（五）文言文閲讀（10分）
天石硯銘（並序）
【宋】蘇軾
軾年十二時，於所居紗縠行宅隙地中，與羣兒鑿地為戲。得異石，如魚，膚温瑩，作淺碧色。表裏皆細銀星，扣之鏗然。試以為硯，甚發墨，顧無貯水處。先君曰：“是天硯也有硯之德而不足於形耳。”因以賜軾，曰：“是文字之祥也。”軾寶而用之，且為銘曰：
一受其成，而不可更。或主於德，或全於形。均是二者，顧予安取。仰脣俯足，世固多有。
元豐二年秋七月，予得罪下獄，家屬流離，書籍散亂。明年至黃州，求硯不復得，以為失之矣。七年七月，舟行至當塗，發書篋，忽復見之。甚喜，以付迨、過。其匣雖不工，乃先君手刻其受硯處，而使工人就成之者，不可易也。
（選自《蘇軾文集》第二冊）
【註釋】紗縠行：蘇軾故里，在四川眉山。發墨：指硯台磨墨易筋濃。先君：這裏指蘇洵。祥：吉祥之兆。主：以……為主，着重於。當塗：地名。迨、過：蘇迨、蘇過，蘇軾的兒子。
16．下列各組句子中，加點詞語的釋義不同的`一組是（）（2分）
A．得異石奇山異水，天下獨絕
B．且為銘曰公輸盤為楚造雲梯之械
C．明年至黃州越明年，政通人和
D．求硯不復得求石獸於水中
17．用“/ ”給文中畫線句子斷句。（限斷兩處）（2分）
是天硯也有硯之德而不足於形耳。
譯文：
18．文中“賜”“付”都是父親將硯交給兒子，作者在其中寄寓的情感有何異同？（3分）
因以賜軾，曰：“是文字之祥也。”甚喜，以付迨、過。
答：
19．劉禹錫在《陋室銘》中寫道：“斯是陋室，惟吾德馨。”蘇軾在硯銘中説：“或主於德，或全於形”，你認為蘇軾對“德”與“形”的看法與劉禹錫是否相同？請結合文本簡要説明理由。（3分）
答案：
（五）文言文閲讀（10分）
16．（2分）B
17. (2分)是天硯也/有硯之德/而不足於形耳。
18. (3分)“賜”是賜予的意思，體現了蘇軾對父親的敬重與感恩；“付”是交給的意思，表現了蘇軾把石硯交給兒子時的鄭重與期待。這兩個詞都寄寓了蘇軾對天石硯的珍愛之情。
19. (3分)示例一：相同。天石硯無貯水處，從“形”來説，不免有些遺憾，但它色澤温潤、質地細膩、發墨甚多，是天生的好硯，這才是硯“德”之所在。蘇軾以硯之德喻人之徳，極稱“德”之可貴，這和劉禹錫在《陋室銘》中表達的觀點是一脈相承的。
示例二：不同。天石硯“形”的缺陷也令蘇軾遺憾，但他並不以“德廢“形”，他認為事物的“徳”與“形”皆有可取之處，就看如何取捨；而劉禹錫惟“德”為重，“形”之陋在他看來是無足輕重的。
文萃咖
