惆悵客李商隱

在平凡的學習、工作、生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩按內容可分為敍事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。你知道什麼樣的古詩才經典嗎？下面是小編整理的惆悵客李商隱，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。

到了晚唐，大唐這個華麗麗的袍子已經被蝨子咬得破敗不堪。時代荒茫，卻因為有了一個個詩人，竟也顯出有鳳來儀的金貴。詩人們棲於梧桐，飛鳴飲水，委羽而去，留下一個金玉之世的記憶……

序幕

晚唐一朵曇出世

“晚唐”這個詞一經吟哦，如黛玉葬花，已是慵掃落花春盡時。

大戲已經退場，花開倦了，看戲的蒼生也倦，各式人物卻紛紛有機會登場，一時亦有末世的熱鬧。

當大戲之時，只全力烘托一種情緒。所以盛唐的詩壇捧出李白這朵牡丹，一花出世，千花退避。於是，李白如神一般，成了盛唐的符號。

而大戲之後，人間悲愴的情緒紛至沓來，一出出悲情的摺子戲上演，每一個人物的個性寬度和生之深度都在戲中延展，無論在哪個時代去看，都會有現實的痛感。他們不像大唐的李白，高高在上，輝麗日月;他們一個個行在人生的崎嶇路上，將每一種人間情緒以詩記之。歷史一頁一頁翻去，大部分人湮沒無痕，包括時代的得意者，但這些以詩之痛記錄人生之痛、以詩之歡記錄人生之歡的詩人們，無論年華怎樣湍湍沸沸地流逝，依然是掛在銀河之上的萬朵星辰，歷史的大河因為他們而閃亮。

初唐、盛唐、中唐和晚唐，就像大唐的一池碧水，從清晨百花出世，來到盛午，芙蓉千朵，涉水而來，過了盛午，岸夾桃花錦浪生，而後慢慢滑入暮色。在晚唐夜色裏，花已入水，卻如煙花般綻出曇花一朵，是為李商隱;而旁邊山上桂花初黃，温庭筠這一樹桂花，引領一個詩的時代入了花間。

李商隱所處的晚唐，讓李澤厚感歎：“真正展開文藝的燦爛圖景，普遍達到詩、書、畫各藝術部門高度成就的，並不是盛唐，而毋寧是中晚唐。”

而正是李商隱，以他敏感的情懷，孜孜不倦地為晚唐渲染出了最綺麗的色彩，為倉皇末世送上了沉鬱悲壯的千古絕唱。他在大唐的山水窮絕處，如晚霞引領了風騷。

想大唐的夜空如果沒有李商隱，該是多麼失色，那將是蛤蟆敲着破鑼、蟋蟀扯着尖細的嗓子聒噪的夜晚。一個皇上無能、宦官掌權的黑暗時代，愈襯得李商隱這朵曇花美輪美奐。

後人評李商隱橫絕前後，其詩“清言玄味，可雪緇垢”。北宋的詩壇上，模仿李商隱之風一度盛行，時稱“西昆體”。金代元好問曾喟歎：“望帝春心託杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋。”這種模仿一代代延續下來，卻沒人能複製李商隱。清人錢良擇解釋為什麼模仿的人都失敗了，説：“西昆以堆金砌玉效義山，是畫花繡花，豈復有真花香色。”

想起嵇康的話“仰落驚鴻，俯引淵魚”，李商隱的詩就是這樣的驚雁落潭，引魚出水。他這一朵夜曇出世，千花黯然失色……

到了晚唐，大唐這個華麗麗的袍子已經被蝨子咬得破敗不堪，可是在這個荒茫的時代上，卻因為有了一個個詩人，竟也顯出有鳳來儀的金貴。詩人們棲於梧桐，飛鳴飲水，委羽而去，留下一個金玉之世的記憶……

所以，李澤厚説——

戰國秦漢的藝術，表現人對世界的鋪陳和征服;魏晉六朝的藝術，突出人的風神和思辨;盛唐是人的意氣和功業;那麼晚唐呈現的則是人的心境和意緒。與大而化之的唐詩相對應的是纖細柔媚的花間體和北宋詞。晚唐李商隱、温庭筠的詩，正是過渡的開始……

在李商隱離去後，人們撥開那淬鍊他的寒灰，便識得一個火眼金睛的孫行者。他拖筆路經之處，那個時代僵死的天庭活轉起來，人們將透過李商隱的眼睛，看到大唐的末世悲傷。他的行筆又如金箍棒的指向，讓一個末世，在他的詩句裏瑰麗地狂歡。

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第一幕

琥珀初成憶舊鬆

之一　寒花只暫香

大約在812或813年，李商隱出世了。

當時正處在唐憲宗時代，千瘡百孔的大唐突然掙扎出餘光，史稱“元和中興”。待李商隱大約九歲時，唐憲宗被宦官毒死，只持續了十五年的“元和中興”結束了。一個時代的復興不過如一朵煙花綻放，當煙花灰滅，一場空歡喜的大唐，重新開始急速墜落。

幼年的李商隱對大唐這一段短暫的迴光返照，應該不會有多麼深刻的體驗和記憶，但他卻在自己的腦海裏固執地建造了一座盛世宮殿。後來他因守母喪，冷冷清清閒居永樂，就着一盞昏黃的油燈想起長安的燈火，恨不得觀，寫詩道：“月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢。身閒不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。”

