在日常學習、工作抑或是生活中，大家對故事都再熟悉不過了吧，故事是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。寫起故事來就毫無頭緒？下面是小編整理的陶淵明的故事，僅供參考，大家一起來看看吧。
陶淵明的故事 篇1
公元365年，東晉大司馬的陶侃的孫子陶逸家，一個嬰兒呱呱墜地了，算命的瞎子王三看過説，此子根骨不凡，當成大器。陶逸給兒子起名陶淵明。
童年的陶淵明同學在這樣一個家庭裏度過，錦衣玉食自不待言。良好的幼教、家教，先祖的豐功偉績，激勵着童年的陶淵明。他自視極高，這是他後來去做官以求兼濟天下，同時也不肯為五斗米折腰的主要心理來由。
可惜到了陶淵明同學九歲的時候，老爹死了，一家人的頂樑柱沒了，最主要是銀子來源沒了，家裏只剩下老孃和妹妹。一家人坐吃山空，就窮下來了。（想了半天也沒有明白，老爺爺是國家政治局的常委，爺爺是市委的書記，老爹也是市委的書記，應該是標準富好幾代啊，國內外的房產、存款、名車、股票什麼的稍稍變賣一下，怎麼就能窮下來了呢？真讓人納罕。）愛信不信，反正就窮下來了，只好與母妹三人一起，寄養在外祖父孟嘉家裏（讓我想起了林妹妹，莫哭）。
魯迅老師説過：“有誰從小康人家而墜入困頓的麼，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。”曹雪芹先生也曾如是，陶淵明同學今也如是，更何況是從大康到困頓呢，這段經歷，對陶淵明同學心理成長曆程起到重要作用，一個眸子裏隱了淡淡哀愁的沉默少年一天天長大了。（掉一個心理書包：童年的印記對人一生的影響巨大。）
陶淵明的外祖父孟嘉早已經過世，據説是“好酣酒，逾多不亂；至於忘懷得意，旁若無人”，但不妨礙這個老先生成了陶淵明同學後來學習的榜樣。陶淵明在這裏的生活也算幸福，至少衣食無憂，祖父家裏藏書極多，陶淵明同學學習很努力，讀了一肚子書，為後來成為真正偉大的田園師祖陶淵明打下了堅實的基礎。
陶淵明的故事 篇2
陶淵明，東晉文學家。他從二十九歲時開始出仕，任江州祭酒，不久就歸隱。後陸續做過鎮軍、參軍、建威參軍等地位不高的官職，過着時隱時仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。
他是田園詩的開創者，後世稱他為“田園詩人”。田園被陶淵明用詩的手段高度純化、美化了，變成了痛苦世界中的一座精神避難所。
陶淵明善於將深刻的哲理融入詩歌的形象中，詩的語言樸素自然，表情含蓄委婉，被稱為“陶詩中的珠玉”。如《歸園田居》組詩的久享盛名，有類似的特點：寫田園生活，寫體力勞動，詠歌自己的理想，顯示出理想獲得實現的愉快。
我們學過的課文《桃花源記》《歸田園居》《歸去來兮辭》《飲酒》《五柳先生傳》等詩文，它們的作者就是陶淵明。
【原文再現】
五柳先生傳
先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：“黔婁之妻有言：‘不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。’其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”
陶淵明的故事 篇3
陶淵明的生平故事
青少年時期(28歲以前)
陶淵明的曾祖父陶侃曾做過大司馬，祖父、父親也做過太守縣令一類的官。但陶淵明的父親死得早，淵明少年時，家運已衰落，“少而貧苦。”他自述：“自餘為人，逢運之貪。簞瓢屢罄，絺綌冬陳。”(《自祭文》)但物質生活雖然貧乏，陶淵明的精神生活卻很豐富。他學習儒家《六經》，學習《老子》、《莊子》，“猛志逸四海，鶱翮思遠翥”，頗有“佐君立業”的政治抱負。而另一方面，匡廬山水和田園風景，也使他愛好自然，“少無適俗韻，性本愛丘山。”“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”
學仕時期(29-41歲)
晉代的門閥制度，使得“上品無寒門，下品無世族。”在那種統治階級內部互相傾軋，爭權奪利十分激烈的年代，陶淵明根本無法實現自己的抱負。29歲時他進入官場，當了江州祭酒，但不久便不堪吏職自解歸家閒居。以後又先後幾次出任小官，不僅無由施展濟世抱負，而且於“志意多所恥”。最後一次為官是當彭澤令，在官八十餘日，因不堪官場黑暗，“不能為五斗米折腰向鄉里小人”辭官歸田。
歸田時期(42-63歲)
陶淵明歸田之後，即在家鄉過着躬耕隱居的生活，並親自參加了農業勞動。親自撰寫《五柳先生傳》這一著名的文章，用以明志。這使他改變了鄙視勞動的態度，在一定程度上認識了勞動的價值;也在與農民的共同勞動和交往中，對他們產生了親切的感情。在他晚年，生活貧困，“老至更長飢”，但他不受“嗟來之食”，拒絕權貴的饋贈，表現出君子固窮的志氣。
陶淵明的故事 篇4
我國晉代大詩人陶淵明辭去彭澤令退居田園後過着自耕自種，飲酒賦詩的恬淡的生活。
相傳，一天，有個少年前來向他求教，説:”陶先生，我十分敬佩你淵博的學識，很想知道你少年時讀書的妙法，敬請傳授，晚輩不勝感激。”
陶淵明聽後，大笑道:”天下哪有學習妙法?只有笨法，全靠下苦功夫，勤學則進，輟學則退!”
