陸游是眾所周知的愛國主義大詩人,後世人甚至為他冠以中國最偉大愛國詩人的稱號,一生創作了很多的愛國主題的詩詞作品。
位卑未敢忘憂國,事定猶須待闔棺。 —— 陸游《病起書懷》
僵卧孤村不自哀,尚思為國戍輪台。 —— 陸游《十一月四日風雨大作》
嗚呼!楚雖三户能亡秦,豈有堂堂中國空無人! —— 陸游《金錯刀行》
一身報國有萬死,雙鬢向人無再青。 —— 陸游《夜泊水村》
千年史冊恥無名,一片丹心報天子。 —— 陸游《金錯刀行》
病骨支離紗帽寬,孤臣萬里客江干。 —— 陸游《病起書懷》
扈蹕老臣身萬里,天寒來此聽江聲!。 —— 陸游《龍興寺吊少陵先生寓居》
1、《示兒》
死後原知萬事空,但悲不見九州同。
王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。
2、《十一月四日風雨大作》
僵卧孤村不自哀,尚思為國戍輪台。
夜闌卧聽風聽雨,鐵馬冰河入夢來。
3、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
三萬裏河東入海,五千仞嶽上摩天。
遺民盡淚胡塵裏,南望王師又一年。
4、《訴衷情》
當年萬里覓封侯,匹馬戍梁州。
關河夢斷何處,塵暗舊貂裘。
胡未滅,鬢先秋,淚空流。
此身誰料,心在天山,身老滄洲!
5、《書憤》
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世,千載誰堪伯仲間。
6、《關山月》
和戎詔下十五年,將軍不戰空臨邊。
朱門沉沉按歌舞,廄馬肥死弓斷絃。
戍樓刁斗催落月,三十從軍今白髮。
笛裏誰知壯士心?沙頭空照徵人骨。
中原干戈古亦聞,豈有逆胡傳子孫?
遺民忍死望恢復,幾處今宵垂淚痕!
7、《金錯刀行》
黃金錯刀白玉裝,夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立,提刀獨立顧八荒。
京華結交盡奇士,意氣相期共生死。
千年史冊恥無名,一片丹心報天子。
爾來從軍天漢濱,南山曉雪玉嶙峋。
嗚呼!
楚雖三户能亡秦,豈有堂堂中國空無人。
8、《長歌行》
人生不作安期生,醉入東海騎長鯨;
猶當出作李西平,手梟逆賤清舊京。
金印煌煌未入手,白髮種種來無情;
成都古寺卧秋晚,落日偏傍僧窗明;
豈其馬上破賊手,哦詩長作寒蛩鳴?
興來買盡市橋酒,大車磊落堆長瓶;
哀絲豪竹助劇飲,如矩野受黃河傾;
平時一滴不入口,意氣頓使萬人驚。
國仇末報壯士老,匣中寶劍夜有聲。
何當凱還宴將士,三更雪壓飛狐城。
9、《秋波媚·七月十六晚登高興亭望長安南山》
秋到邊城角聲哀,烽火照高台。
悲歌擊築,憑高酹酒,此興悠哉。
多情誰似南山月,特地暮雲開。
灞橋煙柳,曲江池館,應待人來。
一、陸游愛國主義思想形成的原因
(一)歷史淵源
陸游生於宋徽宗宣和七年,正值金軍滅遼後南下入侵南宋的動盪時期,陸游一家迫於戰亂,“渡河、沿汴、涉灘、渡江”,到處逃難,直到他九歲時才到故鄉山陰定居。正是這樣顛沛流離的生活,幼小的陸游便深切地國破家亡的奇恥大辱。南宋時期,金統治者揮軍南下入侵南宋,國家嚴重分裂,百姓過着流亡的生活。廣大人民從反抗民族壓迫,維護國家統一的愛國主義精神出發,堅決要求抗金。而以宋高宗和秦檜為首的投降派,妄想通過對女真族的屈辱求和來換取東南半壁的苟且偷安。這樣,和戰之爭開始了,愛國主義風格成為許多進步作家所追求的'傾向,張元幹、張孝祥、辛棄疾的詞,陸游、范成大的詩,陳亮、葉適的散文,共同把我國文學史上愛國主義傳統推進了一大步,而陸游則是這些文人中最傑出的代表。