他總以為自己是從那盛世裏被放逐出來的，於是常常如舊王族一般陡然生出“原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”的悲傷。恰如寶玉以為自己銜玉而生，理應落入一個金玉之世，一覺醒來，不防卻見一座傾城;在這座傾城裏他傾墨亦成一個傾城客，在歷經塵世之後渡劫歸去，所以眼光總是超然的。

李商隱的父親李嗣，當時已經結婚二十年，對遲來的這個兒子異常喜愛，寄予了很高的期望，特意取名商隱，字義山。“商隱”取意於秦末漢初隱於商山，後被呂氏請出來輔佐兒子繼承王位的“商山四皓”;而“義山”，是指隱居而能行義。

李嗣希望兒子能像商山四皓一樣輔佐帝王，可李商隱的命運卻指向名字的另一層含義：他一身的才華只能隱沒深山，即使殺身為君君也不聞。

後來夢想破滅的李商隱經過四皓廟，也只能寫一首詩感歎自己——“羽翼殊勛棄若遺，皇天有運我無時。廟前便接山門路，不長青松長紫芝”。

多少有才之人、有識之士，都只能如滿山的紫芝，長在隱逸廟門前的入山路上……

李商隱有三位姐姐，他出世的時候，裴氏仲姊已經十九歲。

當幼小的李商隱剛剛能扶牀站立時，這個裴氏姐姐去世了。她嫁給河東望族裴允元，不久就被遣回孃家，在不到二十歲的芳年就鬱郁成疾而死。李商隱在《祭裴氏姊文》裏，用謝道韞嫁王凝之的典故寫了裴氏被休的原因，是“天壤以興卑”。

王謝兩家因政治聯姻，才女謝道韞從婆家回到孃家，卻非常不高興。謝安很奇怪：王凝之是王羲之的兒子，這人本身也不錯，你為什麼會這麼恨他呢?謝道韞説她也沒想到，天底下竟還有像王凝之這樣平庸的人啊——“不意天壤之中，乃有王郎”!後來，人們便用“天壤王郎”比喻妻子對丈夫的不滿。

頗具才媛品性、卻出身寒微的裴氏嫁入名門望族裴家，卻對自己的丈夫也有不滿，這無疑讓婆家非常沒面子，便被遣回孃家。這個姐姐抑鬱成疾，終究撒手塵寰——她的花才剛剛打開第一片落葉，就落了。

懵懵懂懂的李商隱，不能理解一個人突然消失於眼前的意義，他只是啼哭，哭一個疼愛自己的女子怎麼再也不來抱抱自己。他哭只是哭她再也不來，卻不知該哭她已經離去。

雖然幼年李商隱只是孩童式的“空驚啼於不見”，但大約從這個姐姐的死開始，李商隱從生之初，如孫行者懵懵懂懂遇見唐僧，本是天真自由，不必有羈絆的，卻被觀音箍上了頭圈。從此，李商隱的生命中便註定一直伴隨着這種情之痛。一個個紫霞仙子在他的劇痛中消失，無力抗拒，而正是這種痛，成就了生命如詩、可歌可泣的'李商隱。

幼小的李商隱淚眼朦朧中，有一些東西已經不一樣了，從此那些未及綻放的美好一朵朵落到他心裏，如煙花燙成一道道情殤。很多年後，他一提筆寫詩，靈感就隨這一路情殤滾滾而下，落成劫灰……

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之二　能不憶江南

814年，歐洲的查理大帝去世，不久他創立的查理曼帝國逐漸分裂，成為德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。

隨着洋溢着“奮戰的光榮、不渝的忠誠、滾燙的愛情”的騎士精神的查理曼時代的結束，歐洲又被中世紀的黑暗濃霧所籠罩，但這閃電般擦過的時代，卻撕開了一道文明之光——西方文明開始萌芽!從此歷史緩緩啟動東西方地位逆轉的車輪。

此時在地球的另一端，尚是孩提小兒的李商隱跟隨任職浙東幕僚的父親，來到了“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的江南。

也在這一年，孟郊去世。中國文明開始從一個時代向另一個時代悄悄交替。他死後兩年，李賀死了;他死後五年，柳宗元也死了。而李商隱在他死之前兩年出生，似乎意味着新時代的開始。餘秋雨説：“中國由豪邁放達走向神祕温情，這正是最大的轉折。”

兩歲的李商隱來到江南，面對“花落一川煙雨”的好風景，在可以緩緩歸的看花陌上，開始了他的人生。在柳條低處拂人頭的柔美煙景中起步，李商隱亦是柔美的;在花片落時沾酒盞的綺麗春花中起步，李商隱亦是綺麗的。

在江南生活了六七年，到父親去世，李商隱已經長成他在《祭裴氏姊文》裏説的“年方就傅 [1] ”的少年。

這六七年“浙水東西，半紀漂泊”的生活，滋養薰陶了李商隱詩的美感。江南的記憶就像他的詩“秋水悠悠浸墅扉，夢中來數覺來稀”——他總在夢中屢屢看見那出門即江湖的地方。

對於後來的李商隱，那裏還是“碧煙秋寺泛湖來，水打城根古堞摧”的地方，曾經歷過“龍檻沉沉水殿清，禁門深掩斷人聲。吳王宴罷滿宮醉，日暮水漂花出城”的吳宮時代;同時承載着“春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆”的隋代記憶。

而在這些有關江南的想象中，最終只看見一個人“滄江白日樵漁路，日暮歸來雨滿衣”。李商隱的一生即是如此，他有入世意，卻只有江湖路，於是從盛世記憶裏走來，在風吹雨打中走來，來到冷風悽悽的晚唐。

