劉禹錫的陋室銘主要寫了什麼呢?劉禹錫陋室銘的寫作背景是什麼?
1、《陋室銘》：
原文
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
【譯文1】
山不一定要高，有仙人就能天下聞名;水不一定要深，有龍就能降福顯靈。這雖是簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚碧綠，給階前鋪上綠毯，芳草青葱，把簾內映得碧青。談笑的是淵博的學者，往來的沒有不學無術之人。可以彈奏素樸的古琴(素琴：不加雕繪裝飾的琴)，瀏覽珍貴的佛經(金經：即《金剛經》)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚揚雄(字子云)的玄亭。孔子説：“有什麼簡陋的呢? ”
【譯文2】
山的名聲不在於山的高矮，只要有仙人居住就能出名。水的名聲不在於水的`深淺，只要有了龍的存在就有靈異。雖然我所處的是一間簡陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了台階，呈現一片碧綠。草色映入門簾，室內滿是青葱。平日裏一起談笑的是博學通達的學者，日常交往的沒有一個是不學無術的人。可以隨心所欲的撥弄那未經雕飾的琴，閲讀用泥金書寫的佛經(另意指《金剛經》)。沒有官府的嘈雜音樂擾亂聽覺，也不需要勞心傷神地處理公文。這間簡陋狹小的房屋既如同南陽諸葛亮的草廬，又如同西蜀揚雄故居般出名。正如孔子所説：品德高尚的君子居住的地方，有什麼理由説它是簡陋的呢?
2、 簡析：
作者劉禹錫，字夢得，唐朝洛陽人。畢生從政，曾官至監察御史，後貶官為多處刺史，宦途不順，然這段經歷卻為他後來的文字打下了廣博基礎。唐文宗大和元年(827)劉禹錫返回洛陽，宦途始告平穩。晚年任太子賓客。
劉禹錫自幼好學，攻讀經典之外，於九流百氏，乃至書法、天文、醫學，亦廣泛涉獵。其文學創作以詩歌最著，白居易説他“文之神妙，莫先於詩”。劉説自己“長在論”，他的論文條分理析，論證周密，文采沛然;散文則思路清晰，簡潔曉暢。
銘是古代一種文體，其特點——形式短小，文字簡潔，內容含蓄，一般要押韻，屬於韻文類散文。《文心雕龍》裏對 “銘”這個文體，有兩個要求：一是文字簡練;二是境界、層次比較高。可用於頌揚功德，更常用於申明鑑戒，如“座右銘、器物銘、室銘”等。
這篇不足百字的室銘，含而不露地表現了作者安貧樂道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨立人格，向人們揭示了這樣一個道理：儘管居室簡陋、物質匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質的神奇精神力量。
當社會處於黑暗時期，文人官吏們有兩個出路，一是與腐朽勢力同流合污;二是退一步，窮則獨善其身，保持自己的浩然正氣和獨立人格，劉禹錫選擇的就是這一條路。另一方面，這篇銘文也反映了作者的宏偉抱負，他引用諸葛廬和子云亭是有其特殊含義的，諸葛亮是政治家，揚雄是文學家，這也是作者一生的兩大理想，早年他在革新中急流勇進、雄心勃勃;貶謫後涉足文壇，最後終以文學家名世。
3、 特色：
《陋室銘》的寫作技法繁雜，短短81字內運用了對比、排比、對偶、白描、隱寓、用典、引言等手法，韻律感極強，讀來金石擲地，而又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。劉禹錫將散文特點與詩化語言相結合，使得文章充滿着理性，而又不失其飛揚的文采;讀來尤如行雲流水般輕巧，卻又不失回味之雋永。
特色一：字精。用字精至極點，多一字，若畫蛇添足;少一字，如羣龍無首。可見作者行文之老到。全文僅81字，高度概括了陋室與德馨，並能在81個字中運用多種修辭方法。而且很多是在一個句子中同步運用多種方法，在他的妙筆下展現了文字的獨特魅力。
特色二：韻美。通閲全文，給人一種一唱一和的感覺，抑揚頓挫，聲情並茂，鋃鋃上口，通篇9句話一韻(ining)到底。文章又重在五言，間以四言、六言，這種參差的句式，使文章節奏明快、語言錯落有致，在聽覺上給人美妙的音樂感。
特色三：意長。文畢意不盡，餘味綿長。《陋室銘》可謂十月醖釀、一朝分娩。作者長期以來深悟宦海的起落沉浮，以陋室為爆發點，思如泉湧，筆走龍蛇，一氣呵成，文中絲毫沒有停頓的餘地。但其主旨如音樂般曲盡而餘音繞樑。結尾一個問號，更留給人們一個豐富的想像空間，以孔子的話作為反詰，間接肯定。文章的意長，緣自文章的意境深長與張力無窮。
總之，本文在寫作上巧妙地運用比興手法，含蓄地表達主題，開頭四句既是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用諸葛廬、子云亭類比陋室，表達了作者政治、文學的兩大理想，最後引孔子的話作結又暗含“君子居之”的深意。
同時大量運用了排比、對偶的修辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢，如開頭幾句排比，使全篇文氣暢通，確立了一種駢體文的格局。對偶句易形成內容的起伏跌宕，如中間的六句對偶，既有描寫又有敍述，言簡意豐，節奏感強。
4、 寫作背景：
劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻户曉的“名文”，但其實這篇名文卻是被"氣"出來的。
劉禹錫因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙裏住三間三廂的房子。可和州縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的，就故意刁難，先安排他在城南，面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”
和州知縣知道後很生氣，吩咐衙裏差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”
那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一牀、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。想想這位勢利眼狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脱俗情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。《陋室銘》流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。
如今，劉禹錫當年的陋室位於安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白牆黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英藴秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。院內東側小巧精緻的亭內，立有“《陋室銘》碑石”，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書法家孟繁青所書，風骨端凝，清秀悦目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸“政擢賢良”匾額。陋室佔地不廣，踱步其間，似覺人與自然在此得到淨化。
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