晚春
草樹知春不久歸，
百般紅紫鬥芳菲，18.晚春 韓愈《2006年志鴻優化》詩歌鑑賞習題作業解析。
楊花榆莢無才思，
惟解漫天作雪飛。
作業習題
清人認為這首詩是對 “楊花榆莢”讚美詩，你是否同意這種觀點？為什麼？請結合全詩進行簡要賞析。
【不久歸】將結束
【楊花】柳絮
【榆莢】榆錢，榆未生葉時，先在枝間生莢的，莢小如錢，莢老呈白色，隨風飄落。
【芳菲】形容花的芳香。 楊花榆莢: 楊花就是柳絮， 榆莢， 榆樹的莢
又叫榆錢。
【背景】此乃《遊城南十六首》之一，作於元和十一年。此時詩人已年近半百。
【賞析】
此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閲歷和心緒會有不同的領悟。
通常的理解為：花草樹木知道春天將會消逝，所以萬紫千紅展盡光彩；柳絮和榆錢缺少才華和遠見，只好隨風飄散。
站在這個角度，花草樹木是頗具靈性慧根的，感悟歲月不饒人，懂得發奮圖強，一展人生價值。花草尚且如此，何況人乎？豈能仿效柳絮榆錢，虛度大好年華！
我們是否還可以換一個揶揄嘲諷的角度去思考呢？
我們將此詩理解為“花草樹木知道屬於它們的日子已經不多了，所以費盡心思只為最後的一抹浮華；柳絮榆錢不屑這些伎倆，飄逸逍遙，俯看芸芸紛爭”，如何？
【欣賞：】在讀這首詩的時候， 彷彿看到一幅喧鬧繁盛的風景畫， 草木原本是沒有知覺的， 但是詩人卻賦予它生命， 讓它具有智慧， 曉得春天即將離去， 要及時把握。 草木尚能如此， 何況是我們呢? 如果一再的蹉跎， 就只有老大徒傷悲了。 詩人以擬人化的`手法作詩， 很能吸引讀者的興趣， 再加上用字淺白， 更能夠輕易的表達出詩中的原意。
【白話：】連草木也知道春天就要離去了， 所以費盡心思製造各種花香和五顏六色。而楊柳和榆莢雖然沒有別的本領， 但是他們卻知道把花絮飄散在天空， 如雪花般漫天飛舞。
【作者簡介：】韓愈， 字退之， 河南南陽人， 先世居於昌黎， 所以自稱「昌黎韓愈」， 德宗貞元八年中進士， 官至吏部侍郎卒諡「文」， 世稱「韓文公」。韓愈是古文運動代表， 與柳宗元致力文風改革， 反對駢儷句法， 主張恢復周、秦、兩漢的樸質文體， 提倡「文以載道」 ， 有「文起八代之衰」的美譽， 他喜歡用僻字、冷韻創造怪句， 詩風獨具一格， 與孟郊並稱「韓孟」。
解説：
這是一首寫自然景物的小詩，頗有情趣。春天即將歸花草樹木得知消息都想留住春天的腳步，竟相吐豔爭芳，霎時萬紫千紅，繁花似錦，老師筆記《18.晚春 韓愈《2006年志鴻優化》詩歌鑑賞習題作業解析》。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，化作滿天飛雪。詩人用擬人化的手法，寥寥數筆，就勾勒出一幅五彩繽紛、萬物爭豔的晚春風光圖。
《晚春》是韓詩頗富奇趣的小品，歷來選本少有漏選它的。然而，對詩意的理解卻是諸説不一。
題一作“遊城南晚春”，可知詩中所描寫的乃郊遊即目所見。乍看來，只是一幅百卉千花爭奇鬥妍的“羣芳譜”：春將歸去，似乎所有草本與木本植物（“草樹”）都探得了這個消息而想要留住她，各自使出渾身招數，吐豔爭芳，一剎時萬紫千紅，繁花似錦。可笑那本來乏色少香的柳絮、榆莢也不甘寂寞，來湊熱鬧，因風起舞，化作雪飛（言“楊花榆莢”偏義於“楊花”）。僅此寥寥數筆，就給讀者以滿眼風光的印象。
再進一步不難發現，此詩生動的效果與擬人化的手法大有關係。“草樹”本屬無情物，竟然能“知”能“解”還能“鬥”，尤其是彼此竟有“才思”高下之分，着想之奇是前此詩中罕見的。最奇的還在於“無才思”三字造成末二句費人咀嚼，若可解若不可解，引起見仁見智之説。有人認為那是勸人珍惜光陰，抓緊勤學，以免如“楊花榆莢”白首無成；有的從中看到諧趣，以為是故意嘲弄“楊花榆莢”沒有紅紫美豔的花，一如人之無才華，寫不出有文采的篇章；還有人乾脆存疑：“玩三四兩句，詩人似有所諷，但不知究何所指。”（劉永濟《唐代絕句精華》）姑不論諸説各得詩意幾分，僅就其解會之歧異，就可看出此詩確乎奇之又奇。
清人朱彝尊説：“此意作何解？然情景只是如此。”此言雖未破的，卻不乏見地。作者寫詩的靈感是由晚春風光直接觸發的，因而“情景只是如此”。不過，他不僅看到這“情景”之美，而且若有所悟，方才做入“無才思”的奇語，當有所寄寓。
“楊花榆莢”，固少色澤香味，比“百般紅紫”大為遜色。笑它“惟解漫天作雪飛”，確帶幾分揶揄的意味。然而，若就此從這幅晚春圖中抹去這星星點點的白色，你不覺得小有缺憾麼？即使作為“紅紫”的陪襯，那“雪”點也似是不可少的。再説，謝道韞詠雪以“柳絮因風”，自古稱美；作者亦有句雲：“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。”（《春雪》）雪如楊花很美，楊花如雪又何嘗不美？更何況這如雪的楊花，乃是晚春具有特徵性景物之一，沒有它，也就失卻晚春之所以為晚春了。可見詩人拈出“楊花榆莢”未必只是揶揄，其中應有憐惜之意的。尤當看到，“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，避短用長，爭鳴爭放，為“晚春”添色。正是“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”（《紅樓夢》黛玉葬花詞），這勇氣豈不可愛？
如果説詩有寓意，就應當是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來説，他既是“文起八代之衰”的宗師，又是力矯元和輕熟詩風的奇險詩派的開派人物，頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇氣不為無因。他除了自己在羣芳鬥豔的元和詩壇獨樹一幟外，還極力稱揚當時不為人重視的孟郊、賈島，這二人的奇僻瘦硬的詩風也是當時詩壇的別調，不也屬於“楊花榆莢”之列？由此可見，韓愈對他所創造的“楊花榆莢”形象，未必不帶同情，未必是一味挖苦。甚而可以説，詩人是以此鼓勵“無才思”者敢於創造。前文所引述的兩種對此詩寄意的解會，雖各有見地，於此點卻均有忽略。殊不知詩人對“楊花榆莢”是愛而知其醜，所以嘲戲半假半真、亦莊亦諧。他並非存心託諷，而是觀楊花飛舞而忽有所觸，隨寄一點幽默的情趣。詩的妙處也在這裏。
文萃咖