於是，江南成了李商隱記憶的梗上那兩三朵披着幻彩的夢。

某日他出關，住宿在一個叫盤豆館的小驛站裏，聽着北方大地上那聲聲夜砧，想起自己曾經也是一個江南客呵：

蘆葉梢梢夏景深，郵亭暫欲灑塵襟。

昔年曾是江南客，此日初為關外心。

思子台邊風自急，玉娘湖上月應沉。

清聲不遠行人去，一世荒城伴夜砧。

——《出關宿盤豆館對叢蘆有感》

在人生的暮年，李商隱出任小官鹽鐵推官，再次失意地來到了江南。那時的他，如船行過春水，浮萍打開露出短暫的春光，旋即又歸於無痕。後李商隱又遭免職，於858年貧病交加，病逝鄭州，終年四十五歲。

江南成了李商隱人生的最後驛站，鄭州則是他人生的終點站。

而這最後的驛站，在李商隱昏暗的生命之終，如夜中一幅好錦緞，讓他秉燭夜賞，賞着賞着，流下一滴百感交集的眼淚，洇濕了江南——“翠襦不禁綻，留淚啼天眼”。在即將到達終點之時，李商隱正是“水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多”。

暮年的李商隱在江南看到了一個末世，以及末世的狂歡。他一生為那夢中的盛世奔波，走到此時才發現自己一直行在一個時代的盡頭。罷了罷了，“休誇此地分天下，只得徐妃半面粧”，這些傾城之地，只留下一個個女子的傾城一笑——“誰言瓊樹朝朝見，不及金蓮步步來”，然後一國一國在步步金蓮後傾塌。待那“寒灰劫盡問方知，石羊不去誰相絆?”江山一代一代易主，劫後撥開層層寒灰才方知，一個時代，一個王國，最後不過剩下墓前荒草中那一隻只石羊，立定不去。

此時李商隱在江南遇見了朋友鄭讜。看他身若浮雲，浪跡江湖，每天下下棋，釣釣魚，享受各地的美味，心嚮往之的李商隱説：今日相逢，憐我放逐之身，他時再會，我亦是那扁舟中人——“浪跡江湖白髮新，浮雲一片是吾身。寒歸山觀隨棋局，暖入汀洲逐釣輪。越桂留烹張翰鱠，蜀姜供煮陸機蓴。相逢一笑憐疏放，他日扁舟有故人。”

蘇東坡説：“大凡為文，當使氣象崢嶸，五色絢爛;漸老漸熟，乃造平淡。”

李商隱的暮年，真已經淡泊了，有如“洗缽老僧臨岸久，悔與滄浪有舊期”。

想當年青春年少，自己也曾想過在人生暮年有此江湖身——“永憶江湖歸白髮，欲迴天地入扁舟”。但是這一年離去後，李商隱再沒能回到江南，乘一扁舟與故人相會。現在他已乘一星槎，由人生之海渡到天上河漢，浮蕩在歷史的蒼穹，熠熠生輝。

望天看他的小船，在那輝麗於天的銀河上，他是否會唱起自己年輕時給江南唱的情歌——

郎船安兩槳，儂舸動雙橈。

掃黛開宮額，裁裙約楚腰。

乖期方積思，臨醉欲拼嬌。

莫以採菱唱，欲羨秦台簫。

那個時候，他還在等待，等待有人訪君來。可盛粧等了很久，那人都沒再來，空讓他積下那麼多相思，寫成一首首詩歌。

李商隱，一輩子跟他詩裏的女子一般，在等那個能識他之才的人到來……

[1] 就傅：從師。《禮記》有言： “十年﹐出就外傅﹐居宿於外﹐學書記。”

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積案盈箱，不出月露之型。連篇累牘，唯是風雲之狀!

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頂頂寫詩人的貼,名字最好改一下,乍一看還以為是寫納蘭的

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(關於書名是因為寫完李商隱的一生感覺就是惆悵啊惆悵，所以覺得納蘭的話真是很符合他，結果就用上了，但用後發現確實也有混淆的問題。)

之三　初花慘朝露

821年，李商隱大約九歲時，父親去世，自此他的生活由一汪春水轉向了一川激流。在人世湍湍沸沸的波浪之上，李商隱人生的小船開始了艱難困苦的顛簸流離。

他剛到讀書年紀，家裏就遭了難，身為長子，不得不將家庭大任扛在自己單薄的肩上。

這一年，皇上大赦天下，改元長慶，也就在這年的科舉上，大唐積蓄許久的黨爭正式拉開了帷幕。這場黨爭迫使李商隱在大唐的暮色裏最終無路可走，讓他成為派性爭鬥下被犧牲的一個，也是被玉成的那一個。

幼小的李商隱如他自己説的，“躬奉板輿，以引丹旐”地走上漫漫回家路。木板車上是李商隱父親的棺柩，他護送着這木板車，打着幡兒，要將父親的棺柩由江南運回河南那遙遠的家鄉。就這麼走着，一路的“霜風吹縞帳，野月照丹旌 ”。

想象一下，在大唐的821年，一個小小少年，打着幡兒，吹着風霜雨雪，迎着晴日野月，從南到北，行過千山萬水，引着父親魂歸故鄉——鄭州。這是多麼悲涼而艱辛的行程啊。

可是，死人可以回去，活人卻不能停留，李商隱父親去世時，他們離開河南老家的時間太久了，老家已沒有誰可以投靠。小小的李商隱站在蒼茫大地上，只有“四海無可歸之地，九族無可倚之親”的飄零之感。這裏已不再是他的故鄉，只是他守孝三年、待自己長大一些好外出闖蕩的驛站。

