我)於是記錄下這番情景便離開了。
同我一起遊覽的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄，作為隨從跟着來的人，有姓崔的兩個年輕人：一個叫崔恕己，一個叫崔奉壹。
拓展：詩人成就
[詩歌]
柳宗元的詩，共集中140餘首，在大家輩出、百花爭豔的唐代詩壇上，是存詩較少的一個，但卻多有傳世之作。他在自己獨特的生活經歷和思想感受的基礎上，借鑑前人的藝術經驗，發揮自己的創作才華，創造出一種獨特的藝術風格，成為代表當時一個流派的傑出詩才。蘇軾評價説：“所貴乎枯談者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也。”把柳宗元和陶淵明並列。現存柳宗元詩，絕大部分是貶官永州以後作品，題材廣泛，體裁多樣。他的敍事詩文筆質樸，描寫生動，寓言詩形象鮮明，寓意深刻，抒情詩更善於用清新峻爽的文筆，委婉深曲地抒寫自己的心情。不論何種體裁，都寫得精工密緻，韻味深長，在簡淡的格調中表現極其沉厚的感情，呈現一種獨特的面貌。因他是一位關心現實、同情人民的詩人，所以無論寫什麼題材，都能寫出具有社會意義和藝術價值的詩篇。
柳詩現存140多首，均為貶謫後所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應物並稱王孟韋柳。其部分五古思想內容近於陶淵明詩，語言樸素自然，風格淡雅而意味深長。另外一些五古則受謝靈運影響，造語精妙，間雜玄理，連制題也學謝詩。但柳詩能於清麗中藴藏幽怨，同中有異。另外，柳詩還有以慷慨悲健見長的律詩《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。
[古文]
柳宗元的散文，與韓愈齊名，韓柳二人與宋代的歐陽修、蘇軾等並稱為“唐宋八大家”，堪稱我國曆史上最傑出的散文家。唐中葉，柳宗元和韓愈在文壇上發起和領導了一場古文運動。他們提出了一系列思想理論和文學主張。在文章內容上，針對駢文不重內容、空洞無物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映現實，“不平則鳴”，富於革除時弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文體，突破駢文束縛，句式長短不拘，並要求革新語言“務去陳言”、“辭必己出”。此外，還指出先“立行”再“立言”。這是一種進步的文學主張。韓柳二人在創作實踐中身體力行，創作了許多內容豐富、技巧純熟、語言精練生動的優秀散文。韓柳的古文運動對後世產生了深遠的影響。
在遊記、寓言等方面，柳宗元同樣為後世留下了極其優秀的作品。《永州八記》已成為我國古代山水遊記名作。這些優美的山水遊記，生動表達了人對自然美的感受，豐富了古典散文反映生活的新領域，從而確立了山水記作為獨立的文學體裁在文學史上的地位。因其藝術上的成就，被人們千古傳誦、推崇備至。除寓言詩外，柳宗元還寫了不少寓言故事，《黔之驢》、《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。“黔驢技窮”，已成成語，幾乎盡人皆知。有的寓言篇幅雖短，但也同他的山水記一樣，被千古傳誦。
[辭賦]
宋人嚴羽説：“唐人惟子厚深得騷學。”此論相當中肯。柳宗元的辭賦繼承和發揚了屈原辭賦的傳統。他的辭賦，不僅利用了傳統的形式，而且繼承了屈原的精神。這或者是因為兩人雖隔千載，但無論是思想、遭遇，還是志向、品格，都有相通之處。《舊唐書》本傳雲柳宗元“既罹竄逐，涉履蠻瘴，崎嶇堙厄。藴騷人之鬱悼，寫情敍事，動必以文，為騷文數十篇，覽之者為之悽惻。”與屈原之作辭賦，何其相似。柳宗元的“九賦”和“十騷”，確為唐代賦體文學作品中的佳作，無論側重於陳情，還是側重於詠物，都感情真摯，內容充實。
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