《梅花絕句》是宋代詩人陸游的作品之一，這首詩表現了詩人對笑傲寒風的梅花的愛慕之情。
其一/梅花絕句
原文
聞道梅花坼曉風，
雪堆遍滿 四山中。
何方可化身千億?
一樹梅花一放翁。
賞析
詩人以奇思妙想與形象的語言表達了對梅花的摯愛。首句寫梅花在清晨凜洌的寒風中傲然綻放。次句寫詩人放眼四顧，樹樹梅花開遍山野，猶如山中落滿了皚皚的白雪，極為壯觀，顯示出梅花不畏嚴寒、果敢獨立的氣勢，語句乾淨利落，耐人尋味。接着詩人以物喻人，悔花那不屈不撓的精神，正是詩人自身的情懷和節操的寫照。詩人以梅花形容自己，自問何時才可化身千億，立於每一株梅樹前，仔細地欣賞着梅花的容顏呢?全詩來用一字抒寫自己對梅花如何如何，僅在三四兩句中，用“身千億”和“一放翁”既表現了對梅花的依戀、愛護，又流露出自己孤高的性格情操。
註釋
⑴聞道：聽説。坼(chè)：裂開。這裏是綻開的意思。
⑵雪堆:指梅花盛開像雪堆似的。
⑶何方：有什麼辦法。千億：指能變成千萬個放翁 (陸游 號放翁，字務觀)。
⑷梅花：一作梅前。
(5)坼曉風：(梅花)在晨風中開放。
解讀
陸游寫過不少詠梅 詩，這是其中別開生面的一首。頭兩句寫梅花綻放的情景。以白雪堆山喻梅花之盛，語言鮮明，景象開闊。而三、四兩句更是出人意表，高邁脱俗：願化身千億個陸游，而每個陸游前都有一樹梅花，把痴迷的愛梅之情淋漓盡致地表達了出來。
寫此詩時作者已78歲高齡，閒居在故鄉山陰，借詠梅來宣泄自己落寞孤高的情愫。前兩句的寫梅是為後兩句寫人作陪襯。“化身千億”長在梅前，與梅相連，心相印：人梅合一，凸現了作者高標 絕俗的人格。
翻譯
聽説山上的梅花已經迎着晨風綻開，四周大山的山坡上一樹樹梅花似雪潔白。有什麼辦法可以把我的身子也化為幾千幾億個?讓每一棵梅花樹前都有一個陸游常在。
其二/梅花絕句
原文
幽谷那堪更北枝，
年年自分着花遲。
高標逸韻 君知否，
正是層冰積雪時。
賞析
“高標逸韻君知否， 正是層冰積雪時。”一幅雪壓梅花，俏色生春的寒梅圖躍然入目。
出身苦寒，含笑冰雪，期待盛開，這是含苞之梅。可以説，這是我曾見過的，寫得最好的——含苞待放的——雪梅詩!只寥寥數字便把梅之風骨，梅之清豔，刻畫得入木三分，可見詩人的筆力!
然而，如果我們的眼光僅僅停留在這個層面上，這首詩充其量只欣賞了一半。
“幽谷那堪更北枝，年年自分着花遲。”一句對梅的身世天衣無縫的描述中，用到了意味深長的`兩個字眼：“那堪”、“更”;更有一個雙關氣很濃的“北枝”。
這其實正是我們突破錶層意象，進入詩人更加切膚的感性世界的“詩眼 ”所在。
這實際是一首標準的況物自比的詠梅詩。
陸游是南宋著名的愛國詩人，文武雙全，年輕時意氣風發，曾有一首詞自贊 ：“人誤許，詩情將略，一時才氣超然 。”北宋滅國，是陸游一生中永遠的痛，他一懷忠貞，念念不忘北伐，但一直得不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中國人都熟悉他“王師北定 中原日，家祭無望告乃翁 ”的詩句，這首詩所表達的情緒也是相通的，反應的是在詩人特有的政治處境下，心念復國，若有所待，非常幽微，非常複雜的心理狀態。
從詩比較明朗的格調上看，這應是陸游中年時期的作品，當時的政治空氣應該是，偏安勢力牢牢控制政局，北伐派的處境至為嚴酷。
“幽谷那堪更北枝， 年年自分着花遲。”説的是詩人自忖處於政治勢力的邊緣，資歷不高，又力主北伐，長時間得不到當權派的重用是自然的事。
但是，他的心中確實仍有期待。年復一年的等待並沒讓他感覺到絕望，“自分 ”二字準確地傳達出了他的這種心態。
要知道，在當時的氛圍中，能保持這樣比較舒解，比較積極的心態並不容易!