從此，他就開始了漂泊，再沒有了故鄉。陶淵明有他採菊的終南山可歸隱，王維有他落桂花的輞川山水可歸隱，孟浩然有他月照煙樹的鹿門山可歸隱，白居易有他煙霞往還的龍門香山可歸隱;而李商隱，一生都在巴山夜雨中等待歸期。當某一天在哪裏停下，再也走不動時，那裏就是他的歸鄉。

三年的守孝期生活異常艱難，李商隱説：“生人窮困，聞見所無。”他看到並體驗了下層老百姓的悲歡。這樣的淪賤，讓李商隱本只該閉着享受人間之愛的稚嫩心靈之眼突然睜開，他並沒有因為困苦而如魯迅筆下的閏土般眼神渾濁，而是以一雙透徹的眼睛直面苦難的現實。苦難中涵養的心性，有如銀碗裏盛雪、玉缽裏存露，在悽悽涼涼裏依然澄澄澈澈。

在這苦難的現實之上，李商隱漸漸擁有了一個蒼天般的胸懷來看待大地上的滄桑。他上可見仙境，下傾聽人間事，有“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀”的關懷，亦有“世界微塵裏，我寧愛與憎”的超然，更有“天意憐幽草，人間重晚晴”的憐惜……

三年後，李商隱守孝期滿，馬上面臨生計問題。一個十二三歲的孩子，需要養一個家庭，上有老母，下有幼弟，他能做什麼工作呢?憑着父親給予的良好教育，李商隱做了一份“傭書販舂”的工作，“傭書”就是被人僱傭做抄寫工作，而“販舂”就是出賣勞力給人家舂米，以此來維繫一家人的生活。

同時，李商隱跟着一個因為父死而結廬守墓、終身不仕的堂叔學習，在這位耿直狷介的堂叔的教導下，他十六歲就著寫《才論》、《聖論》，以古文被士大夫所知，名傳鄉里。可惜這兩篇讓他才思初展的文章如今已散佚不存。

此時，李商隱那顆少年心如驚蟄後的小蟲蠢蠢欲動，他對理想有了展望，對愛情有了期待。於是寫得一首《無題》，似乎説的是小女子的愛情，又似乎在傾吐心志，他這個少年已經成熟，可讓伯樂攀摘了——

八歲偷照鏡，長眉已能畫。

十歲去踏青，芙蓉作裙衩。

十二學彈箏，銀甲不曾卸。

十四藏六親 ，懸知猶未嫁。

十五泣春風，背面鞦韆下。

這時的李商隱，彷彿是那竹外桃花三兩枝，初綻的兩三朵，亦如一段好春藏不住、粉牆斜露頭的杏花梢。

這樣想要一枝紅杏出牆來，表明李商隱他寂寞呵!於是又寫——

幽人不倦賞，秋暑貴招邀。

竹碧轉悵望，池清尤寂寥。

露花終裛 濕，風蝶強嬌饒。

此地如攜手，兼君不自聊。

他想要呼朋喚友，卻無人邀約，獨自悵惘，獨自寂寞。花都開好了，卻因露水沾濕了****而芳香受損;蹀舞翩躚，卻只能在風中強作妖嬈。好想有一個人啊，攜着自己的手走過這錦樣時光。

這是詩人醖釀成熟的季節，花房著子青春深，朱輪來時但芳草，此時他含着一朵夢在初萌的青果端，等待那時機沿着通幽草徑光臨……

李商隱在少年時寫了很多關心國事的詩，總是託古諷今，似有意諷刺當時的唐敬宗——少年襲位，不恤國事，整天以宴遊為務。比如《陳後宮》裏他説“從臣皆半醉，天子正無愁”;《富平少侯》裏他寫“當關不報侵晨客，新得佳人字莫愁”，諷刺帝王不早朝，可如若撇去歷史的浮沫，單拎此一句也能看到詩里人間的喜意——守門的人不回報凌晨拜訪的客人，因為新得佳人如莫愁啊。

此時的李商隱已懷着想有作為的一腔熱誠，如時代的弄潮兒排隊等在江湖岸邊，躍躍欲試。而從他此時寫的絢爛卻莫名其意的《無愁果有愁曲北齊歌》，我們可以見到一個年輕的詩人，從十五歲開始，騎着他的奇幻之翼從雲間俯衝而來，如騏天馬踏空而來，推煙唾月一拋千里……

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之四　楊柳路盡處，芙蓉湖上頭

829年，李商隱在洛陽迎來人生第一個導師——時任東都留守的令狐楚。

李商隱的命運，將由這個人開始改變，也將因他而失意一生。這個人淬鍊了一個熠熠生輝於萬里銀河的詩人李商隱，一個當時只是命運多舛的小人物，而不是官運亨通卻湮沒在歷史大潮中的人。

這一年，被貶多年的劉禹錫在揚州以劫難過後的喜悦唱出“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，之後回到了長安，再次來到十四年前寫下桃花詩的玄都觀。

想當初，他就因為這首詩被貶十四年——“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回;玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。”十四年後，他回來了，卻發現當年的桃樹滿園只剩下滿目蒼涼——“蕩然無復一樹，唯菟葵、燕麥動搖於春風耳”。於是他再題：“百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。”