陶淵明見少年並不懂他的意思，便拉着他的手來到種的稻田旁，指着一根苗説:”你蹲在這兒，仔細看看，告訴我它是否在長高?”那少年尊囑注視了很久，仍不見禾苗往上長，便站起來對陶淵明説:”沒見長啊!”
陶淵明反問到:”真的沒見長嗎?那麼，矮小的禾苗是怎樣變得這麼高的呢?”
陶淵明見少年低頭不語，便進一步引導説:”其實，它時刻都在生長，只是我們肉眼看不到罷了。讀書學習，也是一樣的道理，知識是一點一滴積累的，有時連自己也不易覺察到，但只要勤學不輟，就會積少成多。”
接着，陶淵明又指着溪邊的一塊磨刀石問少年:”那塊磨刀石為何像馬鞍一樣的凹面呢?’”那是磨成這樣的。”少年隨口答道。
“那它究竟是哪一天磨成這樣的呢?”少年搖搖頭。
陶淵明説:”這是我們大家天天在上面磨刀，磨鐮，日積月累，年復一年，才成為這樣的，學習也是如此。如果不堅持讀書，每天都會有所虧欠啊”
少年恍然大悟，連忙再向陶淵明行了個大禮説:”多謝先生指教，學生再也不去求什麼妙法了。請先生為我留幾句話，我當時時刻刻記在心上。”
陶淵明欣然命筆，寫道:”勤學如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
陶淵明的故事 篇5
東晉大詩人陶淵明小時候，就承襲了父業，在家耕種，但是他非常好學，他每天除了種好菜園之外，就是專心讀書，所以寫出的詩詞歌賦很有名氣。不多久，當地的一個姓王的知縣走馬上任，他也是一個詩詞愛好者，他知道陶淵明雖然年紀輕輕的，但是很有名望，不知是真還是假，於是就想試試他的學識如何。一天，陶淵明正在自己的菜園裏淋菜，王知縣走了進來，陶淵明出於禮貌，連忙起來招呼，王知縣眯起雙眼，打量着陶淵明，説：“你就是名叫陶潛的嗎？”陶淵明忙説：“小人正是！”
王知縣坐下，右手摸着嘴邊的八字鬍，欣賞了一下陶淵明桌上所寫的字，忽然對陶淵明説：“我聽人説你能寫詩作對，我來見識一下，現在我出個對子，請你對對，好嗎？”陶淵明笑着説：“請大人出上聯吧！”
王知縣環視四周，看到菜園裏種有一畦向日葵，這些葵花剛剛開放，於是靈機一動，有了，他隨口道出上聯；雛葵俯枝，小臉盤可識地理？陶淵明一聽，知道這官員話中含有不信任的蔑視，表面説的是雛葵，實際上是暗中問自己，你這麼年輕，能熟識田園裏耕作之事嗎？於是他略為思考，看見庭前的荷塘裏，茁出鮮紅的荷苞，於是就想出了巧妙的下聯；新苞出土，大硃筆熟點天文！
陶淵明的下聯也是話中有話，他的意思表面是説荷苞，實際是説自己，意思是我雖然被埋在污泥裏，但是一旦出土，就能點天文地理。王知縣看了，暗中驚歎陶淵明的才思敏捷，但是還是不甘視弱，又出上聯，聯曰：小孩子出言吞天口。這一聯除了説陶淵明剛才的口氣太大之外，用字上還有非常巧妙之處，因為“吞”是由“天口”兩字組成，這樣是非常難對的`。陶淵明想了想，隨即對出下聯；聯曰：老大人苦究志士心。
這下聯，陶淵明除了表明自己不是口氣大，而是靠苦學而成才。他用字巧妙，因“志”字是由“士心”兩字組成。正巧工整對上比的“吞天口”的吞字是由“天”字和“口”字組成，知縣才知道陶淵明果然很有學問，又立志苦學，不禁肅然起敬。便站起來和他緊緊握着他的手，連連讚歎道：“小兄弟！果然聰明過人，又有志氣，佩服！佩服！”
陶淵明見他態度改變，也是謙遜誠懇地説：“還請大人日後多多指點！”説罷又拿過自己的習作，請知縣指教。王知縣接過來一看，原來是一首自嘲詩，詩曰：小築慚高枕，憂時舊有盟，呼雛來揖客，揮毫坐談禪，雲護牙籤滿，星含寶劍橫，封侯非我意，但願海波平！王知縣看後，對陶淵明更加讚賞，從此兩人成了忘年這交。
一、人物介紹
陶淵明（約365—427年），名潛，字元亮，別號五柳先生，私諡靖節，世稱靖節先生。潯陽柴桑（今江西省九江市）人，一作宜豐人。東晉末到劉宋初傑出的詩人、辭賦家、散文家。被譽為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。是江西首位文學巨匠。
曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》
二、人物生平
早年生活：