(二)家庭薰陶
陸游出生在“一個富有學術和文學空氣的仕宦之家,曾祖陸璉 、祖父陸佃、父親陸宰,在經學或文學方面都有很深造詣。陸游的父親是位著名的藏書家,又是一個具有愛國思想的官員,經常與志同道合的朋友在一起議論朝政,痛斥禍國殃民的昏君贓官,談論到激動之時,“或裂訾嚼齒,或流涕痛哭,人人自期以殺身翊戴王室”。他們的憂國憂民、獻身報國之言談,對陸游的愛國思想有着深刻的影響。陸游自記事起,目睹的是金兵對中原的肆虐踐踏,百姓無助地背井離鄉;耳聞的是父輩們寧死收復失地、救國救民的慷慨愛國之辭。國破家亡的奇恥大辱定格在他童年的記憶裏,父輩們寧死救國的精神在他幼小的心靈上播下了愛國思想的種子。
(三)恩師影響
陸游早年跟隨曾幾學詩,曾幾一方面教給他作詩的技巧,另方面給他灌輸愛國主義思想,他贈陸游的詩説 :“問我居家誰暖眼?為言憂國只塞心”從這一點上可以看出曾幾的愛國思想對陸游有很大的影響。所以陸游前期的詩歌雖缺乏生活經驗閲歷不多,但愛國主義還是創作的基調,熱情洋溢,氣勢奔放。這為他後期的詩歌創作打下了基礎。
二、陸游愛國思想的體現
(一)陸游詩歌中的愛國情懷體現在關注勞動人民生活疾苦中
陸游曾前後在農村度過了三十多年的時間,是其他的古代詩人無有可比的。與人民朝夕相處,自然超越一般詩人的浮泛。他熱愛勞動人民,關心人民羣眾的生活和疾苦,想盡一切辦法幫助貧苦勞動人民擺脱窮困,引導廣大農民走光明大道。正是在這一點上,表現了陸游悲天憫人的偉大愛國情懷。基於對一己思想行為的自審自視,陸游在擾攘不寧的人世間,尋找自我的對應體。他把目光投向了百姓,主要是那個時代的人民。都充分地表現出了一個詩人所應有的精神和氣魄。“有山皆種麥,有水皆種粳;牛領瘡見骨,叱叱猶夜耕;竭力事本業,所願樂太平。門前誰剝啄?縣吏徵租聲。一身入縣庭,日夜窮笞榜,人孰不憚死? 自計無由生。還家欲具説,恐傷父母情。老人倘得食,妻子鴻毛輕。”(《農家歎》),全詩寫出了農民的辛勤勞動、善良性格;《晚秋農家》中雲:“我年近七十,與世長相忘。筋力幸可勉,扶衰業耕桑。”詩人不僅身雜老農間,以一個純粹的農民形象體驗着農民的生活,而且與世長相忘,以遠離塵世的淡泊請軀貼近人民的心理。他痛恨剝削階級對他們的殘酷掠奪,表達了對勞動人民疾苦的關心。
(二)陸游詩歌中的愛國情懷錶現在憂國憂民、心繫國家上
陸游生活的年代是一個內憂外患的年代,外族的入侵、本族統治者的無能,使少年時代的陸游就飽嘗兵荒馬亂之苦。成年後的陸仕途坎坷,但他信念堅定要做一名堅持抗戰、反抗妥協投降的愛國志士。於是他挺身而出,站在民族的立場,不屈不撓地斥責侵略者的罪行,揭穿賣國者的面目。《書憤》“早歲那知世事艱,中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風大散關。塞上長城空白許,鏡中衰鬢已先斑。《出師》一表真名世,幹載誰堪伯仲間。”陸游的“一片丹心”始終得不到報國的機會,不能不常常感到壓抑和憤慨,在詩中也就表現為在激昂的基調中又鳴響着悲愴。江山如此多嬌,詩人在對祖國山水風光的激情描繪中,征服了時空,昂然“精鶩八極、心遊萬仞”,將自我形象與山水形象熔鑄為一,詩篇境界之闊大,意象之奇幻,氣魄之縱肆,莫不令人拍案叫絕。