有一些劫後歸來的喜，亦有一些物是人非的悲，劉禹錫十四年的悲歡傾盡在這一年。而李商隱也正是在這一年遇見恩師令狐楚，似乎預示了他將如劉禹錫的詩，桃花滿園地開始、斷垣殘壁地結束。

《桃花扇》裏唱秦淮夢碎：“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了!這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽。”

而我們也可以從李商隱的公元829年開始，眼看着他風流倜儻，也眼看着他風流雲散。在他暮年的青苔碧瓦堆上，將他四十五年的浮沉看夠。

遇見這個與中唐很多重大的政治事件有關聯的政治家令狐楚時，李商隱正是“蹀躞花驄驕不勝”的十七歲。令狐楚看了李商隱的文章後，對這位年將弱冠的文士大為憐愛，不僅讓其追隨左右，還令其與自己的兒子令狐綯做同學，並親自教授他入官的敲門磚、官場應用文字——駢文，後來還資助他進京趕考。

自李商隱遇見這位讓他“一日相從，百年見肺肝”的令狐楚，就開始了他漫長的幕府生涯，一生在他人身側，如落葉隨流水輾轉山川。回首望長安，想走近卻在遙遙無期中……

829年，白居易也來到洛陽任河南尹，從此在這裏生活了十八年，直至去世。在這裏他與令狐楚寫了許多互相唱和的詩，説令狐楚寫給自己的信——“收藏便作終身寶，何啻三年懷袖間”。不見時他常常思念這個令狐老友——“唯是相君忘未得，時思漢水夢巴山。”

他們常常在東都宴集聚會，李商隱也被令狐楚引薦給白居易，這讓李商隱誠惶誠恐，覺得自己就像是那春秋的江、黃小國，有幸得以參加大國盟會——“江、黃預會，尋列《春秋》”。

李商隱，一棵剛冒出頭的小樹苗，仰望着白居易這棵參天大樹。到很多年後，小樹長大了，李商隱的詩歌風格發生了很大的轉變，寫實的“玻璃眼”切割成瑰麗的“鑽石心”，那些普通的人間物事，通過詩歌的鑽石切面折射出莫名的光彩，奇幻非凡。

後來白居易對李商隱的詩文推崇備至，據傳他曾説過：“我死得為爾子足矣。”

而且在他去世後，家人就託當時文名卓著卻官位卑微的李商隱為其撰寫了墓誌銘。

770年杜甫死後，他的墓誌銘是元稹寫的;831年元稹死後，他的墓誌銘是白居易寫的;846年白居易死後，他的墓誌銘是李商隱寫的……

中國的歷史，在知音與知音之間，迴環相與地傳承，即使他們之間隔了湍湍沸沸的一個時代，卻不影響他們站在彼此的對岸，用靈魂大聲呼應。所以有：遠色千檣岸，愁聲一笛村。如何遣懷抱，詩畢自開尊……

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馬克一樓主繼續

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第二幕　更隔蓬山一萬重

之一　誰言整雙履，便是隔三橋

詩人戀愛了，又失戀了。

大約在827年，在見令狐楚之前，李商隱曾到玉溪學仙，自號“玉溪生”。

唐朝學道的風氣，從開國皇帝李淵開始。李淵為了讓自己有個天賦皇權的身份，翻遍了史書，一直追尋到春秋，終於如守着函谷關的關令尹喜眼前一亮：望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也……

李淵找到了他想要的，從此唐朝皇帝的祖先就追溯到老子。而老子被演繹成道家的創始人，唐朝開始盛行揚道抑佛的宗教風氣，皇族宗室子弟也要派去修煉，學仙習道成為步入仕途的一種資歷。在這樣的風氣下，李商隱就有了這段短暫的“學仙玉陽東”的經歷。

李商隱到了這裏，只覺得自己如凡塵之客入了仙境，見到的一切都是絢爛的——“紫府仙人號寶燈，雲漿未飲結成冰。如何雪月交光夜，更在瑤台十二層。”

如若説江南給了李商隱一種柔美的感知，那麼高高的玉陽山就如供鳳凰棲息的雲台，讓李商隱騎上了奇幻之翼，上窮碧落下究黃泉。

李商隱在這裏戀愛了，談戀愛的空閒之時，他寫的一首首詩，已是鳳綵鸞章、霞鮮錦縟般燦爛。

他是那麼着急地要談這場戀愛啊，就像個莽撞的少年，一把拉起那一見鍾情的少女，説：快點!快點!去約會!

於是，我們看到了他的《一片》：

一片非煙隔九枝，蓬巒仙仗儼雲旗。

天泉水暖龍吟細，露畹春多鳳舞遲。

榆莢散來星斗轉，桂花尋去月輪移。

人間桑海朝朝變，莫遣佳期更後期。

祥雲繚繞於九枝燈上，蓬萊宮的仙家儀仗就是那朵朵雲旗。天泉暖暖的水流是龍細細的輕吟，露水打濕的花圃裏仙女的舞蹈遲遲緩緩。初春的榆莢飛散，預示着斗轉星移的季節變換，等到秋天去尋桂花的時候，一年又將要過去。人間滄海桑田朝朝變，不要把佳期一再拖延。

