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楊萬里垂虹亭上試新茶

欄目: 楊萬里 / 發佈於: / 人氣:3.22W

導語:南宋傑出詩人楊萬里與尤袤、范成大、陸游合稱南宋“中興四大詩人”,他的文采俱佳,鍾愛品茶,是一位深受人們喜愛的文學家。下面是小編分享的楊萬里的垂虹亭上試新茶,歡迎閲讀!

舟泊吳江

江湖便是老生涯,

佳處何妨且泊家。

自汲松江橋下水,

垂虹亭上試新茶。

——(宋)楊萬里《舟泊吳江》

楊萬里在南宋可以説是詩名甚高,被列為“中興四大詩人”之一。其他三人分別是尤袤、范成大和陸游。錢鍾書對其評價很高,説楊和陸的名聲尤其大,儼然等於唐詩的李白杜甫。楊萬里雖然名聲、數量上不及陸游,但是能獨創“新鮮潑辣”寫法,被後來嚴羽《滄浪詩話》稱之為“楊誠齋體”即是證明。

楊萬里,字廷秀,別號誠齋,吉水人。紹興年進士,曾任太常博士、廣東提點刑獄、祕書監和江東轉運副使等職,後拒絕朝廷再任。楊萬里寫詩以快著稱,曾經寫大篇短章,七步而成,一字不改。其中之句“皆掃千軍,倒三峽,穿天心,透月脅之語”,可見楊萬里的詩文厲害。他對蘇東坡充滿敬重,有詩曰:“三處西湖一色秋,錢塘穎水更羅浮。東坡元是西湖長,不到羅浮便得休。”《樑溪漫志》記載,杭、穎皆有西湖,東坡連鎮二州,故表謝雲:“入參兩禁,每玷北扉之榮;出典二邦,輒為西湖之長。”後來,楊萬里被貶惠州,惠州有豐湖,也叫西湖。因此,楊詩中有“三處西湖一色秋”。一年,筆者去雷州,亦有一處西湖,在“十賢祠”和東坡祠旁,有郭沫若老寫的詩,意為雷州西湖堪比杭州西湖。但此西湖景色與杭州西湖相差甚遠,郭老也許是嘴短手軟吧。

楊萬里與陸游是好朋友,陸游大楊萬里兩歲,但是陸游比楊萬里多活了四年。陸游的詩詞大多是國家大事,請戰北征。臨死絕筆還不忘“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”。還有“夜闌卧聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來”。雖然也有一些閒適詩句,如“卧讀陶詩未終卷,又乘微雨去鋤瓜”,“小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花”等。但帶給人們更多的是激情悲壯,這與楊萬里的詩有較大區別。詩人相交,寄詩以表達朋友情意是最好的方式。楊萬里寄給陸游一首詩即可看出兩人的交情,“君居東浙我江西,鏡裏新添幾縷絲。花落六回疏信息,月明千里兩相思。不應李杜翻鯨海,更羨夔龍集鳳池。道是樊川輕薄殺,尤將萬户比千詩。”也許是與我的生活情趣有共鳴,反倒更喜歡楊萬里的一首《閒居初夏午睡起》,“梅子留痠軟齒牙,芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思,閒看兒童捉柳花。”一幅初夏午間的童趣畫。錢鍾書説此詩中“留”與“分”用得最好。

楊萬里到晚年,不再聽朝廷召喚,自己過起了閒適的.養老生活。活到了近八十歲。從楊萬里的茶詩可以看出他對茶的喜愛和研究。文前詩是一幅極動人的煮茶圖。茶聖陸羽對煮茶水的論説有:“其水,山水上,江水中,井水下。”但是當年有“揚子江中水,蒙頂山上茶”之説,此水仍為山水,只是在江中罷了。楊萬里自汲吳江水煮新茶送友,也是一樁雅事。有一年春天,楊萬里代表朝廷去淮河迎接金人特使,途經鎮江過長江,寫有詩《過揚子江》,詩中有句“攜瓶自汲江心水,要試煎茶第一功。”可見楊萬里飲茶之講究,也是聽了揚子江中水之説。品茶到了南宋,由煎茶開始出現了分茶,也就是今天的泡茶。泡茶是一種手藝,有很多奇怪的現象,就像今天的行為藝術。楊萬里在寺裏觀顯上人分茶,説“分茶何似煎茶好,煎茶不似分茶巧。蒸水老禪弄泉手,隆興元春新玉爪”。安徽滁州有歐陽太守建的醉翁亭,亭旁有石泓,泉水清澈如玻璃,又名玻璃泉。歐陽修曾經用此泉煮茶,歐陽修晚年稱“六一居士”,所以又稱“六一泉”。楊萬里專程到滁州汲六一泉煮茶,找尋當年歐陽太守的感覺。所以作詩云,“鷹爪新茶蟹眼湯,松風鳴雪兔毫霜。細參六一泉中味,故有涪翁句子香。日鑄建溪當退舍,落霞秋水夢還鄉。何時歸上滕王閣,自看風爐自煮嘗。”用陸羽設計的煮茶風爐,拿幾盞建窯兔毫,汲一壺六一泉水,泡一壺新茶,楊萬里品茶已到極致。他在茶煙裊裊中,彷彿看到自己回到了江西老家,造一草廬退舍,煮茶作詩,做自己的山野夢。

知識擴展:楊萬里的詩

1、《小池》

泉眼無聲惜細流,樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。

2、《曉出淨慈寺送林子方》

畢竟西湖六月中,風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。

3、《宿新市徐公店》

籬落疏疏小徑深,樹頭花落未成陰。

兒童急走追黃蝶,飛入菜花無處尋。

4、《初夏睡起》

梅子流酸濺齒牙,芭蕉分綠上窗紗。

日長睡起無情思,閒看兒童捉柳花。

5、《春晴懷故園海棠》

竹邊台榭水邊亭,不要人隨只獨行。

乍暖柳條無氣力,淡晴花影不分明。

一番過雨來幽徑,無數新禽有喜聲。

只欠翠紗紅映肉,兩年寒食負先生。

6、《讀嚴子陵傳》

客星何補漢中興,空有清風冷似冰。

早遣阿瞞移漢鼎,人間何處有嚴陵!

7、《過楊村》

石橋兩畔好人煙,匹似諸村別一川。

楊柳蔭中新酒店,葡萄架下小漁船。

紅紅白白花臨水,碧碧黃黃麥際天。

政爾清和還在道,為誰辛苦不歸田?