就像這眼前大雪覆蓋，依然含苞待放的梅花一樣——你可能理解到，那雪中詠詩之人的高標逸韻?……
濃烈的詩情畫意，夾雜着無法言説的身世之感，虛實相照，渾然一體，烘托出一種清逸深幽的特殊美感。這是中國古典詩歌 的慣有風格，也是我們的祖先奉獻給世界文學寶庫 的一份獨到財產。
翻譯
一樹梅花長在背陰的山谷，加上枝條伸向北方，陽光終年罕至，所以每年開花總是比較遲。但是它的高標逸韻你可知道?……要知道，當它吐苞，正是那冰雪覆蓋、最為酷烈的嚴冬時節啊!
陸游簡介：名號由
葉紹翁《四朝聞見錄》卷乙載：“陸游，字務觀，山陰人……蓋母氏夢秦少游而生公，故以秦名為字，而字其名。或曰，公慕少遊者也。”這則記載提出陸游名字來歷之二説，不少專家在有關傳記或傳論中或從前一説，或從後一説。其實兩説均難置信。
秦觀生於仁宗皇祐元年(1049)，死於哲宗元符三年(1100)。陸游父親陸宰生於哲宗元祐三年(1088)，死於高宗紹興十八年(1148)。陸宰小秦觀四十歲。秦觀死時，陸宰不足十三歲。秦觀到越州是神宗元豐二年(1079)，其時陸宰尚未出生。陸游母親的年齡估計與陸宰相去無幾，跟秦觀不可能有什麼交往。“夢少遊而生公”，純屬想象之詞。前一説不能成立。
所謂“公慕少遊”，主要根據陸游八十二歲寫的《題陳伯予主簿所藏秦少游像》一詩。詩日：“晚生常恨不從公，忽拜英姿繪畫中。妄欲步趨端有意，我名公字正相同。”該詩只是表達詩人對秦觀的敬仰之情而已。“正相同”三字，恰恰透露出陸游的名字不是自己“慕少遊”而取的。後一説也不能成立。
那麼，陸游的名字從何而來呢?清人查慎行《得樹樓雜鈔》所記較為可信：“陸放翁名遊，字務觀，其義出於《列子·仲尼篇》：‘務外遊不知務內觀。外遊者求備於物，內觀者取足於身。’”古代有“幼名，冠字”的制度，即幼小取名，二十歲左右定字。士大夫家庭往往強調名和字的內在聯繫，而且往往摘取古代典籍中的詞語，取名定字。取名之時，實際上是定了字的。因此，名遊，字務觀，跟秦觀的名觀，字少遊，只是偶然相合而已。至多也只能説明同源於《列子·仲尼篇》的那句話。跟“夢少遊”“慕少遊”而取名字，瞭然無涉。
在陸游的詩中，有這樣一首：“策策桐飄已半空，啼螿漸覺近房櫳。一生不作牛衣泣，萬事從渠馬耳風。名姓已甘黃紙外，光陰全付綠樽中。門前剝啄誰相覓，賀我今年號放翁。”為什麼號放翁呢?原來陸游任成都府路安撫使參議官時，與大詩人范成大一起共事，由於兩人有些矛盾，范成大左右的官員認為陸游不知高下，不守禮義，是個粗野狂放的人。陸游氣憤地想到：“你們説我狂放，我就當個‘放翁’，總比明哲保身的庸人強。”從此，“放翁”這個號經常出現在他的詩文中。孝宗淳熙十三年，陸游回到臨安，入朝做了軍器少監。但仍然以詩為戈，抒發愛國熱情，堅持抗金愛國思想。而令朝中的投降派十分不安，因而討厭他，上疏皇帝誣陷陸游不務正業，只知“嘲詠風月”。陸游再度被黜，他懷着滿腔憤怒回到家鄉山陰後，立即提筆把他在鏡湖旁的住宅題為“風月軒”。雖雲“風月”，實則是發泄他壯志未酬的悲憤情懷。
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