一個初涉愛情的少年，滿心期盼那心上人的到來，來於桂花落盡之前的佳期，如果來得晚了，我的好年齡就已經過去了。所以，極度盼望呵，望你在我最好的年齡裏遇見我。

可是這個女子，卻不肯來，任你時光匆匆流逝，我的青春飛走不見，仍獨自孤單單守着冷清清。不是不愛，而是不能愛，彼此如仙凡之隔，我度過了千年，卻只與你相遇一世，千載相逢猶旦暮，遇見了，就要痛苦一個千年麼?有人説，一個人沒愛過之前叫做孤單，愛過之後叫做寂寞，所以，這個女子就獨自在李商隱的《碧城三首》裏，一個人冷靜地待着，任你這仰慕我的少年在那相約之地急得跳腳——

之一

碧城十二曲闌干，犀闢塵埃 玉闢寒。

閬苑有書多附鶴，女牀無樹不棲鸞。

星沉海底當窗見，雨過河源隔座看。

若是曉珠明又定，一生長對水精盤。

這女道士宛若住在碧霞仙城的仙女，那閬苑裏，以仙鶴傳書，那女牀山上，有鸞鳳棲樹。千年以來，那樓外的風景不曾改換——在窗邊望見，那星星沉落在海底;而隔着座位，又瞥見雨雲浮過黃河之源。

如若清晨的太陽永遠停駐，白晝不再來臨，那她自己將要一生一世長對水精盤般的月亮，獨自孤單。因為還沒愛上，所以也不會寂寞。

碧城裏這樣一個心思冷靜的仙女，不為人間所動，在天空之上俯視蒼生——“星沉海底當窗見，雨過河源隔座看”。她於每個寂寂的暗夜裏，獨自看那少年帶着對她愛而不得的憾，陷落於紅塵之間的萬年輪迴。這個少年，為了這種憾，寫了一輩子的詩。

李商隱還有一首《明日》，也寫這種仙凡之愛，有多難，一回首的須臾，便會隔三生三世——“天上參旗 過，人間燭焰銷。誰言整雙履，便是隔三橋……”

李商隱追憶起昨宵，故將今日寫明日，他説參旗星已沒，燈光滅燼，夜深人靜，與你分別，一回踵，便隔三橋……

愛上後望穿秋水的千丈寂寞，被這個女子留給了那個千年也要等一回的執著少年郎——

之二

對影聞聲已可憐，玉池荷葉正田田。

不逢蕭史休回首，莫見洪崖又拍肩。

紫鳳放嬌銜楚佩，赤鱗狂舞撥湘弦。

鄂君悵望舟中夜，繡被焚香獨自眠。

此時的李商隱春心萌動，見到心上人的身影，聽到心上人的聲音，都心生愛憐，情不自禁要用詩來吟哦——

你的年華多麼芬芳，是浮在水上正青葱的蓮葉。你不要流連那吹簫引鳳的蕭史，他已與弄玉成婚仙去，不要見到神仙洪崖，又想與其交好。我雖是凡人，但你不會錯過我呵，我跟你相遇在此刻，是多麼的剛剛好。你看人家女子多大膽，解佩留情，而她的情郎則為她彈撥起琴瑟相合之弦，可是你呢?你啊你……曾有鄂君泛舟水上，聽划船的越人對自己歌吟：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”鄂君上前擁之，舉繡被覆之。而如今我是那鄂君，卻望穿秋水，不見越人，空有繡被，獨自孤眠。

李商隱的寂寞是，他人在，卻如不存在，因為被心上人視若無睹;自己只能追逐着她的身影，遠遠地黯然神傷。李商隱情動以後，心裏蔓延着的不是幸福，而是無邊無際的相思與寂寞。

之三

七夕來時先有期，洞房簾箔至今垂。

玉輪顧兔初生魄 ，鐵網珊瑚 未有枝。

檢與神方教駐景，收將鳳紙寫相思。

武皇內傳分明在，莫道人間總不知。

李商隱約人不至，非常失落。獨自守着只有一個人的洞房，靜靜地看着簾箔低垂，無人來掀，惆悵地想着：我與你的愛情萌芽如月魄初生，何時才能圓滿啊?又像是我未等到珊瑚枝長好，就貿然用鐵網撈珊瑚。也許我們相遇得太早，我等到了你，卻未等到你愛上我。

那我只能送給你神仙藥方，讓你青春長在。我且收起鳳紙，暫停抒寫對你的相思，好好地等，等你愛上我的那一天。《漢武內傳》裏，有那麼多仙女都在談戀愛，你為什麼就不能呢?不要管那些道教戒律了好不好，唉!

看着自己的心上人有那麼多顧慮而不肯應約，李商隱雖然急得如熱鍋螞蟻，還是隻能按捺下來，再給這入道女冠時間——你且好好想想啊，我對你的相思一直都在你回頭之處。

這樣千求萬哄，這個女子還是來了，可是李商隱還來不及寫約會的歡愉，就換成離別的悲涼。這種悲涼，成就了李商隱那首著名的愛情詩《無題》——

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥 殷勤為探看。

這首詩在有情人眼裏有情痴，在有佛人眼裏有佛果，於是有人把李商隱一生的詩總結成一條“悟”之道——説“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”和“神女生涯原是夢，小姑居處本無郎”是指點情痴處，又拈花棒喝。而“直道相思了無益， 未妨惆悵是清狂”和“平明鍾後更何事?笑倚牆邊梅樹花”以及“若是曉珠明又定，一生長對水精盤”是覺欲界纏人，過後嚼蠟，色即空也。至“浪跡江湖白髮新，浮雲一片是吾身”和“東西南北皆垂淚，卻是楊朱真本師”分明是禪悟語氣，豈可漫以浪子情詩呵之?