酉陽桃花源五柳廣場雕塑淵明曾祖或為陶侃（尚存爭議，但二者的親緣關係是肯定的）。外祖父孟嘉，晉代名士，娶陶侃第十女。祖父做過太守（祖父名字有二説，或名岱或名茂），父親是個“寄跡風雲，寘茲愠喜”的人，具體事蹟已不可考。有一庶妹，小淵明三歲，後嫁給程姓人家，故陶詩文提及她時稱程氏妹。就其父尚有一妾看來，淵明最初的家境不算太壞。八歲時淵明父去世，家境逐漸沒落。十二歲庶母辭世，淵明後來作文章回憶這段往事時寫道：“慈妣早世，時尚孺嬰。我年二六，爾才九齡”。二十歲時家境尤其貧困，有詩可證：“弱年逢家乏”。
淵明“自幼修習儒家經典，愛閒靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗”。《榮木》序曰：“總角聞道”，《飲酒》其十六：“少年罕人事，遊好在六經”，他早年曾受過儒家教育，有過“猛志逸四海，騫翮思遠翥”（《雜詩》）的志向；在那個老莊盛行的年代，他也受到了道家思想的薰陶，很早就喜歡自然：“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》其一），又愛琴書：“少學琴書，偶愛閒靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保”。他的身上，同時具有道家和儒家兩種修養。
仕宦生涯：
二十歲時，淵明開始了他的遊宦生涯，以謀生路。《飲酒》其十：“在昔曾遠遊，直至東海隅。道路迥且長，風波阻中途。此行誰使然？似為飢所驅。傾身營一飽，少許便有餘。恐此非名計，息駕歸閒居”即是回憶他的遊宦生涯。在此階段他為生活所迫出任的低級官吏詳情已不可考。在短暫的居家生活後，二十九歲時，他出任江州祭酒（此官職具體負責事務尚待考），不久便不堪吏職，辭官歸家。不久，州里又召他做主簿，他辭卻了此事，依舊在家閒居。
隆安二年（公元398年），淵明加入桓玄幕。隆安四年初（公元400年）奉使入都，五月從都還家，於規林被大風所阻，有詩《庚子歲五月從都還阻風規林》，表達了他對歸家的渴望和對園林對舊居的懷念。一年後因母喪回潯陽居喪。三年丁憂期滿，淵明懷着“四十無聞，斯不足畏”的觀念再度出仕，出任鎮軍將軍劉裕參軍。此時他的心情是矛盾的，既想為官一展宏圖，可在出仕後卻仍然眷念田園，“目倦川途異，心念山澤居”（《始作鎮軍參軍經曲阿作》）。
義熙元年（公元405年）三月，淵明為建威將軍劉敬宣參軍，經錢溪使都，有《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》詩云：“晨夕看山川，事事悉如昔”，“眷彼品物存，義風都未隔”，“園田日夢想，安得久離析”，動盪於仕與耕之間已有十餘年，他已厭倦了也看透了官宦生活。
隱居生活：
陶淵明義熙元年（公元405年）八月，淵明最後一次出仕，為彭澤令。十一月，程氏妹卒於武昌，淵明作《歸去來兮辭》，解印辭官，正式開始了他的歸隱生活，直至生命結束。此時的淵明，政治態度入於明確的時期，思想上也入於成熟的時期。不同於之前的躬耕生活，這時的他是有意識的了：他這樣做，而且也明白為什麼要這樣做。他以往的田園生活似乎是中小地主，此時卻是勞力出的更多，也就是更接近於一般農民的生活。期間他創作了許多反映田園生活的詩文，如《歸園田居》五首、《雜詩》十二首。
義熙四年（公元408年）六月中，淵明家中火災，宅院盡毀，被迫遷居。
義熙十一年（公元415年），朝廷詔徵他為著作佐郎，淵明稱病沒有應徵。
義熙十四年（公元418年），王弘為江州刺史，約於此年或稍後一二年結交淵明，二人之間有軼事量革履、白衣送酒。
元嘉元年（公元424年），顏延之為始安太守，與淵明結交，有軼事顏公付酒錢。
元嘉四年（公元427年），檀道濟聽聞淵明之名，去看望他，贈以粱肉，並勸他出仕淵明卻拒絕了他，所贈粱肉也沒有收下。同年，淵明卒於潯陽。他去世以後，友人私諡為“靖節”，後世稱“陶靖節”。
三、文學成就
詩文作品：陶淵明傳世作品共有詩125首，文12篇，被後人編為《陶淵明集》
四、作品類型
飲酒詩、詠懷詩、田園詩、散文辭賦
文萃咖