在評家眼裏，李商隱一生的詩歌寫作，成了一隻蝴蝶從蟲身悟禪的過程。

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之二　一寸相思一寸灰

離別之後，再約這個女子，她卻再不來，讓李商隱無語凝噎仰望蒼天，於是一口氣又寫《無題四首》，滿滿的思念溢出來瀉成大河——

之一

來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。

夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。

蠟照半籠金翡翠，麝薰微度繡芙蓉。

劉郎 已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。

一別之後，再無你的蹤跡，你來是空言，去成絕蹤。只剩我一人獨自看着月斜樓上，直到晨鐘響起，你一直一直都沒有來。夢見我們為分別而哭泣，喚你你卻不能應。我被夢中之別驚醒，見月之斜，聞鍾之動，思之亦云至矣。於是對你滿滿一腔的思念溢出來，我在磨墨未濃時，迫不及待地寫成情書。

為了你的到來，我用繡着翡翠鳥的輕紗罩調暗了燭光，在繡荷花的帳子裏點起了薰香，可是做這些都沒有用了，我恨哪，恨我們的愛隔萬重仙山……

前面還懷着期望説：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”如今李商隱卻不得不接受這樣的現實：“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。”

李商隱的思念，一點一點就這般焚成灰燼——

之二

颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。

金蟾齧鎖 燒香入，玉虎牽絲汲井回。

賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。

他的相思棲息的背景卻是那麼美——颯颯東風，細雨飄飄，而荷花塘外滾來輕雷陣陣，就像《長門賦》語：“雷隱隱而響起兮，聲像君之車音。”金蟾齧鎖，香煙仍能進入，井水雖深，玉虎裝飾的轆轤猶得牽繩汲之，為什麼獨獨我無隙可乘?那賈氏在簾後窺見貌美的韓壽一見鍾情，宓妃留着金縷玉帶枕等待歸途中的曹植，她們的愛情就像春花萌發不可止。可我的心卻不再與春花共發，因為我的相思，寸寸成灰。

李商隱戀而不得的憂傷如小蟲齧心之痛，一點一點噬骨，最後，那青春夢都落成了灰，人已是劫灰撲面，滄海桑田。

耐不住這寸心寸灰的思念的折磨，李商隱來到了那相思之人的樓下，滿心惆悵地仰望着夜晚無人依憑的闌干。踏樓梯有響，讓我怯而不敢登階;簾內人聲鼎沸，讓我怯而不敢經過。想想自己真不如那燕釵鸞鏡，能伴隨你左右，只能在凌晨獨自離開，唯有明星送我騎馬歸去——

之三

含情春晼晚，暫見夜闌干 。

樓響將登怯，簾烘欲過難。

多羞釵上燕，真愧鏡中鸞 。

歸去橫塘曉，華星送寶鞍。

從此之後，就是無邊無際的寂寞與思念。李商隱在夢裏等了多少年，卻只等來一片寂寞，伊人須臾的回首，在剎那間留下不朽的傳説。那一見鍾情的驚豔，成煙花燙，落燼在心頭成情殤，在時間之漏漫長的滴水穿石中漸漸陷作思念的淵谷。在這寂寞與思念的萬丈深淵中，李商隱陷落了一輩子。

而那金風遇玉露般短暫的相見時光，大都還只在夢中——“如有瑤台客，相難復索歸。芭蕉開綠扇，菡萏薦紅衣。浦外傳光遠，煙中結響微。良宵一寸焰，回首是重幃。”

夢中見到了伊人，手執芭蕉綠扇，身穿荷紅衣。不捨她走，拖着她手，她在嗔責着要求歸去。再不捨也終得放手，悵惘地遙望着，池塘外，她已經走了很遠，燈籠微光漸杳冥，煙霧縹緲中，行走聲漸悄。而李商隱一回首，良宵燭下，獨剩重重幃帳。

良宵一寸焰，回首是重幃。李商隱的這一段悲傷，刻在夢裏，想遺忘，卻欲蓋彌彰。

等清晨起來，看《曉起》——

擬杯當曉起，呵鏡可微寒。

隔箔山櫻熟，褰帷桂燭殘。

書長為報晚，夢好更尋難。

影響 輸雙蝶，偏過舊畹蘭。

早起對鏡，呵氣擦寒霜。隔簾見，山櫻已熟，掀帳幔，桂燭將滅。給你寫的信很長，耽擱了寄送的時間，夢中與你歡好，醒來卻尋你不見。如此孤寂的我，連蝴蝶也來欺負，雙雙故意飛過舊蘭圃，形影不離。

一夜的夢碎成一地的相思灰，李商隱夢中的歡愉都灰飛煙散，他只能在這情劫之灰上，劃出一道道烏絲闌，寫盡他的哀傷。

寫着寫着，就壞壞地寫出了一首《嫦娥》，説你拒絕了我，其實你也是很寂寞的吧，因為我不愛你時，你不曾寂寞過，可我已愛過你了，你就會寂寞了——

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

這段悲傷，面對皓月，化作情恨，鋪滿夜闌干。李商隱是那承載月光的水面，因水面而見月光的悲涼，落得滿心的寂寞。

隔着空間裏重重的人羣，時間裏重重的帷帳，那些歡愉的、悲傷的世事，在他們之間化為一條星光燦爛的大河。隔着這條河，兩個人分別站成牛郎星和織女星，遙望彼此無言，徒有星光璀璨。

所以，李商隱多麼希望，伊人可以跟洛神宓妃借襪，渡水踏波地來相會：“嘗聞宓妃襪，渡水欲生塵。好借常娥著，清秋踏月輪。”

想李商隱此時，正是少年不知愁滋味呵，對他來説，人生最大的事就是談戀愛，以及失戀……

很多年以後，當這場愛情紛紛揚揚的塵埃落盡，李商隱才敢在詩裏説，他愛上的那個女子，叫宋華陽——《月夜重寄宋華陽姊妹》：

偷桃竊藥事難兼，十二城中鎖彩蟾。

應共三英同夜賞，玉樓仍是水精簾。

事到如今，李商隱已深知愛情和修煉難兩全：我是那偷桃被謫降人間的東方朔，而你是那竊藥的嫦娥，我心有遺憾卻不棄期待;你們深鎖在道觀裏，就像嫦娥陷在天都，多想再見你們一面，多想再與你們三姐妹共賞月色，想來那玉樓上的水精簾仍跟以前一樣晶瑩透亮。

在李商隱的愛情裏，他熱愛的伊人把他的心鑿成深淵，從此萬丈紅塵裏，只見他陷進去，卻不見她陷進來。兩個人之間的距離若明月與天涯、仙子與凡人，相對卻不能言，你看得見我，我看得見你，可是彼此之間卻隔着千萬個光年。

這份愛情，從始至終似乎只見一個人搭好了戲台，一個人舞蹈，有千年的觀眾，卻沒有當年的伊人上過這舞台。愛未開始，思念卻亙古。

李商隱和宋華陽的愛情，至此，已是行到水盡處，坐看分袂時，行到山窮時，留下永訣地……

李商隱

高閣客竟去，小園花亂飛。

參差連曲陌，迢遞送斜暉。

腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。

芳心向春盡，所得是沾衣。

【韻譯】

高閣上的遊客們已經競相離去，小園的春花隨風凋零紛紛亂飛。

花影參差迷離接連着彎彎小徑，遠望落花回舞映着斜陽的餘暉。

我的肝腸欲斷不忍把落紅掃去，望眼欲穿盼來春天卻匆匆迴歸。

愛花惜花自然要怨春去得太早，春盡花謝所得的只是落淚沾衣。

【賞析】

這首詠物詩作於會昌六年（846）閒居永樂期間。

當時，李商隱因娶王茂元之女一事得罪了牛黨的令狐綯，境況極糟。自然景物的變化極易引發他的憂思羈愁，於是便借園中落花隱約曲折地吐露自己的心境。

詩一、二句“高閣客竟去，小園花亂飛。”寫落花景象，“小園花亂飛”一句不過是人皆可道之景，並不新奇；妙就妙在首聯兩句之間的聯繫。落花是一種自然現象，和客去本無必然的聯繫，但詩人卻説花是因客去才“亂飛”，落花成為有情物，這種因果關係的描寫頗出人意表，卻又在情理之中。落花雖然早有，客在時卻渾然不覺，待到人去樓空，客散園寂，孤獨惆悵之情襲上心頭，詩人這才注意到滿園繽紛的落花，而且生出同病相憐的情懷。

三、四兩句“參差連曲陌，迢遞送斜暉。”分別從不同角度進一步描寫落花“亂飛”的具體情狀。

“參差”句從空間着眼，寫落花四處紛飛，連接曲陌；“迢遞”句從時間着筆，寫落花連綿不斷，無休無止。

詩人是立於“高閣”向下俯視，所以園內景象盡收眼底。這兩句對落花本身的描繪顯得很客觀，但對“斜暉”的點染卻透露出作者內心的騷動不安。此時此刻，在他眼前出現的“落花”和“斜暉”已經不是常人眼裏的自然現象，而是同人一樣充滿感情具有生命的事物，它們象是在同自己十分美好的青春和年華告別。

於是整個畫面籠罩在落花餘暉這一副沉重黯淡的色調裏，透出了詩人心靈的深重傷感和悲哀。

五、六句“腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。”在前面描寫的基礎上，直接抒發了詩人的情感。斷腸人又逢落花，自然倍覺傷情。“眼穿仍欲稀”一句寫出詩人的痴情和執着，他望眼欲穿，希望花莫再落，卻事與願違，枝上殘留的花朵仍然四處紛飛不止，越來越稀疏。

“芳心向春盡，所得是沾衣”兩句，花朵用生命裝點了春天，無私地奉獻出自己的一片芳心，最終卻落得個凋零殘破、沾人衣裾的淒涼結局。這不又是詩人自身的寫照嗎？詩人素懷壯志，極欲見用於世，卻屢遭挫折，報效無門，所得只有悲苦失望，淚落沾衣。

落花詩在唐詩中並不少見，但大多或單純表現憐花惜花的情緒，或抒發及時行樂的感慨，很少能象李商隱這樣把詠物與身世之慨結合得天衣無縫，表現的情感又是如此哀怨動人。譬如同是詠落花，詩人還有一首《和張秀才落花詩》，其中“落花猶自舞，掃後更聞香”兩句，用舞姿來形容飛動的落花，既形象鮮明又蓬勃富有生氣，對經久不滅的花香的描寫更表現了落花形象的美好和品格的高潔，創造了新鮮的意境。

這是詩人借落花勉勵別人不要因失敗而沉淪，這首寄寓身世之哀的《落花》詩與它相比卻是情趣迥異，另是一番意境了。